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《心不难,事就不难》是《方法总比问题多》的升华版，畅销书作家吴甘霖集结了二十年的培训经历、亲身历程和管理实践，以深入浅出的文字帮助你如何创造惊人的业绩，如何在困难面前创造机会，如何面对工作中的挫折和失败，如何从组织中脱颖而出、成为最优秀的员工，如何爬到管理者的顶层，成为最能解决问题的人。只为成功找方法，不为失败找理由，时刻用积极的心态去解决问题，时刻做好突破和超越，你才能创造一流的公司业绩。

自序

第一单元

从社会人到职业人的第一法则

第一章　解决问题前途无量，躲避问题前途无“亮”

不懂职场第一法则，就在职场长久迷茫 / 005

勇于与问题决战的人，任何事物都会为他让路 / 010

别人眼中的最大困难，就是你的最好机会 / 016

第二章　做问题的解决者，不做问题的挑剔者

避免“干工作时激情少，挑毛病时干劲足” / 021

一千次抱怨不如一次积极行动 / 025

越成熟，越少自充“检察官” / 027

向人提意见时，请带上你的解决方案 / 030

第三章　积极对待问题的四大要点

面对它 / 037

接受它 / 039

解决它 / 044

放下它 / 046

第四章　能力重要，心态更重要

改躲避心态为挑战心态 / 053

改应付心态为自觉心态 / 055

改自弱心态为自强心态 / 056

改抵触心态为改进心态 / 059

第二单元

强大内心的六大方法

第五章　心灵“解套”：改“我不行”为“我能行”

放大理想 / 067

不要预先打击自己 / 072

自信心的真正内涵 / 076

方向是金，方法是银 / 079

第六章　心灵减压：没有困难，只有被“难”困住的心

先别说难，而要先问自己是否竭尽全力 / 085

一口吃不成胖子，但一口一口能吃成胖子 / 089

纠结的妈妈是拖延，力量的妈妈是果断 / 091

善用减法，从复杂回归单纯 / 094

第七章　心态转换：做属于自己的伟大

奇妙的“运随心转”法则 / 101

能忍他人所难忍，必成他人所难成 / 105

要想不难，少点“我烦” / 109

与其被动抵触，不如主动调整 / 113

第八章　心灵“聚焦”：集中心思，无事不办

五心不定，输得干干净净 / 119

“意焦”的三大神奇效应 / 123

把条件降到最低，把目标定到唯一 / 126

警惕“高耗能人士的七个习惯” / 128

第九章　心力开发：成长来自肯定，成熟来自“折磨”

你之所以痛，是因为你痛得不够 / 137

少想“能不能”，多想“要不要” / 139

含泪播种，定能含笑收获 / 143

从“怕折磨”到“找罪受” / 146

不留退路，才有活路 / 148

越能战胜自我，越能实现更好自我 / 150

第十章　心灵重整：培养重新出发的力量

站起来走，别留恋使你跌倒的那个坑 / 155

走出“一朝被蛇咬，十年怕井绳”的阴影 / 158

时刻“归零”，就能时刻超越 / 162

第三单元

一流工作者的“无条件积极”之道

第十一章　重环境，更要重心境

海是上帝造的，苦海是人造的 / 171

少说“没意思”，多说“没关系” / 173

出现问题，先检讨自己的不足 / 176

摸到职场“臭牌”，更要把它打好 / 178

开发生命的“超级资源” / 180

第十二章　能表硬态，更能打硬仗

把5%的希望变成100%的现实 / 185

迎难而上，而非知难而退 / 188

工夫到家，一切皆有可能 / 192

第十三章　能赢业务，更能赢人心

智者多助力，弱者多阻力 / 199

先承担责任，再主动请教 / 203

让你的付出超过报酬 / 206

在感恩与回应中，让发展天长地久 / 209

越要事业伟大，越得超越功利 / 213

吴甘霖，享誉海内外的畅销书作家、著名培训师。历任香港中华文化传播集团副总裁等职，现任甘霖智慧国际培训机构理事长、国资委国际商务职业资格认证及考评委员会主任委员。吴甘霖主讲的各种课程，其服务对象包括财政部等三十八个中央国家机关、中国移动、中国航天、长虹集团、王老吉等著名企业；北京大学、清华大学高级总裁班等，海内外二百多家媒体以“甘霖智慧旋风”等为标题，纷纷报道。近年来，吴甘霖还主编了“甘霖智慧培训文库”，出版等畅销书二十多部。其中《方法总比问题多》一书至今已销售七十多万册，是全国最畅销的经管团购图书之一。

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书籍介绍

《心不难,事就不难》是《方法总比问题多》的升华版，畅销书作家吴甘霖集结了二十年的培训经历、亲身历程和管理实践，以深入浅出的文字帮助你如何创造惊人的业绩，如何在困难面前创造机会，如何面对工作中的挫折和失败，如何从组织中脱颖而出、成为最优秀的员工，如何爬到管理者的顶层，成为最能解决问题的人。只为成功找方法，不为失败找理由，时刻用积极的心态去解决问题，时刻做好突破和超越，你才能创造一流的公司业绩。

• 作者：蓝木南七八九 发布时间：2015-07-01 14:47:33

  看的时候就像打了鸡血 看完以后能够付诸实践才是王道啊

• 作者：chenrl 发布时间：2021-09-19 13:54:04

  奇怪的事情发生了，看过了这套书却没有任何记忆，特地来标记一下，只记得书中排版错误很多，影响阅读体验

• 作者：象 发布时间：2011-12-26 12:35:37

  有些芜杂，提出的一些针对流行心理咨询概念的反对声音值得一探。

• 作者：leeeeeee 发布时间：2013-01-13 19:42:16

  其实很多道理我们都懂，只不过在面对很多事的时候会忽略掉。我们需要一些人来提醒我们已知的很多事情。

• 作者：小五万 发布时间：2012-12-11 22:54:41

  无条件积极

• 作者：解惑蠹虫 发布时间：2012-03-12 22:43:43

  在很多古籍的辑复中，本书是必不可少的

• 孩子说话啰嗦、没重点，注意这不是话唠，靠这招让他说话有条理

  作者：书影清浅 发布时间：2020-06-03 11:40:23

  4岁的小葡萄与妈妈去公园玩，玩了一会就连蹦带跳地回来跟妈妈讲：“妈妈今天太阳好大啊，天也很蓝。那里有个非常大的托马斯火车，还有个小朋友手里拿着小猪佩奇的气球，但是我不喜欢那个颜色，我喜欢粉色的。那里还有棵好大的树，有个小姐姐与一只小狗狗，小狗狗全身都是白色的。”

  她妈妈问她：你是不是想说你喜欢跟那个小狗狗玩？

  妈妈能够想到这里，纯粹是因为她看到小葡萄与那个小狗狗玩了很久。否则，她是无论如何都不知道小葡萄的重点是什么。

  小葡萄的妈妈为小葡萄这种逻辑不清的表达感到忧心，但是却不知道该如何纠正。

  

  其实，除了年龄小，语言不丰富之外，还有个非常大的问题就是：她的逻辑思维比较差。

  比如孩子班上的牛娃写了一篇很棒的文章，而同样的内容，自家娃却写得没有说服力。而到工作中，我们能看到那些大牛的精彩分享，同样的事情我们却讲不出深度。

  逻辑思维能力是孩子智力活动能力的核心，也是智力结构的核心。逻辑思维能力是伴随人这一生的重要能力。

  为从小培养孩子的逻辑思维，日本索尼国际教育公司编著了《神奇的逻辑思维游戏书》，这是一本激活5-13岁孩子逻辑脑的游戏书。

  

  索尼国际教育公司，成立于2015年4月，是索尼集团在教育领域的子公司。致力于未来社会的创新教育平台，以达到通过IT技术在教育领域进行创新为目标。

  迄今为止，经营着拥有30万人以上用户的、世界最大规模的网上数学竞赛系统——世界趣味数学竞赛（Global Math Challenge），并开发了KOOV可编程教育机器人套件等。

  根据STEM式教育（Since，Technology，Engineering，Mathematics），开发了面向中小学生的课程系统，倾力培养下一代创新者。

  这本书在京东家教育儿类图书销量排行榜排第二，荣获2018年度“中国童书榜”100佳童书。

  这本针对3-8岁小朋友的游戏书，里面涵盖非常多的游戏问题，循序渐进培养孩子的逻辑脑。

  根据思维方式设计游戏

  这本《神奇的逻辑思维游戏书》分为了准备篇、基础篇以及应用篇，难度也是逐渐提高。

  索尼教育公司设计这种方式，主要源于我们的思考流程以及思维方式。我们的思维方式分为5种：

  过滤式思维：

  充分整理信息之后，搜寻所需信息，通过过滤和提炼，透过现象看本质。比如我们常说的“概括的说……”。

  创造式思维：

  通过改变来发现，利用感性的洞察能力来转变思维模式，从不同的角度思考问题，寻找新的火花。

  逆向性思维

  ：利用已知或假设反向推导，来判断自己的解题方法是否正确。比如我们的反推的手段，为了变成这样，我们需要……

  试探式思维

  ：把想到的可能性都一一验证，在错误发生之前就得到解决，这样才能让操作顺利进行。 比如我们在脑暴时想到的各种方法。

  渐进式思维

  ：因为，所以。由肯定的理由、确定的证据来推理出最终的答案。

  

  为了能够给思维能力下定义，索尼国际教育公司系统地整理了思考流程，分为认识、假设、实践三步。

  而“认识”这一步，就体现了过滤式思维，因为我们会从繁琐的信息中，提取核心内容，最终会简化信息。

  “假设”这一步，体现了创造式思维、逆向思维、试探思维，根据已掌握的信息，推测结果，建立各种假设。

  “实践”这一步就是用各种方法对假设进行验证了。

  而这本书设计的游戏题，就是基于我们的思维方式和思考流程。

  循序渐进地玩书中游戏

  为了照顾到每个年龄段的小朋友，这本书分为了准备篇、基础篇、应用篇。

  准备篇里都是一些比较简单的数学趣味游戏题。在准备篇中，很多简单的算术题，可能只需要用到认识和实践这两步就能让问题迎刃而解了。

  前提并不是因为这些题目简单，而是想培养孩子正取使用“认识”，能够抓住问题的本质。

  比如下面这个数积木的问题，需要用到的思维方式就是过滤式思维。对于小朋友来说，可能需要把积木分开成更具象的方式，比如一块块拿开，再数一共有几块。

  

  而把准备篇完成之后，可以进阶到基础篇了，题目更难一些。

  涉及的思维方式也更多，思考流程就加入了假设和验证的过程。

  比如下面的这个题目，关于甜点的数量。首先我们会阅读题目，使用过滤式思维找到问题关键：是要从这些描述中确定出甜点是什么。

  

  如果是我们的话，会怎么做呢？会不会使用假设的方法，先假设某个人说对了，再根据描述判断他们说法的正确与否。

  孩子的思维也会是这样，假设再加推理，然后再验证自己的方法是否正确。

  进阶完这两篇之后，就到了应用篇了。而这一篇主要涉及的是我们生活中的问题，比如小朋友非常喜欢去动物园，这本《神奇的逻辑思维游戏书》中就有关于动物园的问题。

  

  在应用篇中，会涉及更复杂、难度更高的问题，会让孩子们在思考流程的各个阶段穿梭，用交叉的思维方式解决问题。

  这本书不仅仅只锻炼了孩子的逻辑思维能力，还锻炼了持续思考能力、创造性思考能力。

  不同年龄段逻辑思维培养方式

  就像这本《神奇的逻辑思维游戏书》中提到的，按照不同阶段培养孩子的思考能力。作为家长，除了要给他提供这样的书之外，还需要根据他们的年龄段着重培养他们的能力。

  首先就是3-4左右的孩子。他们不能准确地进行逻辑推理活动，他们看待事物通常是单一的

  。比如给他们一些不同大小、不同颜色以及不同形状的积木，他们可能只会通过颜色或者大小排列这些积木。

  但这个时候的孩子正是逻辑思维敏感期，非常喜欢问“为什么”，平时就会变身十万个为什么。家长在这时抓住孩子的敏感期，积极给孩子输入知识，耐心回答他们的问题。比如一些因果关系的思考训练等。

  

  然后就是5~6岁孩子逻辑思维的快速发展时期

  。在这个阶段，孩子们有了一定的知识积累，开始充分发展自己的逻辑思维能力。

  比如他们在头脑中保存信息，然后用它来进行比较。我得到的小红花是5朵，小明是6朵，他比我多。

  这时就需要家长进行逻辑思维启蒙训练，帮助孩子建立具体和抽象的联系。比如通过玩游戏和读绘本，培养他的判断、对比、分类、空间感知等。

  6岁以上的孩子，逻辑思维会进入提升期

  。他们不断地向头脑灌入各式各样的知识，不断地突破具体和抽象的界限。

  和孩子多做问答练习，在思辩与碰撞中不断提升逻辑思维能力。

  

  这本《神奇的逻辑思维游戏书》中就充分包含了这些，比如对空间感知的积木问题，对数字的排序问题，关于重量的哈密瓜问题等等。

  让不同年龄段的孩子都能找到相应的能力问题，在趣味中提高能力。

  我们所说的逻辑思维，它其实是一种

  综合能力，包含判断力、推理能力、观察能力、数学逻辑能力、专注力、创造力、空间能力等。

  5-13岁正是孩子逻辑思维的启蒙和提升期，抓住这段时间，通过游戏书的方式，激活他们的逻辑脑，会为他奠定一生的基础。

  

• 世间从无双全法，不负如来定负卿

  作者：人生无聊才读书 发布时间：2009-08-14 11:46:58

               班扎古鲁白玛的沉默

  　　

  　　你见，或者不见我

  　　我就在那里

  　　不悲不喜

  　　

  　　你念，或者不念我

  　　情就在那里

  　　不来不去

  　　

  　　你爱，或者不爱我

  　　爱就在那里

  　　不增不减

  　　

  　　你跟，或者不跟我

  　　我的手就在你手里

  　　不舍不弃

  　　来我的怀里

  　　或者

  　　让我住进你的心里

  　　

  　　默然 相爱

  　　寂静 欢喜

  Sophie：

  这境界，谁能达到呢？爱人爱的深情又尊严，简直不知道拿他怎么办才好？还记得弗洛姆《爱的艺术》说，最幸福的是爱人的人。我们的爱太过执着，也就失去了那种神圣庄严的感觉。

  无聊才读书：

  从本质上，人的爱还是太自我和自私。为了得到这爱，不得不玩点手段。张爱玲的爱情都是这样。即使是略感温暖的有好结果的“倾城之恋”，白流苏和范柳源，也还是互相猜度算计着对方。

  Sophie：

  区别究竟在哪里呢，是什么原因造成了佛的爱同世俗的爱的区别？

  无聊才读书：

  佛的爱是一种理想的爱，不是用来实践和实现的，而是用来对现实的爱进行补偿和缓冲的。因有了佛的爱，现实的爱情，才可能继续下去。

  Sophie：

  是不是只因为人不是佛，所以永远达到不了佛的爱，那是极乐世界里的爱情，理想国里的爱情，理念的爱情，形而上的爱情，所以欢喜，空寂，但是俗人，因为利益争计，到不了佛，也就到不了佛的爱。

  无聊才读书：

  这就像共产主义，一个是人类的妄想，一个是个体私人的妄想。

  Sophie：

  假如我爱一个人，我如佛般那样想，就像这首歌里写的一样。那在世俗生活中，极有可能的结果是我永远得不到他的爱，只是在自己的爱中沉沦。佛心这样，无视结果，只爱就好。因为他不想要太多，没有太多的奢念，没有太多欲念，哪怕得不到爱人的爱他也仍旧寂静欢喜。

  无聊才读书：

  因为佛的爱没有预设任何希望。没有预设任何希望的爱，才能爱的纯粹和安宁。因为他的爱只在此时此地，只沉入和深入到此时此地。这样子，过去和未来都不存在了，就分不了他的心了。不计较前世今生，就不必理会因果轮回，未来如何，不再重要，这样才能爱的完满。

  Sophie：

  如我凡人，不但自己爱别人，还要他人爱自己，甚至要求他人对自己的爱要多得多，然后为了爱斤斤计较，生怕别人不爱。于是爱成为了枷锁，锁住两个人。

  无聊才读书：

  我们的爱，本质上出于自我的需要。佛的爱，是把自我空出来，让他人住进去。我们常常分不清我们爱的是所爱之人，还是仅仅喜欢自己爱别人的那种美妙而自私、充实而占有的感觉。

  Sophie：

  把自我空出来，让他人住进去。如何住进？爱上佛还是接受佛的爱？若是爱上佛，那么一个有欲有求的凡俗爱上无欲无求，怎么办？得不到自己想要的，多痛苦。接受佛的爱，给佛以爱，可是佛需要不需要这样的爱呢？除非把自己也变成佛，自己也无欲无求了，两个人在一起，每日只相视静坐也欢喜无限了。

  无聊才读书：

  佛的爱有一种齐万物，等是非，同善恶的深度。这种深度是勘破生死，得以超脱后所生发的悲悯。佛爱人，不是因为他比人优越，而是因为他曾今也是人。他知道除了更无碍，他和凡人一样，有生有死。所以，这种爱，其实是对万物，对生命本身的一种体察和认同。这种爱对世俗的人只是一种邀请，是穿透虚无冰冷的存在而盛开的无所欲求、只沉浸在此在的美丽花朵。我们饮食男女，只能远观，不可亵玩。在某种意义上，只有佛才能成佛。我们生下来就活在西西弗荒诞的轮回里，是没法成佛的。

  我们既无法抛弃金钱，更无法抛弃日日想钱的脑袋。我们所为的一切，都是让自我在社会上更重要，更重要，借着这重要，我们把存在的价值托付给它，我们认为我们可以心安理得，我们认为这就是自我，这就是自己活着的意义。所以，我们都不知道如何爱自己，让自己真正的安静，又如何像佛那样安静的爱人，并欢喜呢？

  Sophie：

  那世间那么多生死别离，难道都是计较吗？

  无聊才读书：

  大多是明显的或者是隐形的计较；优雅的或者是市侩的计较；长远的或者是急功近利的计较；肉体的或者是精神的计较。一个人爱上这一个人而不是那一个人，并不是因为他只爱她，而是因为他只能爱她。这个“只能”，其实是他不得不如此，是自我安慰般的委曲求全。“只能”意味着：作为个体，他的有限性只够他在这一阶段爱她。倘若某天这有限性得以消弭，另外的可能性也正好打开，即使他安于婚姻的合法性，不说离婚，心里难保不胡思乱想、摇摇欲坠了。所以，爱情是“只能”的盘算，而婚姻，就是安于“只能”的自慰和知足。我们以为无条件的爱，其实都暗含着我们不愿承认的设计、投机、比较和计较。

  Sophie：

  这样子说，爱情都是经不起反思的，想明白了的爱，就没啥意思了。

  无聊才读书：

  不是经不起反思，而是因为爱情，压根就不存在。爱情只是生活的一个阶段（就像童年只是生命的必经阶段，人老了，童年就没有了，只有回忆。而人不可能靠着回忆生活，他要想活下去，必须在新的生命阶段，做新的事情），一个虚幻的部分，不是超越于生活之上的徐志摩式的理想。正是由于它的幻想性质和空无性，我们才可以把自我的情感欲望，各种各样的，分门别类的，以各种方式往里面填塞。这就是为什么人类有那么多关于爱情的思想、戏剧和故事，很简单，只有空的东西，才能容纳无限的想象。

  Sophie：

  那佛为什么能做到？佛不也是人吗？

  无聊才读书：

  他是人，但是他是简单的人，只一瞥一捺。而我们是繁体的。我们不能成佛，不是因为我们成不了，而是因为我们不想成佛。成佛要抛弃太多东西，佛的世界又是那样一个寂静、空无的宇宙。我们惯于想象、虚构，习惯于秩序和时间观念，没法活在此刻了。再说，性爱自有其特点，它导向繁殖，更优化和纯粹的繁殖的本能欲求；又具有社会性的权衡和比较，怎么能纯粹呢？即便是仓央嘉措，不也纠缠在“不负如来不负卿”的二难中。尽管他的爱不存在社会性和生理性的希望，但是同样离不了佛与人的矛盾。佛要求完全的空，仓央嘉措的爱情，虽平淡深情至极，但照样是一种希望。

  Sophie：

  那到底，你认为什么是爱情？

  无聊才读书：

  爱情归根结底，只能是本能、欲望、喜好和个体有限性的混合物，是这些因素的折中。人虚构书写爱情，那仅仅是由于人想以此让自己相信：人不是动物，完全听从纯粹繁殖的需要，听从基因的必然性来活动。说到底，人也只是野兽和天神的混合物。做不了完全的野兽，有了思想，就有了痛苦；做不到神仙，成不了佛，所以需要宗教，需要佛。野兽是非道德的，人是道德的不道德的，佛也是非道德的。区别只在于：佛走过了野兽的阶段、人的阶段，从无差别到有差别，复归于无差别；从必然性的自然，到自为的自然，再到自在的自然；从本能到欲望，最后归于空无。

  Sophie：

  你说只有佛才能成佛，难道成佛也需要天赋？

  无聊才读书：

  我的意思是，不要把成佛当成人生的目标。可以通过静心、坐禅和艺术的修炼去成佛，但是不要执着于成佛，不要把成佛当成自我的欲望。成佛不是刻意为之的，不是你计划的一部分，需要机缘。它不能成为任何人的必然性的事业。

  Sophie：

  照你说，凡人无需膜拜，也不必向佛了？

  无聊才读书：

  向佛就像向太阳。万物得到太阳的光与热，才能正常的蓬勃的生长。人得了这光，不但可以让生命美满生长，也远离了黑暗。但是你想，又有几个人能成为太阳呢？没有太阳的光的人，即使成了太阳，早晚也得被自己的阴影吓跑。对我们凡人，有点向佛之心就可以了。这样子，可以防止灵魂的粗糙和狰狞、霉烂和陈旧。对人来说，最重要的，不是成佛，还是成为自己。在不妨碍他人成为自己的前提下，尽可能的成为自己。这就是人活着的意义了，也是人的魅力和尊严所在。

                           2009年8月14日

                              

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