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• 作者：南钟Meenzer 发布时间：2011-03-26 20:08:33

  算是读过吧、就是不是很详细

• 作者：hileslie0419 发布时间：2022-03-31 17:09:10

  和凯恩之书重复太多 编年部分不错 插图不错

• 作者：MrSolo 发布时间：2022-11-10 09:44:15

  太杂

• 作者：泡泡鱼 发布时间：2017-03-21 14:11:12

  少儿，我竟然没注意到这几个字

• 作者：Grushenka 发布时间：2013-12-01 00:04:14

  当上课讲义

• 作者：项伯 发布时间：2017-03-14 13:10:43

  弃读。因为《皖南事变》才想把他的三部曲中另外两部找到读上一读，但耐着性子读了68%，受不了了，没有一天主线，销量说明质量，市场说明反响。你赢了，我撤退。

• 爱与道德不该成为亲情操纵者的筹码

  作者：大大秀 发布时间：2019-08-24 08:15:32

  我有个很好很好的闺蜜S，她常常和我吐槽婚后的生活，尤其是婆媳矛盾。看完这本书后，惊讶的发现书中关于操纵者的30种特征，她婆婆R居然占据了29条，而且每一条的描述都简直像是为R量身定做的。于是恍然大悟，原来R是典型的亲情操纵者。

  R是个怎样的人呢？

  她喜欢强化自己的虚弱，说自己身体不舒服，并以身体不适为由，几十年如一日地躲避责任：从年轻时起就以身体不适为由，不照顾病重的公婆、爸妈，退休后更是以身体的原因不帮忙照看孙子，不做家务，却赤裸裸地要求小辈要照顾自己。但是旅游的时候，比谁都蹦跶，吵架的时候比谁都中气十足；当媳妇身体不舒服要去看病的时候，她就讥讽有的人身体素质真差，要是S怼她，她就会说S不懂事不孝敬老人。要是老公儿子与她有不同意见，她就会夸大病情，以自己身体差来唤起他们的负罪感，并煽动公公形成联盟，要教育年轻人“懂事”。在她的操纵下，S的公公变成打不还手骂不还口的人，不单止可以骂他还可以骂他爸妈全家。那种感觉有点像女版的PUA，不断地贬低老公，然后这个老公居然一直爱着她。她常常当着S公公的面称呼她婆婆为“你老母当年......”在我们这边，这样的称呼有轻蔑侮辱的意思在里面，可是S的公公依旧脸不改色，不吭一声，可见他是受害者，但他也纵容这样的毒害关系。据我观察，他没有任何痛苦感，即便有，也是活该。

  她要别人做什么，就会说都是为了你好，都是爱你。但却对你的生活缺乏由衷的关心，不为家庭生活付出任何努力，不给孩子提供帮助。做事的时候还会捎上自己完全不知情的丈夫，“我老公都觉得……”

  她会找一些合理的理由来粉饰她的要求，比如她喜欢吃乌梅是对身体好，别人喜欢吃乌梅，那是他嘴馋。她不喜欢吃肥肉是怕对身体不好，别人不喜欢吃肥肉是挑吃。她强行要儿子媳妇和她住在一起，怕儿子媳妇抛弃她，她却说住一起好，可以帮带娃，实际上从不带娃，她只是想有人能照顾自己。住一起，她会嫉妒媳妇拥有的一切，会挑剔，会一边让大家要勤俭节约，一边花钱如流水。如果对她加以反驳，她就会像疯狗一样开始乱吠乱叫，又回到了敬老、身体不好等问题上，看，这就是她操纵家人的拿手好戏，一家人被她吃得死死的。

  为了更好的控制和理解他人。她很懂得伪装自己，把自己放在受害者的位置以博得同情，例如夸大自己的病情，夸大自己对家庭的付出，会留心且毫不费劲地按照对自己有利的方式来改变事实，若不是和S询问，若不是和R一起聊天，看见她讥讽别人的扭曲表情，都差点着了她的道。

  有人年轻时就坏，老了变成老坏人，敬老是要敬有德行的老人，对于这种五行缺德、爱操纵别人、自私的老坏人，我觉得是不需要尊重，一起生活就是折磨。最好是能和她拉开距离，逃离便能重生。实在不行，忽略她的存在。

  书中有介绍利用苏格拉底提问法去处理问题，利用中性风格，幽默风格，资产风格或讽刺风格，对操纵者进行反抗，已经推荐闺蜜去看了。亲情的操纵者筹码是爱和道德，当你觉察到她是恶意操纵，那么，舍得一身剐，不在乎道德评判，也能对付得了她。只是要逃离这样的操纵者，却要一身剐，难道是作为眼瞎的代价？

  看完后，久久不能平静。书中对操纵者的描述和S的婆婆高度吻合，让我愤怒的情绪油然而生。但是盖书反思，S的性格过于软弱，在乎老公，在乎公公的感受，而她的老公、公公即便觉察到婆婆有不良不善的举动，依旧选择包容选择宽容。S把自己托付给老公，她老公把自己和老婆交给妈妈去控制，真真是有种哀其不幸怒其不争的心情。

  爱和道德该是这世间闪着光的珍宝，但是却被人加以利用成为一种操纵的工具或筹码。

  如果有种爱，是以捆绑控制、自身能量被榨取得一干二净为代价的，我宁愿不要，因为这种爱既廉价又有毒。

• 《可喜可贺的临终》：生命的诗篇要如何结尾？

  作者：谦虚的向日葵 发布时间：2022-06-06 15:40:13

  生命总是神秘又充满了意外的，它的强大和伟大让世界日新月异，让世界充满感动，它的珍贵和脆弱也同样让世间充满不舍和悲伤。从生命开始的一瞬间，就已经注定了它的消逝，而生命进程中的每一份美好的瞬间都让必然会到来的消逝变得更加沉重。

  生命只有一次，它义无反顾地向前流逝，总是会走向终点的。

  当生命的尾声真的到来之时，我们究竟应该用怎样的心境去面对？无论是别人的终点，亦或是自己的终点。

  人往往在临终之时，才会猛然发现自己的生命中还有很多精彩没有经历过，还有很多遗憾没有弥补过，还有想完成的事，想陪伴的人……于是，只能躺在医院的病床上忍受来自身体上和心理上的双重痛苦。这并不是所有临终之人的常态，却也是大部分人在生命走向终点时的共同遗憾。

  

  然而，另一种面对生命尾声之时的声音，也在逐渐扩大开来。他们不再受困于哀叹生命即将逝去的悲痛和不舍，而是将自己全部的心神都用来寻找生命尾声中最后的幸福之中。身体的痛苦已经令人疲惫了，既然生命的流逝不可逆转，那为何不在最后的时间里最后一次感受生命带给我们的幸福和快乐的一面呢？

  死亡只有一次，我们又要如何去面对它呢？

  死亡并不会因为我们的恐惧和忌讳就停止脚步，笑着面对死亡的到来，也是一个人最后的尊严。在面对最后的时刻逐渐逼近的时候，生命的尾声又要如何度过呢？当痛苦、恐惧、逃避、遗憾都变得没有意义，我们也只有让自己平静下来，笑着面对，在生命最后的时光肆意地去拥抱幸福，享受快乐和安宁，才不枉这一生只有一次的死亡的来临。

  

  《可喜可贺的临终》让我们见到，在生命尾声中的确还有一种不一样的面对方式，一种更加积极而安宁的最后时刻。死亡不再是“痛苦的”，病患哪怕离世也同样可以让生命享受到最后的幸福安宁。“居家安宁缓和医疗”是一个近些年才新型的领域，却也是在如今人口老龄化的趋势下所诞生的最温柔和人性化的领域之一。它让病人的离世变得平静幸福，没有遗憾和悲痛的同时，家属也终于能够平静面对，与病人一起享受最后的幸福时光。

  《可喜可贺的临终》的作者是日本医学博士小笠原文雄，日本居家安宁疗护协会会长，名古屋大学医学部特任准教授，岐阜大学医学部临床系客座教授。1973年毕业于名古屋大学医学部，曾供职于名古屋大学第二内科，1989年于岐阜市内开设小笠原内科诊所。有为1500余位患者提供居家安宁疗护的经验，在此期间亲眼见证了太多微笑着走向死亡的患者，和微笑着送别亲人离去的家属。在临终之时，他们所面对的不再是死亡的冰冷和无可奈何，而是一段美好生命在尾声中幸福的终结，并怀抱着那份幸福继续走下去。

  

  居家安宁缓和医疗中的“居家”是指受照护者的生活居所；“安宁”则不仅关注生，也关注死，思考怎样的照护方式对于即将离世的患者才是最为恰当的；而“缓和”是只缓解患者的痛苦，且不限于临终的患者。当生命走向尾声时，患者和家属将不再困于死亡的阴霾和离别的悲痛，而是充分呵护了心灵，点燃对于生活的激情和对于幸福感的体验，让所有人的心中都在此充满了力量。

  《可喜可贺的临终》中所收录的临终前的温暖故事，无一不是在向我们传达着这样一种温暖人心的力量。哪怕在面临着生命最后时刻的逼近，患者和家属仍然能够平静地面对，能够最大程度地感受到来自彼此的温暖和力量，让他们能够有勇气笑着面对死亡，能够在临终之前仍然安宁地享受生命带来的幸福和满足。这与生命本身是同样的震撼人心，是生命的奇迹，不得不令人赞叹。

  既然生命的消失已是必然，与其哀叹痛苦，不如选择让故去之人和想送之人都能够感到满足的死亡方式。不再困于痛苦不安，即便离别也可以平静安宁、心满意足、充满希望，让患者和家属都能够不留遗憾，这才是可喜可贺的临终。