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　　一天，小玉来到小丸子家做客。她们做了一个“时间胶囊”，把想对20年后的对方说的话写在纸上，塞进了“时间胶囊”里。两人相约在神社埋“时间胶囊”，但小玉没能守约，小丸子等了一整天……第二天，小玉向小丸子诚恳地道歉，但难过的小丸子并没有原谅小玉。两人的友情出现了危机！小丸子的爸爸广志很喜欢看棒球赛，成天霸占着电视机，爷爷和小丸子非常生气，但家里人都拿广志没有办法。为了看山口百惠的特别节目，爷爷和小丸子来到一家料理店，没想到料理店的客人们也都在看棒球赛，这一对爷孙俩感到无可奈何。

第65集　很喜欢小玉

第66集　永泽家发生火灾

第67集　职业棒球赛

第68集　小丸子在浴室唱歌

第69集　德仔是个大好人

第70集　小丸子喜欢盆栽

第71集　小丸子去玩试验胆量的游戏

第72集　金蛉子很吵啊

第73集　小丸子把零用钱浪费在看连环画剧上

樱桃子

    1965年  5月8日出生于静冈县清水市(现在静冈市清水区)。

    1984年  正式成为漫画家。

    1986年  《樱桃小丸子》在少女漫画杂志《蝴蝶结》上首次亮相。

    1989年  以同名作品获得第十三届讲谈社漫画奖。

   《樱桃小丸子》漫画系列在日本总计销售超过了三千万本。櫻桃子同时推出了各种有关小丸子及其他人物的小品文、漫画集、电视动画等，大受好评。

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书摘插图

• 作者：雪蟾秋 发布时间：2019-09-29 14:27:05

  写得很质朴，却有启发意义。企业的核心是业务和组织，通过业务创新不断把蛋糕做大，并且用好的分配方式激励人，提升组织的能力。

  贾国龙真企业家也。

• 作者：秋里 发布时间：2015-09-07 17:20:36

  这不只是张爱玲的爱情故事，更是她的金色的永生。但是读起来都如此淡漠和琐碎，因为张爱玲本就是一个十分冷漠的女人，自小得不到父母正常的爱，身边一堆人，却没有一个是真正可以依靠和信赖的。她能这样爱胡兰成我已经觉得很难得。胡兰成之后，她的人生又归于骇人的寂静，她过早的看透世态炎凉，早就失望了，世态炎凉是比战争更可怕的东西。所以她的文字向来都那么克制，她宁愿写琐碎，也不愿多留一丝情，尤其是那些比喻，太真实形象，仿佛可以看到她站在暗处的冷笑。50岁来写这样的传记，除了名字之外已经不用任何虚构，因为那往事是她仅有的动情啊。我倒是很好奇她离群索居的晚年是靠什么样的信念活下去的。

• 作者：刘小土豆 发布时间：2016-05-23 16:18:55

  好书。。。

• 作者：派可爱星 发布时间：2023-12-14 20:30:44

  它很好但没有我想象中的好，内容过半才开始通过仁善的嘴讲述发生在一家人身上的事，70年前的济州岛大屠杀…

  坐牢的父亲，失去双亲和妹妹的母亲与姐姐相依为命，哥哥生死未卜，后来的数十年都在漫山遍野的寻找

  虚虚实实对应的是生死的界限吗，看到后来不免恍惚…痛也痛了，找也找了，念也念了…最后只能疯了

  似是有部分删减为了过审

  回看书名：不做告别，

  对不知所踪的家人，对数不清的遗骸，对那段历史有关的一切都不做告别

• 作者：饭卷 偷偷 发布时间：2011-01-04 13:46:07

  为了写小说才看的

• 作者：掌柜无银 发布时间：2019-11-20 13:27:29

  加了引用出处好评。聪明的人应该可以按图索骥

• 《牡丹亭》的浪漫与现实

  作者：冬日沐昀 发布时间：2012-04-21 01:55:45

  《牡丹亭》的基本情节来自于明代话本小说《杜丽娘慕色还魂》。你假如看今天的昆曲演出——演得最多的是惊梦、寻梦、拾画叫画这几出折子戏，许多完整的剧目也只演到杜丽娘回生——那么可能会认为汤显祖在剧情方面并无多大根本性的创新。或许，你会发现些许人物身份上的不同，比如，话本小说里的杜丽娘并非家中独女，而是有个面貌清秀的弟弟；柳梦梅并非落魄寒儒，而是个“官二代”，他爸是杜丽娘之父杜宝的继任者，于是这样才住到了杜丽娘原来住的地方；他的名字之所以叫“梦梅”也并非因为自己梦到“梅花树下，立着个美人”，而是其母“梦见食梅而有孕”。这些都是非常有趣的差别，从中我们可以感悟到汤显祖在塑造人物时的一些考虑。当然，话本小说里也没有穷生陈最良、石道姑、胡判官、李全、杨娘娘等这些个性独特、有血有肉的人物，甚至连伶俐可爱的小春香也没有。

  然而，两者最大的不同在于，话本小说的内容终是在儿女私情里打转，而汤显祖却将其置于金兵南侵、淮扬争战的宏大历史背景之下，顿时将故事的格局提升了不止一点半点。剧情发生的地点也扩展到岭南、南安、扬州、临安多地，几乎覆盖了整个南宋的疆域，于是就有了家破人亡、妻离子散、颠沛流离，而家愁之外更添国仇，整个儿将原来的一段奇闻异事改编成了一部年代大戏。而从戏剧的角度来看，话本小说只有文戏，汤显祖创作的新剧情更多的是武戏，文武之道，一张一弛，这也就使得这出戏的可看性大大增强。

  昆曲青春版《牡丹亭》的男主角俞玖林说，《惊梦》一出中的柳梦梅不是生活中的真实人物，而是杜丽娘梦里的白马王子，所以他必须是一个完美的形象，不能有任何瑕疵。也就是说，《牡丹亭》里其实是有两个“柳梦梅”，一个是杜丽娘梦到的，一个是真实生活中的。两者即使相貌一样，但品性恐怕不同。前者是杜丽娘读了《诗经》，动了春情，自己虚构出来的，而令我颇觉疑惑的是，当杜丽娘见到真实的柳梦梅时，竟对其没有半点考察，也没有任何心理上的落差，难道杜丽娘是个彻头彻尾的“外貌党”？当然，也许这是属于较真了，又也许是因为在阴曹地府时杜丽娘已经知道自己将来定是要和柳梦梅成婚的，所以不必思量许多。而汤显祖早已浪漫主义地给出了回答：“情不知所起，一往而深。……梦中之情，何必非真？天下岂少梦中之人耶！”这几句颇有庄周梦蝶的意思，总之就是让你不要详问了，何况实际生活又怎样呢？到底什么才是真实的？又有多少人其实是活在自己的想象里？这种人生哲学在汤显祖后来的作品《邯郸记》中表现得更为明显，荣华富贵终究是黄粱一梦。

  “天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！”这是汤显祖的评价，也因此他几乎将所有最美丽的辞藻就付诸于杜丽娘这个人物。——当然，这个时候还没有林黛玉。叶朗老师说后来的《红楼梦》深受《牡丹亭》的影响，特别在“情”这个主旨上，可以很明显地看到一种一脉相承——林黛玉是“情情”，贾宝玉是“情不情”。

  汤显祖塑造的杜丽娘在情感上十分细腻，比如很经典的这段“步步娇”：“袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。停半晌，整花钿。没揣菱花，偷人半面，迤逗的彩云偏。步香闺怎便把全身现！”说的是，阳光明媚的春天，杜丽娘对着镜子梳妆打扮。明明是自己要照镜子，可偏偏还要这么说：“没想到这镜子偷偷地照见了我，害得我羞答答地把头发都弄歪了。我这闺秀怎么能随随便便现身呢？”——这是有何等的自恋啊！今天所有号称自恋的人看到这几句恐怕都要“跪了”。但是转眼一想，又不得不叹服，汤显祖怎么能想出这样的话来？如此美丽而含蓄的语言！戏曲作品中很大部分是人物的内心独白——把心里想的给唱出来说出来——，但心理描写如同《牡丹亭》这般用词精巧的实在不多见。

  如果说杜丽娘在“情”字上表现出浪漫主义的极致，那么他的父亲——南安太守杜宝则是情感上的现实主义者。虽然因为只有一个独女没有子嗣而非常郁闷，但也极少显露出来，即使夫人建议为他娶个小妾，他也以战事紧急而加以推脱。说到为杜丽娘请先生教书，也是为了“他日嫁一书生，不枉了谈吐相称”。得知杜丽娘回生后，他的第一感觉是自己的女儿“成精作怪”了，后来二人相见时，他还说“此必花妖狐媚，假托而成”，不肯相认。——可见这父女之间只有人伦，没有人情，否则情感怎么能“假托”得了呢？若不是皇上下旨，恐怕还圆驾不成。

  徐朔方先生评论说：“杜宝是封建统治者的所谓正派人物。在他看来封建礼教是天经地义的，他不相信人可以有自己的思想感情。”这当然是唯物主义那一套分析逻辑，事实上在他为《牡丹亭》所做的注中，也常常看到这种政治色彩很浓的评述，不得不说是一种遗憾。在我看来，杜宝这个人物虽然在儿女私情上确实有点“存天理，灭人欲”，但在事业上却是一个理想主义者。“到来只饮官中水，归去惟看屋外山。”——这是何等的自我要求！“清名惠政”，对他来讲，永远是第一位的。从这个人物身上，我们或许一方面可以看出汤显祖对情感禁锢的批判，另一方面也可以读出他对为官从政的理想图景，是另一种浪漫主义了。

  《劝农》这一出戏现在很少在舞台上表演，因为离柳杜这条情感主线太远。这出戏讲的是春天来了，太守杜宝轻车简从，下乡劝课农桑。——徐朔方先生解释完“劝农”的意思后还不忘加上一句：“在多数场合，这仅是一种形式主义的措施，往往使农民受到骚扰。”实在令人捧腹！我倒是很喜欢这出戏，里面有很多“小清新”的田园诗。“红杏深花，菖蒲浅芽，春畴渐暖年华。竹篱茅舍酒旗叉，雨过炊烟一缕斜。提壶叫，布谷喳。行看几日免排衙。休头踏，省喧哗，怕惊他林外野人家。”——生机盎然、其乐融融的乡野生活跃然纸上！还有这段：“平原麦洒，翠波摇翦翦，绿畴如画。如酥嫩雨，绕塍春色䖃苴。趁江南土疏田胜佳。怕人户们抛荒力不加。还怕，有那无头官事，误了你好生涯。”——前几句描写春景凝练简洁，后面短短几句则勾勒出一个勤政爱民的父母官形象。在这一出里，还有大量官民同乐的场景描写，我们或许能从这里头找到汤显祖当年担任县令时的样子？又或者，这只是他的一种美好憧憬，不然又怎会挂印而去？

  读了全本以后，就会发现《牡丹亭》不是只有“游园惊梦”，而是非常饱满的“大故事”，跌宕起伏不亚于一部长篇小说。这里头还有许多幽默的元素，常常使人忍俊不禁，比如汤显祖总爱拿孔孟的话来插科打诨，比如石道姑、小道姑、陈最良之间的相互猜忌，比如《淮泊》一出当中“可笑一场闲话”，“诗书万卷”和“笔蕊千花”都换不到一口酒。

  最后，还有几个问题值得讨论。杜丽娘对柳梦梅的“情”真的是一种爱情吗？倘若汤显祖不是这般落入俗套地让柳梦梅高中状元，他们这种私定的婚姻能得到认可吗？就算在一起了，能幸福吗？——这和最近大家对《泰坦尼克号》的讨论很像有木有！也许，杜丽娘、Rose她们都一样，有一种对未曾历经的生活的向往和新鲜感，而柳梦梅、Jack不过是载体罢了。与其说《牡丹亭》是对“情”的颂扬，不如说是对自由的讴歌。又或者，这其实是等价的？我不懂。

• 关于《天路归程》的十道题

  作者：十二少 发布时间：2018-12-10 12:25:08

  出题来源：《天路归程》，C.S.路易斯著，邓军海译，华东师范大学出版社

  出题人：伍绍东

  1.童年时候，约翰偶尔对“海岛”有过惊鸿一瞥：

  他猛然忆起，小时候，他曾闯进另一片林子，采报春花。那是很久以前的事了，久远得刚一记起，那记忆仿佛又不可企及。他正挣扎着抓住记忆，一丝甜美和震颤，从林子那边向他袭来，彻骨透心，他顿时忘记了父亲的房子，忘了母亲，忘了对大地之主的惧怕，忘了规矩的重压。心头包袱，扫荡一空。一阵过后，他发觉自己在啜泣。太阳落山了。方才到底发生了什么，他不大记得，更记不清，到底是发生在这片林子，还是小时候的那片林子。当时仿佛是，挂在林子尽头的薄雾，暂时分开了。透过间隙，他看见一片平静的海洋。海上有岛。岛上碧草如茵，沿着山坡一路铺下来，一直铺到海湾。灌木丛中，依稀可见山岳女神，白皙，轻盈，有诸神的聪慧，又有鸟兽的天真。还有高高的巫师，长须及地，坐在林中绿椅上。

  可是，就在描画这些事物时，心灵的另一部分告知他，它们不像是他见过的事物——不，方才他根本就不是在看。不过他那时太小，注意不到这个分际；也太不懂事，任由那无边的甜美消逝，不去贪婪攫取那甜美过后留下来的任何东西。他也没有走进林子的意思，当时就回了家。心中有一丝略带伤感的激动，他给自己千万次重复说，“现在我知道自己想要什么了”。

  你曾经对什么样的事物有过惊鸿一瞥？ （

  ）

  A 穿百褶裙的青春美少女 B 路边转弯处，一棵会开花的树 C 大师的演讲 D 其他（能私信告诉我吗？）

  2.通过以下对话，您觉得，到底是谁拥有猥亵城，是那些骄子们背后的主子？ （

  ）

  “您知道猥亵城吗？”

  “知道？我拥有猥亵城。”

  “您的意思是？”

  “你以为他们靠什么为生？”

  “从没想过。”

  “他们每个人都靠给我写东西或靠拥有我的田产股份为生。我想，‘骄子们’闲下来——也就是他们不殴打流浪汉的时候——他们就胡闹。”

  A 野蛮先生 B 玛门先生 C 启蒙先生 D 敌人

  3.以下这段，描述的是哪位先生？ （

  ）

  樱草酒和萝卜，是自家地里的。骨肉相连，是玛门先生的礼物。开胃菜和小点心，来自猥亵市。香槟和冰激凌来自老半途先生。部分食物，是善感先生来这儿住的时候，从以前这栋房子的住户那里接手的。

  A 启蒙先生 B 开明先生 C 半途先生 D 善感先生

  4.启蒙先生身材高大，赤色须发，三重下巴，胡子拉碴，风纪扣扣得严严的。以下，谁不是启蒙先生的儿子？ （

  ）

  A 新古典先生 B 新安立甘先生 C 人文先生 D 西格蒙德 E 美德

  5.“时代精神”是个虚弱的巨人。它坐在那儿，像个石头巨人，身躯有山那么大，双目紧闭。

  “且慢！”披斗篷的那个身影说。接着，突然伸出带着镣铐的双手，手腕猛地一抖。镣铐的碎片，掉落在马蹄底下的岩石上，叮当作响。卫兵们松开马缰绳，纷纷退后，观望。

  这时，骑手将斗篷甩到身后，一道钢铁亮光，跃入约翰眼帘，映在巨人脸上。约翰看见，那是个女人，正值如花年纪：她那么高大，在他面前就像是个泰坦女神。她浑身甲胄，威风凛凛，手里握着一把剑。巨人从椅子上俯下身来，瞅着她。

  “你是谁？”他问。

  请问，最终刺死“时代精神”的少女，叫什么名字？ （

  ）

  A 玄鉴 B 理性 C 半途妹 D 杨花女

  6.对约翰的“海岛”梦，很多先生都不以为然。请问以下哪位先生还比较重视，认为它是真的？

  （

  ）

  A 半途先生：风流倜傥，一头飘逸银发，说话轻柔，有如游丝，穿一袭长袍。他不苟言笑，再加上长须，令约翰想起戴着面具的管家。

  B 善感先生：一堆通红通红的炭火旁边，坐着位老绅士，狗蜷在脚下，书摊在膝上。身子一边，是一幅散在木框里的智力拼图；另一边，则是一盘没下完的棋。他站起身来，热情招呼他们，但不慌不忙。

  C 启蒙先生：身材高大，赤色须发，三重下巴，胡子拉碴，风纪扣扣得严严的。

  D 开明先生：六十岁上下，没戴面具，在篱笆阳面，懒洋洋地干些园子里的轻活。

  7.以下说法，哪句是与本书描述不符的？（

  ）

  A 半途妹是位年轻标致女子，只是略有点黑。她甚是友好，落落大方，不像杨花女那般水性。

  B 柯克妈妈是大地之主的儿媳。

  C 你该碰见过骄子们吧，他们就是玛门先生的佃户。而玛门先生，则是时代精神的佃户。时代精神由敌人直接领导。”

  D 美德先生比约翰大很多，叔叔辈的。

  8.谁是“时代精神”的门卫？

  （

  ）

  A 是半途哥 传来一阵急促靴声，一个身材高大的年青人打着手电筒，闯进屋来。头发煤黑，嘴巴直直的，就像投票箱裂口，身穿形形色色的金属丝。一瞧见他们，就纵声狂笑。他住在猥亵城。

  B 是西格蒙德 “噢，我明白了，”另一个说，“那一定是我父亲，老启蒙先生。这自负又无知的老头，差不多是个清教徒，我们在家里都不搭理他。我叫西格蒙德•启蒙， 我一直对父亲不客气。”

  C 是新安立甘 门开了，他们见到三个年青人。身形清瘦，面色苍白，围坐在低矮棚屋下的一个火炉旁边。靠墙的长凳上铺着几条麻袋，再没有什么舒适品了。

  “在这里你们会很苦，”有个年青人说，“不过既然我是管家，按职责，让你们分享我的晚餐，就是我的义务。可以进来了。”他是新安立甘先生。

  D 是新古典 “很抱歉，我的信念并不允许再去提供我朋友的帮助，”另一个说，“因为，我不可重蹈人道主义和平均主义的覆辙。”他叫新古典先生。

  E 是人文先生 “但愿你们孤独漫步，”第三个说，“并不意味着，在你们的血液里还有一些浪漫主义病毒。”他名叫人文先生。

  9.以下这段话，是哪位老人说的？

  （

  ）

  我是个老人，很快就要跨过溪涧，不在人世：我就是包罗了时空本身的永恒的人。我就是那个想像者：我就是他的想像之一。海岛不是别的，就是完善和不朽。此完善和不朽，我身为绝对精神就拥有，我身为有死灵魂则徒劳渴望。它的声音，在我耳际回响，却又比星星遥远；它近在手边，又永不可得：我拥有它，可是你瞧，此拥有正是失去：因为就在这一刻，身为精神的我确实放弃了我的富庶），沦为会朽坏不完美的受造，我的永恒就巍然屹立于受造的生死轮回中。

  A 智慧老人 太阳越过林坡，越过有着曲曲折折的山涧长着一堆堆白草的陡峭地带，直照山巅，照耀着白鸽色的峭壁，酒红色的峭壁。到了一片开阔地带，已见蚊蛾飞舞。山谷变得开阔，河水兜了一个大圈，在河岸和林山之间造出了一片广阔平坦的草场。草场中间，矗立着一栋低低的带柱子的房子。房前有桥，门敞着。约翰领着病人走过去，看见房内已经上了灯。接着他看见智慧坐在孩子们中间，好像是个老人。

  B 历史老人 峭壁上有个山洞，洞里有个小祈祷室。里面端坐一位隐士，名叫历史。这人又老又瘦，手上青筋毕露。约翰想，一阵风就能把这人吹走。

  C 善感先生 一堆通红通红的炭火旁边，坐着位老绅士，狗蜷在脚下，书摊在膝上。身子一边，是一幅散在木框里的智力拼图；另一边，则是一盘没下完的棋。他站起身来，热情招呼他们，但不慌不忙。

  D 开明先生 六十岁上下，没戴面具，在篱笆阳面，懒洋洋地干些园子里的轻活。

  10.路易斯的《天路归程》，是在向谁致敬？

  （

  ）

  A D.H.劳伦斯 B G.K.切斯特顿 C 约翰·班扬 D 孔夫子