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公务员礼仪，是指公务员在公务活动中，按照有关规定，用以维护个人形象和公务形象，对交往对象表示友好、尊重，在各种公务活动中应遵循的文明规范、准则和惯例。简单地说，就是公务员在公务场合适用的行为规范和交往艺术。它是礼仪在公务活动中的运用和体现，也是岗位的特殊性对公务员自身修养和素质提出的必然要求。

　　从某种意义上讲，公务员礼仪既是推进政府精神文明建设的必要形式，也是公务员现代化建设的重要标志。

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书籍介绍

公务员礼仪，是指公务员在公务活动中，按照有关规定，用以维护个人形象和公务形象，对交往对象表示友好、尊重，在各种公务活动中应遵循的文明规范、准则和惯例。简单地说，就是公务员在公务场合适用的行为规范和交往艺术。它是礼仪在公务活动中的运用和体现，也是岗位的特殊性对公务员自身修养和素质提出的必然要求。

　　从某种意义上讲，公务员礼仪既是推进政府精神文明建设的必要形式，也是公务员现代化建设的重要标志。

• 作者：番茄读书 发布时间：2024-03-26 09:10:30

  大师的作品简短精炼，行云流水，主题很有历史厚重感，期待人和自然和谐相处，世界和平美好。

• 作者：R. 发布时间：2019-04-15 17:30:51

  声名狼藉的爱。

• 作者：N维 发布时间：2008-05-26 12:28:08

  遗传学入门，也涉及遗传学的各门分支

• 作者：云朵 发布时间：2021-05-28 00:44:14

  在书中看见很多熟悉的老师的名字，莫名的亲切感。总体而言，阅读体验流畅，有强化和反思功效。

• 作者：Sulin 发布时间：2011-12-04 17:56:41

  从各个角度来说都是很值得推荐的科普书。

• 作者：斥侯 发布时间：2015-04-01 20:02:38

  不就是类双赢思路 还用 写本书 !!

• 姓氏是中国历史的密码

  作者：白羽 发布时间：2013-05-17 20:16:29

      

          姓氏在全世界都存在，但中国的姓氏文化最为系统，最有脉络可寻，甚至可以说是一部历史的密码。《钱文忠讲解百家姓》是一部通俗而易懂的书，虽然并不够深入，但却开启了人们重新认识自己姓氏的大门。

          

          中国的姓氏起源非常早，可以追溯到母系社会，上古八姓：姚、妫、姒、姬、妘、姞、姜、嬴皆从女，有着明显的母系社会的痕迹。中国人的姓氏，追踪溯源总要归于三皇五帝，以上古八姓而论。姚姓出自舜帝，一说他生于姚墟，故而以“姚”为姓。如果“姚墟说”站的住脚，则他是以出身地为姓。当然，很可能“姚墟”之名来自舜帝，孰前孰后，难以定论。妫姓同样出自舜帝，因为他后来迁居妫水，他的部分后裔就以妫为姓，同样是以地之名为姓。姒姓出自著名的大禹，就是治水三过家门而不入的那位。姬姓直接来自黄帝，因为他曾居于姬水，故而以姬为姓，也算是得之于地名。当然，姬姓最出名的人物是周文王姬昌，周武王姬发，这是信史时代姬姓最出名的两个人物。妘姓是五帝之一的颛顼之孙祝融氏后裔的姓，姞姓是黄帝赐给自己儿子伯鯈的姓氏。姜姓源自炎帝，因为他曾居于姜水。嬴姓得自五帝之一的少昊，传说少昊是黄帝的儿子，这样一来这个姓氏的源头仍然是黄帝。但事实未必如此，关于三皇五帝之间的关系，历代典籍中众说纷纭，差异很大。因此，将姓氏的源头归于某一个人，或者某几个人是不正确。然而，要解开姓氏之源头的秘密，只怕也不可能。这个秘密已经完全隐没在时间的荒野里。

          

          现代人将姓氏合二为一，实际上在先秦时期姓和氏是两个概念。古人下的定义是：姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。举个例子，战国时的秦国和赵国国君同出于一姓，即造父。故而秦国的国君和赵国的国君都是赢姓，赵氏，由此可知秦始皇和赵武灵王是同一个祖先。当然，前提是秦始皇不是吕不韦的私通子。

          

          如果我们的祖先是一个参天大树的树干，则无数的枝桠就是他的后代分支。中国历史上的刘、李、赵等姓氏都曾出过开国皇帝，他们占据着巨大的资源，不但养育了很多子孙，而且赐封别姓的人以自己的姓，以先荣宠，这样一来，这个姓氏的人口就更多了。以明代为例，朱元璋给皇家子孙设立了独特的保障制度，他的子孙们不断繁衍，到明末已经多达三万余人。当然，大部分庶出的人已经没有了皇家子孙头衔，沦为平民。这也算是中国姓氏的一种特色。

          

          中国人在姓氏之外，于起名时还排辈分，比如明太祖朱元璋就以金、木、水火、土五行定下了排辈的规矩。比如朱元璋的26个儿子，均为木字旁，分别为：标（即太子朱标，早逝）、樉、棡、棣（即明成祖朱棣）、橚、桢、榑、梓、杞、檀、椿、柏、桂、柍、植、栴、权（即宁王朱权，明朝最有才华的王爷之一）、楩、橞、松、模、楹、桱、栋、栩、楠。这些儿子们被派到全国各地，封为藩王，拱卫着大明王朝。当然，为了免于汉朝七国之乱，西晋八王之乱的灾难，这些王爷们并没有多少实权。

          

          明成祖朱棣遵照了他老爸定下的起名规矩，四个儿子都是火字旁，分别为朱高炽（明仁宗）、朱高煦（“煦”字下面四点为火，封为汉王）、朱高燧（封为赵王）、朱高爔。明仁宗则遵照祖制，给儿子们起名为：瞻基（即明宣宗）、 瞻埈、瞻墉、瞻垠、瞻墡、瞻堈 、瞻墺、瞻垲、瞻垍、瞻埏，皆为土字旁。从这个起名方式中，我们能够发现一个规律，即名字中的第一个字为辈分，第二个字则体现五行规律。直到明朝灭亡，明皇室一直照这个规律起名字，以至于后来人口基数增大，同偏旁的字不够用，不得不生造字。所以翻开明朝的历史书，不少帝王的名字都是生僻字。

          

          以上还只是一点简单的探源。钱文忠以通俗的方式讲解《百家姓》，实际上提出了一种新的方法，用这个方法还能找到更多的历史密码。

• 读《我国历代纪元表》商榷

  作者：墳的前面 发布时间：2018-11-06 23:25:30

  《现代汉语词典》是一部由商务印书馆印制的词典，以详尽权威著称，可以说是人们日常生活学习中必备的工具书。本书结尾处有几大附录，其中附录一便是《我国历代纪元表》。这个表“详列帝王名号（‘帝号’或‘庙号’，以习惯上常用者为据），年号，元年的干支和公元纪年”，对于人们一般读史时进行中西年份互相查询来说，有非常大的帮助。但是我有次翻看此表时，忽然发现一处有疑问的地方，于是我便在空余时间参考其他书籍，从头至尾把这个表细翻一过。经过这次翻阅，我发现表中还存在一些问题，其中多数为前后体例不一致，另外还有与正史记载不符的情况。

  有一个几乎所有年表都无法避免的问题，即陈垣先生在《二十史朔闰表·中西回史日历叙》中所说“西历岁首恒在中历岁暮，少者差十余日，多者差五十余日。……据此计年，中西历恒有一岁之差异。”陈先生在文中还举了陆九渊、施闰章两人生卒年的例子来证明。就拿此表来说，也出现了这个原因所导致的问题。该问题如果再和中国历史上几次改历事件结合起来，会更为复杂。但是如果不做特别研究，我觉着这个问题一般可以忽略不管。年表中如果遇到特殊情况，一般加一个小注即可。

  我整理本表参考的书籍，主要为陈垣先生《二十史朔闰表》（后简称《朔闰表》）、各史《纪》《志》《传》以及《资治通鉴》（后简称《通鉴》），另外还偶有参考《辞海》附录的《中国历史纪年表》（后简称《纪年表》）。

  原文：【西汉】武帝 太初（4） 丁丑 前104

  引文：《史记·封禅书》“夏，汉改历，以正月为岁首，……，为太初元年。”《汉书·武帝纪》“夏五月，正历，以正月为岁首。”《朔闰表》“五月改历，以正月为岁首。寅正之废千数百年，至是始复。”

  墳按：太初元年在历史上发生了一件与历法相关的极为重要的事件，即把原先从秦代一直沿用的以十月（建亥月）为岁首的所谓“秦历”，改成了以正月（建寅月）为岁首的“夏历”。此事此表没有加以说明。

  原文：【西汉】成帝 建始（4） 己丑 前32

  河平（4） 癸巳三 前28

  引文：《汉书·成帝纪》“河平元年春三月，诏曰：‘河决东郡，流漂二州，校尉王延世堤塞辄平，其改元为河平。’”

  墳按：建始五年三月，成帝才把建始年号改为河平，所以依此表惯例，建始后的“（4）”当为“（5）”。

  原文：【西汉】哀帝 建平（4） 乙卯 前6

  引文：《汉书·哀帝纪》“六月，……，诏曰：‘……。以建平二年为太初元将元年。’……。八月，诏曰：‘……，六月甲子制书，非赦令也，皆蠲除之。’”《通鉴·汉纪二十六》“六月，……，以建平二年为太初元年。……。八月，诏曰：‘六月甲子诏书，非赦令，皆蠲除之。’”《朔闰表》“六月改为太初元将元年，八月复称建平二年。”《纪年表》中也有收录太初元将。

  墳按：建平这个年号，并不是不间断地连续用了四年，其中建平二年六月，哀帝曾改年号为太初元将（《通鉴》作太初，与武帝年号重复，恐误），到八月，才又改回了建平。此表没有收录太初元将这个年号。

  原文：【西汉】孺子婴（王莽摄政）居摄（3） 丙寅 6

  初始（1） 戊辰十一 8

  【新】王莽 始建国（5） 己巳 9

  引文：《汉书·王莽传上》“十一月，……，以居摄三年为初始元年。”《通鉴·汉纪二十八》“十一月，……，以居摄三年为始初元年。”《汉书·王莽传上》“以戊辰直定，御王冠，即真天子位，定有天下之号曰新。其改正朔，……，以十二月朔癸酉为建国元年正月之朔。”《通鉴·汉纪二十八》“以戊辰直定，御王冠，即真天子位，定有天下之号曰新。其改正朔，……，以十二月朔癸酉为始建国元年正月之朔。”《朔闰表》“十一月戊午改初始，十二月朔莽改始建国，以十二月为正。”

  墳按：居摄三年十一月，王莽改年号为初始元年（《通鉴》作始初元年）。当年十二月朔，王莽称帝，定国号为新，改初始元年为始建国元年（《汉书·王莽传上》诏书作“建国元年”），并改年始，用丑正，以十二月（建丑月）为正月。因此，初始年号实际上只用了一个月，戊辰年十二月则变为己巳年正月。此表此处未作相关说明。如果依此表一贯的寅正来计年，则“始建国（5） 己巳 9”中的“己巳”，应作“戊辰十二”；依《朔闰表》推算，“始建国元年正月癸酉朔”为西历公元9年1月15日，所以“9”虽然事实上是对的，但按此表惯例，当时毕竟还是寅正十二月，所以就该作“8”了。

  原文：【汉】更始帝 更始（3） 癸未二 23

  引文：《汉书·王莽传下》“三月辛巳朔，平林、新巿、下江兵将王常、朱鲔等共立圣公为帝，改年为更始元年。”《后汉书·光武帝本纪》“二月辛巳，立刘圣公为天子。”《通鉴·汉纪三十一》“二月，辛巳朔，设坛场于淯水上沙中，玄即皇帝位，南面立，朝群臣；羞愧流汗，举手不能言。于是大赦，改元。”

  墳按：当时虽然更始帝把历法改回了寅正，但是王莽用的还是丑正。《汉书·王莽传》作三月改元，与其他书记载不同，原因应该就是《王莽传》用的仍是丑正。此表作更始帝于癸未二月改元，依的是此表一贯的寅正。

  原文：【东汉】灵帝 中平（6） 甲子十二 184

  引文：《后汉书·灵帝本纪》“四月……，戊午，皇子辩即皇帝位，年十七。尊皇后曰皇太后，太后临朝。大赦天下，改元为光熹。……。八月……，辛未，还宫。大赦天下，改光熹为昭宁。”《后汉书·献帝本纪》“九月甲戌，即皇帝位，年九岁。迁皇太后于永安宫。大赦天下。改昭宁为永汉。……。十二月……，诏除光熹、昭宁、永汉三号，还复中平六年。”《通鉴·汉纪五十一》“夏，四月，……，戊午，皇子辩即皇帝位，年十四。尊皇后曰皇太后。太后临朝。赦天下，改元为光熹。……。八月，……，辛未，……，是日，帝还宫，赦天下，改光熹为昭宁。……。九月，……，甲戌，……，乃迁太后于永安宫。赦天下，改昭宁为永汉。……。十二月，……，诏除光熹、昭宁、永汉三号。”《朔闰表》“四月戊午少帝改光熹，八月辛未改昭宁，九月朔献帝改永汉，十二月复称中平六年。”《纪年表》也收录了光熹、昭宁、永汉这三个年号。

  墳按：中平六年己巳这年，实际上汉朝廷一共用过四个年号。分别是中平六年、光熹元年、昭宁元年、永汉元年。其中，光熹元年是当年四月改；昭宁元年是当年八月改；永汉元年是当年九月改；到十二月，又废除永汉，再称中平六年。此表未收录光熹、昭宁及永汉这三个年号。

  原文：【东汉】献帝 建安（25） 丙子 196

  延康（1） 庚子三 220

  【曹魏】文帝 黄初（7） 庚子十 220

  引文：《朔闰表》“三月朔改延康，十月庚午魏改黄初。”《后汉书·献帝本纪》“三月，改元延康。”《通鉴》“正月，……。改元延康。 二月，丁未朔，日有食之。”《三国志·武帝纪》“二十五年春正月，……。庚子，王崩于洛阳，年六十六。”《三国志·文帝纪》“太祖崩，嗣位为丞相、魏王。尊王后曰王太后。改建安二十五年为延康元年。元年二月壬戌。”《三国志·后妃传》“延康元年正月，文帝即王位。”《三国志·吴主传》“二十五年春正月，曹公薨，太子丕代为丞相、魏王，改年为延康。”

  墳按：此处“延康（1） 庚子三 220”的时间标注，和《朔闰表》以及《纪年表》均一致，《后汉书》也是如此记载。但是再翻翻其他史籍，会发现情况似乎并不这么简单。《通鉴》把建安改元延康一事附在正月的末尾，二月的前头；《三国志·文帝纪》也把改元的事情记在二月前。再结合《武帝纪》《后妃传》和《吴主传》，当时似乎应该是：建安二十五年正月庚子，魏王曹操病逝；当月曹丕便即王位，献帝随后也便改了年号为延康，而且也是在正月。至于各年表为何都认定改元延康是在三月，我目前还没见具体理由。此处备疑。

  原文：【曹魏】明帝 青龙（5） 癸丑二 233

  景初（3） 丁巳三 237

  齐王 正始（10） 庚申 240

  引文：《三国志·明帝纪》“景初元年春正月壬辰，……，以为魏得地统，宜以建丑之月为正。三月，定历改年为孟夏四月。”《通鉴·魏纪五》“春，正月，壬辰，山茌县言黄龙见。高堂隆以为：‘魏得土德，故其瑞黄龙见，宜改正朔，易服色，以神明其政，变民耳目。’帝从其议。三月，下诏改元，以是月为孟夏四月。”《三国志·三少帝纪》“十二月，诏曰：‘……，其复用夏正；虽违先帝通三统之义，斯亦礼制所由变改也。又夏正于数为得天正，其以建寅之月为正始元年正月，以建丑月为后十二月。’”《通鉴·魏纪六》“十二月，诏复以建寅之月为正。”《朔闰表》“魏三月改元景初，始用景初历，以三月为四月，十二月为正月。”

  墳按：青龙五年三月，魏明帝改元景初。这次改元和王莽改始建国一样，不仅改了年号，还改了年始，用丑正，以青龙五年三月为景初元年四月。到景初三年十二月（建子月），齐王诏书改回寅正，并把原来应当是第二年的正月（建丑月）称为景初三年后十二月。此表没有反映出这个比较重要的改年始事件。

  原文：【蜀汉】后主 景耀（6） 戊寅 258

  炎兴（1） 癸未八 263

  引文：《三国志·后主传》“六年夏，魏大兴徒众，命征西将军邓艾、镇西将军锺会、雍州刺史诸葛绪数道并攻。于是遣左右车骑将军张翼、廖化、辅国大将军董厥等拒之。大赦。改元为炎兴。冬，邓艾破卫将军诸葛瞻于绵竹。”《通鉴·魏纪十》“秋，八月，……。汉人闻魏兵且至，乃遣廖化将兵诣沓中为姜维继援，张翼、董厥等诣阳安关口为诸围外助。大赦，改元炎兴。”

  墳按：此表作景耀六年八月改元炎兴，《三国志》未标具体月份，《朔闰表》同；八月改元似乎以《通鉴》为据，《纪年表》同。

  原文：【孙吴】大帝 嘉禾（7） 壬子 232

  赤乌（14） 戊午九 238

  引文：《三国志·吴主传》“秋八月，武昌言麒麟见。有司奏言麒麟者太平之应，宜改年号。诏曰：‘间者赤乌集于殿前，朕所亲见，若神灵以为嘉祥者，改年宜以赤乌为元。’……。于是改年。”《通鉴·魏纪六》“九月，吴改元赤乌。”《朔闰表》“吴八月改元赤乌。”

  墳按：孙吴嘉禾七年改赤乌元年所在年，正是曹魏景初二年，此时曹魏用的是丑正，而孙吴依旧是寅正，所以，在此期间两国历法便有一月之差。此表所标注的“戊午九”，用的是曹魏的丑正，不符合此表一贯寅正的用法，更不符合孙吴历史实际，应该改为“戊午八”。本表似仍然参照了《通鉴》，但没有仔细考订。

  原文：【孙吴】乌程侯 天册（2） 乙未 275

  天玺（1） 丙申七 276

  引文：《三国志·三嗣主传》“天玺元年，吴郡言临平湖自汉末草秽壅塞，今更开通。长老相传，此湖塞，天下乱，此湖开，天下平。又于湖边得石函，中有小石，青白色，长四寸，广二寸余，刻上作皇帝字，于是改年，大赦。……。秋八月，京下督孙楷降晋。”《通鉴·晋纪二》“秋，七月，吴人或言于吴主曰：……。吴主大赦，改元天玺。”《晋书·武帝纪》“秋七月，……。吴临平湖自汉末壅塞，至是自开。父老相传云：‘此湖塞，天下乱；此湖开，天下平。’”

  墳按：此表记天册二年改元天玺的时间是七月，见于《通鉴》。《晋书》在记录《三国志》“临平湖自开”事件时，也是附在当年七月。《朔闰表》未标月份，《纪年表》同《通鉴》。《三国志》没有记载具体月份，只是附于八月之前。综合来看，七月当是史实，《三国志》记载简略导致失载。

  原文：【西晋】惠帝 永康（2） 庚申 300

  永宁（2） 辛酉四 301

  引文：《晋书·惠帝纪》“永宁元年春正月乙丑，赵王伦篡帝位。丙寅，迁帝于金墉城，号曰太上皇。……。夏四月，……。逐伦归第，即日乘舆反正。……。癸亥，诏……，于是大赦，改元，孤寡赐谷五斛，大酺五日。诛赵王伦、义阳王威、九门侯质等及伦之党与。”《晋书·赵王伦传》“伦从兵五千人，入自端门，登太极殿，满奋、崔随、乐广进玺绶于伦，乃僭即帝位，大赦，改元建始。”《通鉴·晋纪六》“乙丑，伦备法驾入宫，即帝位，赦天下，改元建始。帝自华林西门出居金墉城。……。癸亥，赦天下，改元。”

  墳按：从《晋书》和《通鉴》都可以看到，永康与永宁这两个年号之间，实际上还有一个建始。不过，此表所记，均是晋惠帝年号，这个建始是“八王之乱”之一的赵王伦篡位所改，严格上说，不算是晋惠帝的年号。但从情理上来说，如果不是赵王伦篡位改了年号，晋惠帝在四月可能并不会改永康为永宁。建始可以说是引出了永宁，所以不忽略为好。

  原文：【东晋】元帝 建武（2） 丁丑三 317

  大兴（4） 戊寅三 318

  引文：《晋书·元帝纪》“太兴元年三月癸丑，愍帝崩问至，帝斩缞居庐。丙辰，百僚上尊号。……。是日，即皇帝位。……。于是大赦，改元。”《通鉴·晋纪十二》“太兴元年。”《朔闰表》“三月丙辰改元大兴。”《纪年表》“大（太）兴。”

  墳按：建武二年三月丙辰，司马睿由晋王进位登基为帝，改元。新改年号此表单作大兴，《朔闰表》同。而《晋书》《通鉴》均是太兴，《纪年表》则两者皆取，以大兴为主。