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• 作者：孔飞刀大叫兽 发布时间：2012-02-26 18:31:58

  本书与《概述》有不少差不多的章节，只是稍微详细了一些，还算是不错吧……

• 作者：Lili 发布时间：2011-11-23 09:39:22

  西蒙·凡·布伊是所有“心灵鸡汤”文作者的死敌

• 作者：废物小周 发布时间：2022-10-05 11:54:05

  很有意思的一本书。

• 作者：忽明忽暗的云朵 发布时间：2021-03-27 21:14:37

  因为考研而看的书……整体还行，只是毕竟时代久远，很多知识点还是不太全面，但是作为先行者，值得钦佩！

• 作者：5633khh7523 发布时间：2010-02-11 20:49:22

  不是很喜欢..

• 作者：海阔天空祝沽笙 发布时间：2019-09-08 06:50:32

  此书的主要框架竟然是学生的三篇论文，过于四平八稳，只能当参考资料翻翻。

• 如何以细小的方式去「热爱生活」

  作者：MaY°玫 发布时间：2022-04-29 14:57:19

  看到这本书《有一年》觉得很有缘份，作者以绘画的形式画了一年整的365天，而关注我豆瓣的朋友大概也知道我每天都会上传一张照片到当年的365相册里面去。

  翻了一下，正经开始一直不间断上传的时间居然也进行到了第8年。

  

  当然摄影和绘画最大的不同是，摄影很快，拍一张照片可能只需要1秒，加上哪天想修修图顶多几十分钟就可以搞掂，而本书作者每天都要腾出3个小时来画「这一年」当中的一天，画几天容易，长期一直坚持画真的很难。

  （别说画了，应该有不少朋友也尝试过像我这样的每日拍照上传，能持续不断坚持一年也挺不容易的。）

  同时这两者的共通点是都需要更细心的观察生活和周遭，随时保持新鲜感。也许从一开始的刻意寻找今日素材，不自觉就培养出更敏锐的发现新鲜发现趣味发现美的能力，比如总能第一时间发现刚长出来的新绿、好看的倒影，「哎呀，那个人刚刚路过时的构图太绝了，再等等下个路人」，更注意菜的色彩搭配等等等等。

  日本有一位料理家渡边有子，出版过一本书叫《365日：永恒如新的日常》，用摄影记录了并不特别的一年中的每天生活日常，虽然有人说它像一本ins图册OR流水帐，我个人还蛮喜欢的，仔细翻阅每日细小的生活状态，能够久违地在这个快节奏社会里感受到平静和幸福。

  说回这本画册本身，生活本身在变化，作者从韩国飞到了美国，记录了两地的不同景色和文化，去（去美国初期画了很多猫^ ^）；绘画技巧和用色倾向也在发生变化（但本人赏画能力有限，说不明白，见谅），从一开始多用线条和块，慢慢在秋冬时用了更多「点点点」的笔法。

  

  

  

  日常羡慕会画画的人，摄影更像普通的纪实，绘画可以有更多自由的创造与表达。

  书的最后附了作者其它的速写本，最喜欢《故宫百印象》。

  将当月的一日一历陈列在一起，也很好看，像一次小型画展。

  

  说来好笑，作者说最常收到的礼物总是速写本，而每收到一本「礼物」就像被人布置了一项新的作业，哈哈。

  朱光潜在《谈美》里面谈到：「人可以分为两种，一种是情趣丰富的，对于这么多事物都觉得有趣味，而且到处寻求享受这种趣味。一种是情趣干枯的，对于许多带我都觉得没有趣味，也不去寻求趣味，只终日拼命争温饱。」

  生活是一成不变的，两点一线，一日三餐，但生活亦是千变万化、永恒如新的，不妨试试每天以某种载体进行记录，也许能够发现新鲜的趣味。

  人们常说的「热爱生活」大概就是这样吧。

• 这么大一学者居然如此错漏百出！

  作者： 发布时间：2021-12-05 22:38:33

  我买这本书就是为了看东福寺，于是打开书就翻到东福寺一章，不成想看完一个对页就发现错误也太多了点！气得我血压瞬间升高，不得不百忙之中浪费时间点评一下！

  错误一。P394，第一行写到“在佛教庙宇林立的京都”，“庙宇”一词用词不当。后文中多次使用“寺庙”一词，从不使用“寺院”一词。寺和庙是两个完全不同的概念，庙指的是祭奠宗祖的地方，本身和宗教没有关系。佛教的专门场所准确地说应称为“寺”而不是“庙”。在一般中国老百姓常用的现代汉语中，将寺和庙两个字组成一个词来指代寺院，不必计较苛责。但是一个专门研究日本文化的老学者在专业书籍中却用如此外行的词语，令人震惊！况且京都佛寺多达3000多间，除了“大谷本庙”的名字中出现过一个庙字，我还没有看到第二个佛寺的名字中出现过庙字。而大谷本庙原本就是净土真宗的开祖亲鸾的后人兴建起来供奉亲鸾的殿堂，故称庙是恰当的。

  

  P394

  错误二。P395，“东福寺的第二十八代主持”，“主持”应为“住持”。

  

  P395

  错误三。P395，“在储存中竟然完存”，虽然没有明显的语法错误，但这样的措辞实在拗口，像是外国人写出来的中文。

  错误四。P395，竟然将“三十三间堂”写成了“三十三间房”！作者、编辑、北京大学出版社，你们睡着了吗？我被气得睡不着！

  错误五。P395，“东福寺不只是一座殿堂，而是一组占地阔大，屋宇辉煌的庭院建筑群”。“庭院建筑群”？好吧，这种自己发明的莫名其妙的词我就放过你，至于文采我也不想谈。我只想说这句描述把我气晕。东福寺自创建以来就位列京都五山，是禅宗大寺，而且拥有日本最古老的、最大的伽蓝，作者似乎对于这样的基础背景都不了解，所以看到东福寺的伽蓝后好像很吃惊的样子？作者这样描述，好像在作者心目中日本的寺院都只有一座殿堂，东福寺俨然是个例外？作者难道没去过几个日本寺院吗？作者不是大学者吗？读万卷书没有行万里路吗？学问就是在家做出来的？纸面上的？整句话中作者也没有使用“伽蓝”一词，而作者描述的建筑群，就是伽蓝。作者你是不知道“伽蓝”吗？对京都大寺院的伽蓝一无所知吗？不对呀，你在文中提到东福寺附近有泉涌寺、智积院、三十三间堂、方广寺呀！除了方广寺不算大之外，前面几个都不小呀，都有你所谓的建筑群呀！难道你没去过，你就是照着地图写的？

  错误六。P395，“雅称“洗手间”，民间称为“厕所”的”，这里洗手间和厕所都不应该加双引号，因为既不是专有名词，也不是特殊名词，连引用也不是，就是日常概念。

  错误七。P395，“已经被列为“日本重要文化财”了”，日本重要文化财加双引号是错误的，因为没有“日本重要文化财”这个专用名词，而应该是日本“重要文化财”，“日本”应该放在引号外面。

  结论：

  1、作者的词汇、语法、标点符号，不具备中学语文的合格水平，更别说文采了。仔细看了下作者的头衔，居然其中一个是北京大学中文系学术委员会主任！

  2、治学不严谨，一章内容只有2页是自己的描述，后面全是史料的罗列。然而就在2页之中就能有如此多的错误，其罗列的史料谁敢信？谁有能力去核实？谁敢引用？

  3、作者生于解放前的1940年，还生在上海。据作者自己描述1974年时在京都。书中放了作者与日本知名教授中西进的合影。根据作者自己提供的这些背景资料，我推测作者应该不是幼儿失学人士啊？作者的受教于经历应该也没有因为那十年而被耽误呀？作者后来位至北京大学教授，更获得了教育部颁布的高校研究成果一等奖！一流教授就这水平？

  

  最新出版这版豆瓣上没有

  

  教育部发的获奖证书，和中西进的合影

  4、这本书是2021年出版的，作者年逾八十，但我觉得这不能替作者开解。如果年事已高，无力完成学术著作，那就不要勉为其难。既然出版，白纸黑字的学术著作，不说对得起读者，起码要对得起自己！既然作者在书中罗列了自己的头衔“北京大学教授，北京外国语大学荣誉教授、北京大学比较文学与比较文化研究所所长、北京大学中文系学术委员会主任、国际比较文学协会东亚研究委员会主席、北京大学东方文学研究中心研究员、学术委员会主任、中国比较文学学会副会长兼学术委员会主任、全国古籍整理与出版规划领导小组成员、国际中国文化研究学会名誉会长。日本京都大学、佛教大学、文部省国际日本研究中心客座教授”，就这种水平的著作，对得起这些头衔吗？

  

  看看作者的头衔

  5、以书就可以看出一个人的人品。