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• 作者：香草吧噗 发布时间：2021-10-16 11:03:06

  找工作至少折寿五年。

• 作者：狂野淑女沈眉庄 发布时间：2023-04-25 21:07:59

  和修高茹宝在北京坊边拍边翻完～美妙的记忆！

• 作者：默 发布时间：2024-04-26 10:37:25

  很厚的一本，在上图看到的，后面找时间还得逐本细读

• 作者：一一姑娘 发布时间：2015-04-15 11:13:26

  做完鸟。

• 作者：爱思考的鸭蛋黄 发布时间：2022-04-06 21:59:47

  里面的一些饮食计划不错！但是没有对应的食谱，按照这个方案试试看！希望能恢复我的手指关节疼痛、脑雾、记忆力减退。

• 作者：月 发布时间：2020-03-08 23:44:12

  翻阅通读，案头备考。

• 为了理想而奋斗

  作者：银色雪狐 发布时间：2010-07-18 15:25:34

  合上书，轻轻地闭上眼睛。保尔•柯察金这个高大光辉的形象，仍然在我的脑海中挥之不去，终于，他又一次喊出了那句话：“我把整个生命和全部精力都献给了人生最宝贵的事业——为人类的解放而奋斗。”

  奥斯特洛夫斯基说：“钢是在烈火与骤冷中铸造而成的。只有这样它才能成为坚硬的，什么都不惧怕，我们这一代人也是在这样的斗争中、在艰苦的考验中锻炼出来的，并且学会了在生活面前不颓废。”是的，保尔总是把党和祖国的利益放在第一位，而把自己的生命置之度外。党叫他干什么，他就去干什么，没有退缩，没有畏惧，心甘情愿地为革命事业献身。

  最令我佩服的是保尔面对病魔时极其顽强的生命力和刚毅不屈的品质。死神的黑翅膀曾四次触及到他的生命，但是，保尔从死亡线上换气回来了，又顽强地战斗在革命岗位上。当医生建议他再做一次手术时，保尔只是冷冷地断然拒绝：“我已经为科学贡献了一部分血，剩下的，我要干点别的事。”在他心中，已经没有了个人安危，有的只是不可阻扰的革命事业，即使全身瘫痪、双眼失明，但继续为党工作却是他生命的全部需要。

  当然，保尔也曾经有过自杀的念头，在全身瘫痪、双目失明后，他十分地苦闷，既然自己已经失去了战斗的能力，那还将为什么而活？但，自杀就是对革命的背叛，所以他就顿然觉醒，狠狠地责骂自己：“兄弟，这是纸糊的英雄主义！自杀，这是每个傻瓜随时随地都会做的。这是摆脱困境最胆怯、最浮躁的手段……当生活真变得难以忍受，也要善于生活，让生活过得更有意义。”然后他就以坚强的毅力克服了悲剧命运的打击，开始为争取归队进行自我斗争。想想我们当代的年青人，哪有像保尔那样的革命战士的精神？近几年大学生、研究生自杀都层出不穷，我想问问，你们的理想是什么？保尔就是有了为革命奋斗到底，从中实现自己的人生价值的理想，才得以活下来，并成为千千万万人的榜样。

  保尔是在斗争和艰苦考验中锻炼出来的无产阶级战士，他知道，一个人只有和祖国联系在一起时，才会创造出奇迹。他也曾说过：“我赞成那种认为个人的事情丝毫不能与集体的事业相比的革命者。”是的，奥斯特洛夫斯基塑造的不只是保尔•柯察金一个人,而写的是千百万柯察金，是为了争取自己的幸福而奋身投入战斗的千百万男女，而保尔，就是在他们当中最光辉最典型的代表。

  理想，就是这么有力量。保尔有着坚定的理想，才有继续走下去永不枯竭的强大力量，我们青少年也要像他一样，树立正确、坚定的理想并为止奋斗。且不说为人类伟大事业奉献，起码不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧，这就实现了人生的价值。

• 读《西游补》笔记

  作者：廖伟棠 发布时间：2008-10-24 08:37:34

  读《西游补》笔记（2005年）

  文章还写不出来,先贴几段页边笔记吧

  一、 骤眼是机锋处处。色之喻不由分说。小儿行径，老孙妄文，悖理而灵。

  二、 心猿已乱！从一念起，幻相机关重重，一参未破，又入一障。“灵霄”被盗之喻，又混以假西游故事，许多小故事插叙，互相暗示，更加迷离。

  三、 对器物的迷恋实则是对相的反讽？近代小说多陷此妄，但唐传奇之前不是。好大圣，越问越惘。踏空实是蹈虚之意，凿天奇想怪绝！一头结案，一头掩伏，大千世界何不是如此。

  四、 你在别人世界里，我在你的世界里，哪里是因哪里是果？好个爱丽斯，好个花花世界，人歌人哭水声中！

  五、

  六、 孙虞，虞孙，原是婚姻。色当然是空。

  七、 楚王自叙，嘻笑行文，解构绝倒。行者自迷，言行自结魔障而不自知。无人世界之吊诡，何谓“离身数”也？

  八、 罗列癖，能指狂欢，作者亦不离此“色”障？

  九、

  十、 悟空过窗酃，独有尾巴过不得，自困能自解？

  十一、 古灵精怪如博斯之画，玄之又玄。放心即遇情妖，巧乎？

  十二、 唐僧听艳曲竟坠泪，色能证空，千古禅偈作艳词道理。

  十三、 呼吸奇幻至此！《南柯梦》便是《孙丞相》也。好结局，却堪悲！

  十四、 大圣竟假戏成真，心欲问，身已乱！

  十五、 范围天地而不过？呜呼，何也。鲭鱼犹胜情欲，梦醒得如此迅速，令人不禁怀疑他仍在梦中。

  当时（2005年11月）还写了一篇小文有关的：

  范围天地

  昨天去听亚洲文化合作论坛，听到北大考古文博学院林梅村教授讲新发现的一幅古地图：《蒙古山水地图》，很有意思，说是地图，却长三十余米，以明代青绿山水绘法绘于缣帛之上，完全是一幅超长卷轴山水画，山川城池错落有致，层叠明灭，看一个世界向我们徐徐展开。

  于是乎，想到了“范围天地而不过”这句话，想起《西游补》最后一段：“行者喝退土地，一心化饭。急忙跳在空中，看见那边有个桃花畔，一条烟丝从树林中隐隐透起；登时按落云头，近前观看，果然是一好人家。行者跑入里面，正要寻人化饭，忽然走到一个静舍，静舍中间坐着一个师长，聚几个学徒，在那里讲书。你道讲那一句书？正讲着一句‘范围天地而不过’。”

  请教google大仙，原来此话出自易经：“《系辞》进而提出：‘范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，故神无方而易无体。’认为《周易》之法则涵盖了天地万物，包容了一切幽明生灭的变化原理，可以预知各种事物的吉与凶，卦爻象的变化无固定的方所，《周易》本身的变易并不固定于一定的格式或体制，其变化神妙、不居一格。这是说，阴阳、天地的变化是普及万物与万事，而依据天道创作的‘易’、或易象概括了天地之化，并贯穿昼夜之道而运用于万事万物，判断吉凶、休咎，所以神无方而易无体，一切都处于变化之中。”

  山水长卷，是我和疏影今年的最新爱好，在北京看，在香港看，最近香港艺术馆有个清初六家画展，她甚至去看了三次。其实，早在02年，我就给她写过一首诗《初秋读古画册度日并写信到远方》（其中我最得意的一句是“在那里，一个人迷路了/他便得逍遥，拥有这山山水水无数。”），今天重看，似乎略得“范围天地而不过”之义。范围天地，与子同游。