大清会典·嘉庆朝（全3册） 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

本书为 古籍十年规划重点项目，由 法律史专家杨一凡、宋北平先生主编。大清会典是清代典章制度的集成之作，清代两百多年的历史中先后修了五部会典，从康熙会典到雍正会典、乾隆会典和嘉庆会典、光绪会典，共同构成了清代典章制度的整体。这些会典内容前后相连，是了解中国古代法治建设的主要文献。具有重要文献价值。此前我社已经出版了康熙会典和乾隆会典，此次出版嘉庆会典，嘉庆会典共计八十卷，收录内容止于嘉庆十七年，是研究清代中晚期制度建设的主要文献。整理者王帅一和刘盈皎、王正华是法律史的专业研究者，本次整理态度严谨，质量较好。将为学界提供一个简便易用的通行本。

钦定大清会典卷一

钦定大清会典卷二

钦定大清会典卷三

钦定大清会典卷四

钦定大清会典卷五

钦定大清会典卷六

钦定大清会典卷七

钦定大清会典卷八

钦定大清会典卷九

钦定大清会典卷十

钦定大清会典卷十一

钦定大清会典卷十二

钦定大清会典卷十三

钦定大清会典卷十四

钦定大清会典卷十五

钦定大清会典卷十六

钦定大清会典卷十七

钦定大清会典卷十八

钦定大清会典卷十九

钦定大清会典卷二十

钦定大清会典卷二十一

钦定大清会典卷二十二

钦定大清会典卷二十三

钦定大清会典卷二十四

钦定大清会典卷二十五

钦定大清会典卷二十六

钦定大清会典卷二十七

钦定大清会典卷二十八

钦定大清会典卷二十九

钦定大清会典卷三十

钦定大清会典卷三十一

钦定大清会典卷三十二

钦定大清会典卷三十三

钦定大清会典卷三十四

钦定大清会典卷三十五

钦定大清会典卷三十六

钦定大清会典卷三十七

钦定大清会典卷三十八

钦定大清会典卷三十九

钦定大清会典卷四十

钦定大清会典卷四十一

钦定大清会典卷四十二

钦定大清会典卷四十三

钦定大清会典卷四十四

钦定大清会典卷四十五

钦定大清会典卷四十六

钦定大清会典卷四十七

钦定大清会典卷四十八

钦定大清会典卷四十九

钦定大清会典卷五十

钦定大清会典卷五十一

钦定大清会典卷五十二

钦定大清会典卷五十三

钦定大清会典卷五十四

钦定大清会典卷五十五

钦定大清会典卷五十六

钦定大清会典卷五十七

钦定大清会典卷五十八

钦定大清会典卷五十九

钦定大清会典卷六十

钦定大清会典卷六十一

钦定大清会典卷六十二

钦定大清会典卷六十三

钦定大清会典卷六十四

钦定大清会典卷六十五

钦定大清会典卷六十六

钦定大清会典卷六十七

钦定大清会典卷六十八

钦定大清会典卷六十九

钦定大清会典卷七十

钦定大清会典卷七十一

钦定大清会典卷七十二

钦定大清会典卷七十三

钦定大清会典卷七十四

钦定大清会典卷七十五

钦定大清会典卷七十六

钦定大清会典卷七十七

钦定大清会典卷七十八

钦定大清会典卷七十九

钦定大清会典卷八十

托津（1755年－1835年），富察氏，字知亭，直隶省顺天府大兴县（今北京市）人，清朝大臣。嘉庆十九年，官拜东阁大学士，管理户部事务，太子太保、会典馆正总裁官。

  杨一凡， 法学所教授，荣誉学部委员， 法律史专家。 宋北平，法学史博士， 法律史专家。

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书籍介绍

大清会典是清代典章制度的集成之作，清代两百多年的历史中先后修了五部会典，从康熙会典到雍正会典、乾隆会典和嘉庆会典、光绪会典，共同构成了清代典章制度的整体。嘉庆会典始修于嘉庆六年（1801），二十三年（1818）告成，分为三部编辑，即会典八十卷，事例九百二十卷，图一百三十二卷，接续乾隆二十三年（1758）至嘉庆十七年（1812）典章制度。该书将“会典则例”改称“会典事例”，将乾隆会典后附图分离出来，另行成书，名曰《大清会典图》，开创了清代会典有典、有例、有图编纂体例之先河。

• 作者：lingzhao 发布时间：2014-06-29 13:43:08

  适合每天弹一点. | 手位变化有点多 程度跳跃有点大 水过

• 作者：舞动的双子 发布时间：2011-03-11 12:10:10

  书好不好不清楚，但是我不觉得是备考非常需要的

• 作者：清流 发布时间：2022-09-03 19:52:49

  了解清代各种国家制度不可不读的书籍。不过会典正文大都是“死”的规定，若要知晓制度实际运行情况，还需结合事例。此版嘉庆朝清会典做了点校、横排，比其他影印本阅读体验好很多，但其中有一些错字、断句问题（如页779竟将祖大寿这一人名断开，可见标点者历史素养之不足），值得警惕留意。

• 作者：鸿禧 发布时间：2020-03-03 10:25:27

  从一月读到三月，虽然各个时节的主题略有不同，但大多都是感慨时光易逝、世事变迁之作，却毫不重复，每一首读来都有别样感触。果然时间才是一切母题之母题。李商隐的“一杯春露冷如冰”最惊艳。

• 作者：这么近，那么远 发布时间：2022-09-09 19:45:28

  “大清会典是清代典章制度的集成之作，清代两百多年的历史中先后修了五部会典，从康熙会典到雍正会典、乾隆会典和嘉庆会典、光绪会典，共同构成了清代典章制度的整体。嘉庆会典始修于嘉庆六年（1801），二十三年（1818）告成，分为三部编辑，即会典八十卷，事例九百二十卷，图一百三十二卷，接续乾隆二十三年（1758）至嘉庆十七年（1812）典章制度。该书将“会典则例”改称“会典事例”，将乾隆会典后附图分离出来，另行成书，名曰《大清会典图》，开创了清代会典有典、有例、有图编纂体例之先河。”

• 作者：雾原凯勒猫 发布时间：2023-04-22 22:51:00

  打卡纪念实习生活。比同时教的七年级中国历史教材好一点。怀念和九年级二班学生共度的时光。

• 秉鉴持衡廉访法

  作者：pepysism 发布时间：2019-10-02 13:44:14

  一直以为《窦娥冤》是批判元朝统治黑暗的作品，读后才发现明明就是在歌颂元朝政治清明嘛。努力读书就能考取功名，“廉能清正”、“节操坚刚”就能“圣恩可怜”，黑暗的只是基层官吏，再黑暗都能得到来自中央的匡正。什么？窦娥冤屈昭雪只是个案，黑暗的元朝含冤未雪才是普遍现象？也许是吧。但请不要再把以“方显的王家法不使民冤”结束全剧、以“秉鉴持衡廉访法”点题的关汉卿塑造成具有“愤世嫉俗的情绪”和“激烈的反传统精神”、“广泛而深刻地揭橥、挞伐了元代政治、经济中存在的社会问题”的斗士了。无论怎样花式定义“传统”，关汉卿都没有反传统。对关汉卿而言，最大的不公是“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”。大概这在哪个时代都是一种不公。而特属于我们这个时代的不公是，人品低劣、错杀了亲爹的张驴儿要被“钉上木驴，剐一百二十刀处死”，同样人品低劣、错杀了我们女主的桃杌却只是“杖一百，永不叙用”，比杀人未遂、被逼配药的平民赛卢医的“发烟障地面，永远充军”轻太多太多了。而这还被视为是对不公的纠正。

  在被理性主义深深浸染的现代人看来，全剧情节不合逻辑的地方很多。就个人而言，最无法同感的是，把自己的女儿拿去抵高利贷、十六年未见、自称为她“啼哭的眼也花了，忧愁的头也白了”的父亲，得知自己女儿犯罪后的第一反应不是要去理解和同情是怎样的原因逼迫女儿不得不走上这条可悲道路，而竟然是女儿的犯罪让自己堂堂台省大人很没面子。嗯，关汉卿眼中的正义化身确实很有面子，以至于连自己的亲生女儿都要不无讽刺地感叹“哎，你个窦天章直恁的威风大”。只是很好奇，正义感爆棚的台省大人自己都没法从窦娥的文卷中看出破绽而要靠鬼魂断案，怎么好意思去指责继任桃杌的州官不祭奠冤妇？

  全剧最冤的不是窦娥，而是被三年亢旱的楚州百姓。毕竟，窦娥是被坏人陷害了，而楚州百姓纯属躺枪。窦娥的冤无论在元朝还是现在都还能被当作批判元朝政府黑暗的工具，我们还知道她的冤是不应该发生的。然而楚州百姓被三年亢旱却只沦为了窦娥冤的背景板，我们不关心在这三年中，农作物歉收导致了多大范围内的饥荒、多少人因此生活陷入贫困甚至人生走上绝路，而这些濒临饿死的人中又有多少人像窦娥一样忠贞、孝顺。我们只知道他们必须亢旱，不这样不足以证明窦娥很冤。作为沉默的大多数的楚州百姓当然没有民主意识，但是饥饿的他们要是能说话的话，大概也会忍不住抱怨：你桃杌当这官判这案跟我半毛钱关系都没有，凭什么你做错的事要我们来承担后果？《窦娥冤》最大的悲剧是窦娥冤。而《窦娥冤》阅读史上最大的悲剧则是只看到窦娥冤。

• 多余的人

  作者：MENG 发布时间：2008-06-22 17:00:28

  我是一个多余的人。这么说并不是没有道理的。我大学读的是最无用的——哲学。并且，我晃荡了四年，在大学图书馆里别人看口译，看政治，我则趴在那里看东山魁夷的画册和荣格心理学。临近毕业，我也没找到工作，却莫名其妙开始上网，写博客。现在我工作三年了，干了三年老师的行当，“毁人不倦”，没有创造出骄人的成绩，只有不断出各种状况。和我不拘小节的性格很有关系，我和领导总是格格不入（其实和一大部分人都是格格不入），日子飘飘荡荡，留下的日记恍恍忽忽，迷迷离离，整理不出一个头绪，其中三分之一是诗——不过都在前半部分。现在我连诗歌都写不出，于是也就更多余了。

  这个时候，我想起了毕巧林，虽然我不是他，也不像他，但我想来想去， 也就对他“心有戚戚焉”。

  毕巧林，莱蒙托夫笔下的“当代英雄”。却并不是什么万众拥戴的英雄，而是一个彻底失败的社会另类，一个名声狼藉的亡命之徒。他本出身名门，可偏偏糟践自己，放着好好的荣华富贵不要，却浪迹江湖，剑走天涯。他追求理想，和心中崇高美好的东西，却怎么也追不到。他凭着自己的勇武和智慧与别人战斗，却在战胜之后一再感觉到空虚；他追求爱情，却成为爱情的叛徒。凭自己天生的气质和魅力吸引了许多痴情女，可是最后却总是负心地离去，在他看来，无论是高贵的妇女还是单纯无知的乡村姑娘，都令他厌倦疲惫。在这个世上，似乎已经失去了值得他为之孜孜追求的价值。人们无不追名逐利，或者愚不可及，爱情则过于廉价，过于单薄，没能拯救他的灵魂。要他成为一个绅士，过上一种平凡幸福的生活，他宁可选择死。事实上，他也如此做了。他是一个自恋的人，自恋到会欣赏自己的毁灭。他所选择的每一步都是在挑战死神，挑战毁灭……

  毕巧林其实亦是一个孤独者，即使对待与自己最亲近的人——马克西姆，他也从不以为意。他只是在需要时对他倾诉，而一旦踏上自己的征途，他就把朋友扔在脑后。

  渐渐地，他变得宿命了。孤独中，唯有那折磨着他敏感尖锐的性格，令他无法摆脱煎熬的命运。他一生注定了居无定所，不得好死。最后他宿命似的预知了自己的死期。他并不是被自己的敌人所杀，也不是被情人所杀，更不是死于瘟疫疾病。而是在与他毫无关系的一场决斗中，被失魂落魄的外族人刺于无意之中。这个结局令人愕然，亦令人心酸。第一次，宿命感如此深地侵入我心中，从毕巧林身上，我忽然感到了一种震撼的力量。他是社会这个庞大肌体之中一个有思想的细胞，他想凭借自己的能力证明自己存在，他想证明人可以有异于他人规范的活法，他希望以自己的力量去改变世界……如果不是从成就和荣誉这些普遍价值来看，他确实是一个“英雄”，一个敢于对世俗说不、敢于抛弃传统价值观，追求个人价值的勇士。虽然他失败了，名誉扫地，但无疑他是这个时代最闪亮的人物之一，就像流星划破寂寞夜空。世上若少了这样的人，世界也就无趣得很了。人人都按照既定的社会规范行事，一辈子都活在毫无创造性的框框里，这岂不无聊？王小波说，如果那样，人活着和猪圈里猪有什么不同？所以多亏有毕巧林，在我自我怀疑的时刻，也能找个寄托。我身边没有毕巧林，但有充满理想，对人类充满爱和关怀的朋友，这些人也在改变世界，我很敬佩他们。但是，我不能对他们说，我其实是一个悲观、冷漠、不负责任的人。因为他们关心我，会为我担心。

  我是个“多余的人”。可我并不是英雄。英雄是勇敢的，我离那还很远，我总是在妥协。这就离“懦夫”不远了。尽管不断把自己边缘化，可我始终在乎周围人的看法。所以我必须承认我不仅是个多余的人，还是一个虚伪的人。