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最新小学AB卷：2年级数学（下 配新课程标准江苏版实验教科书 改进版），ISBN：9787513104043，作者：刘增利 编

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书籍介绍

最新小学AB卷：2年级数学（下 配新课程标准江苏版实验教科书 改进版），ISBN：9787513104043，作者：刘增利 编

• 作者：张泡沫小姐 发布时间：2013-07-16 16:09:24

  华侨史真心都是一般般。

• 作者：Ave_cantabile 发布时间：2022-04-03 14:53:51

  糖是一种除了能量，什么营养也没有的食品。白砂糖由果糖和葡萄糖一比一组成，果葡糖浆也是由淀粉转化的果糖和葡萄糖的混合物。 糖会转化为脂肪，影响体内激素水平，导致糖尿病，冠状动脉粥样硬化，龋齿。

• 作者：流光 发布时间：2015-04-23 13:16:40

  足够全面，而且对这个运动有本土化的解析，完全满足阅读预期

• 作者：思诚 发布时间：2018-09-26 14:29:44

  把它翻开来，也从序言读起，因为经历了千年，辗转来回往返，九六年回来又历经十多年编译，才到了我们手里，里头的序言从千百年前的主编修魏征先生一直到现今的编译人员，需细细品味，今天开个头，读的有点急，滋味还未沉浸出来（2018.9.25）。

• 作者：欣风 发布时间：2022-07-18 00:56:01

  简单易懂，但是很明显错误...

• 作者：北纬30度 发布时间：2021-08-03 05:30:08

  原来在网上也找了好多艺术史的书来看，但这套书结合了历史的背景来写艺术，作者笔调清新易懂，书的编排有去取，适合小朋友们阅读。

• 一个人的快乐时光

  作者：五月微蓝 发布时间：2008-01-12 16:14:47

  看完《第一次一个人旅行》真的有想要马上一个人出去旅行的冲动。

  高木的手绘本，一直是那么可爱，不会讲什么大道理，但却是女孩子最真实的情绪。

  她总是可以很轻松的把我们都曾遇到过的一些小烦恼小尴尬用可爱的图画表现出来。

  一个人出门时的忐忑，一个人吃饭时选择餐馆的犹豫，一个人在外面留宿时的紧张，一个人旅行时在意旁人眼光的矛盾......

  在她的笔下都变得那么幽默可爱并且理所当然。

  如高木所说，一个人旅行真的是可以更好的了解自己的个性。与人同行时，优柔寡断也无所谓，可以说“随便啦”，“你决定吧”，“我都可以啊”...之类的话，但是一个人的时候，遇到任何事都得自己做决定自己解决，也正是这样才有更多的空间了解自己最真实的想法。

  一个人的时候也许会有点寂寞，但那又何尝不是生活的另一种滋味呢？

  不记得是谁说过的“习惯上了独处和沉默，才能够心安理得地享受着别人难以忍受的寂寞。”

  成长和独立的过程不就是从学会一个人生活开始的吗？不再一切依赖他人。

  一直就很喜欢捧着地图，在陌生的地方寻找的感觉。快乐或是紧张，兴奋或是不知所措，满足或是失望而归...这些感觉也只有自己可以体会。

  和高木一样，喜欢拍照但照片中通常都没有自己，喜欢记录一些零碎的东西，比如吃过的美食，住过的旅馆，用过的物品，路边的标识，一朵等待盛开的花......

• 为了生者的告别

  作者：凉埃 发布时间：2023-03-13 13:02:58

  曾经看到一个访谈，以为百岁老人在养老院接受采访，她和女儿住在同一家养老院。面对采访镜头，她直言对长寿并不感到喜悦，甚至一再问记者“我活这么久有什么意义？”。活着的价值何在？如何定义是否要活下去？这些问题是没有答案的。

  实际上，当一场死亡突然降临时，最幸福的是逝者。毕竟“”，但是活下来的人如何呢？情感上、理智上的拉扯想必会持续很长一段时间。所以，真正无法告别的，更多是留下来的人。

  本书所讨论的《无法告别》，既是站在高龄老人的角度去看待这个世界，更多是站在目睹了几多生死之后从仍然活着的角度去讨论，如何告别。本质上，生死观或许是埋在其中最关键的问题。本书作者在书中，多次提到了洋一记者记录下的安乐死、尊严死现场，以此为突破讨论了在高龄化成为常态的日本社会，如何围绕着有尊严的活着寻找恰当的生死观。

  

  作者讨论了当下对死亡缺乏连续认识，仅从死亡本身这个时点感知此时带来的生死观缺失，这无疑是造成生死观缺失重要的原因，

  但是要解决“无法告别”问题，更关键的或许是讨论生死。

  当死亡不是发生在医院的突然一瞬间时，家庭成员间或多或少总是会讨论起这个话题，尤其是有亲近之人病痛缠身之时。

  正因为，以死亡一瞬间为原点，向前是将死之人复杂的心理活动，向后则是生者漫长的自我疗愈，两方之间如无对死亡的讨论，当将亡之人无法自行做决定时，生者任何一个决定都可能背负无穷的心理负担。

  死亡不给人原谅的机会，所以关于如何看待死亡的沟通十分必要。然而，人总是向死而生，聊到死亡不仅仅是讨论如何死去，更多的应是讨论想如何活着。

  

  正如本文开始提到的百岁老人之言，活着是否有意义，或许是关于如何活着的重要环节。痛苦并不是不能忍受的，忍受痛苦甚至可以成为活着的意义，例如本书中提到的篠泽秀夫，他坦言与疾病抗争即为活着的意义，因此绝不会选择安乐死。因此不能一味否定以摆脱痛苦一心向死的观点，而应该追问生的意义何在。人绝非独立的个体，至亲好友是每个人最深的羁绊。正因为如此，在讨论是否支持高龄老人不接受救治时，救治对象是自己还是亲友答案如此不同。从这个角度来说，大部分人都不能仅凭自己心愿决定生死。复杂的社会连结决定了必须充分讨论生的意义，获得亲朋谅解后方能决定。无论是认定自己活着给别人带来痛苦就放弃治疗抑或是单纯的以无法忍受痛苦为理由放弃生存，在生者看来都是难以接受的。

  所以必须将自己为什么活着、愿意如何活着对亲朋加以展示，唯有如此才能互相谅解。

  如果自己的死亡反倒成为了亲朋的负罪来源，抱有我活着是别人痛苦而寻死之人想必更加难以接受。

  因此，无法告别是因为未曾坦诚的说过为什么活着。

  由此想来，曾经说过养老院太寂寞的亲人，能够在大家基本都环绕身边的时候离开，也算是好好告别了。