你醒了起来画画吧(少女漫画教程书) 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

你想画出二次元的美少女漫画吗？你想知道现今美少女漫画绘制技法的潮流方向吗？你知道绘制动漫美少女需要注意的相关事项吗？快来跟随本书一起学习吧，带你深入了解美少女的经典绘制技法。

本书是“你醒了？起来画画吧！”系列书的少女篇，全书共分为8章。第1章和第2章为准备章节，讲解了关于美少女漫画的小知识，以及绘制美少女时需要了解的骨骼、肌肉和外形知识；第3章至第6章分别讲解了头部、发型、躯干结构和四肢结构的绘制方法；第7章讲解了服饰的绘制方法；第8章分析了美少女人物与外形的关系，教给大家设计人物的基本方法。 后，还特别收录了作者的精美作品及作者采访。

本书适合动漫爱好者、绘画初学者和二次元爱好者阅读、学习，也可作为相关专业的培训教材。

第1章 美少女

第1节 了解美少女画风的发展变化

第2节 美少女属性的表现

第2章 绘制美少女的基础知识

第1节 学习绘制美少女

第2节 女性骨骼系统

第3节 女性肌肉系统

第4节 外形比例

第3章 头部结构

第1节 绘制美少女的头部轮廓

第2节 美少女的五官

第3节 美少女的表情绘制

第4章 发型绘制

第1节 头发的特征和绘制原理

第2节 头发的结构和种类

第5章 躯干结构

第1节 脊椎是动作姿势的重心

第2节 脖颈流露出的柔美年华

第3节 胸部是不可或缺的特征

第4节 背部曲线妙不可言

第5节 臀部， 重要的人体连接点

第6节 综合概括

第6章 四肢结构

第1节 肩膀与手臂

第2节 手的绘制和动态表现

第3节 腿的结构和姿态变化

第4节 脚的绘制和动态表现

第5节 躯干与腿脚的关系

第6节 综合动态

第7章 精美服饰

第1节 服饰与人体曲线的关系

第2节 衣物褶皱

第3节 美少女洋装的绘制

第4节 女性制式服饰

第5节 泳装的绘制

第8章 人物设计

第1节 性格与装饰的联动

第2节 幻想系美少女

第3节 现实系美少女

特别收录 线稿赏析

作者采访

绘月工坊是由人气画师社团“画萌社”中画师所组成的创作工坊，是一个融合了周边设计、日韩插画、游戏原画以及图书策划IP企划等为一体的画师团队。随着社团的逐渐壮大，相信画萌社与绘月工坊 终能成长为地球上 实力的存在，欢迎各位怀抱梦想的画师们拾起各自对绘画创作的希冀加入我们！

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我如此地怕鬼、怕怪，但从来没遇到过鬼怪，也没有任何鬼怪对我造成过伤害。青少年时期对鬼怪的恐惧里，其实还暗含着几分期待。譬如我曾经不止一次地希望能遇到一个狐狸变成的美女，也希望能在月夜的墙头上看到几只会唱歌的小动物。几十年来，真正对我造成过伤害的还是人，真正让我感到恐惧的也是人。当然，作为一个人，我也肯定伤害过别人，让别人感到过恐惧。现在我才明白，世界上，所有的猛兽，或者鬼怪，都不如那些丧失了理智和良知的人可怕。世界上确实有被虎狼伤害的人，也确实有关于鬼怪伤人的传说，但造成成千上万人死于非命的是人，使成千上万人受到虐待的也是人。

这些故事既让我们感到恐惧，又让我们感到兴奋。越听越怕，越怕越想听。许多作家，都从祖父祖母的故事中得到过文学灵感，我自然也不例外。现在回忆起来，那些听老人讲述鬼怪故事的黑暗夜晚，正是我最初的文学课堂。我想，丹麦之所以能产生安徒生那样伟大的童话作家，就在于那个时代没有电，而丹麦又是一个夜晚格外漫长的国家。灯火通明的房间里既不产生美好的童话也不产生令人恐惧的鬼怪故事。最近我曾经回到过故乡，看到那里的孩子们和城里的孩子一样，也是在灯火通明的房间里面对着电视机度过他们的夜晚，我知道，鬼怪故事和童话的夜晚结束了，我小时候体验过的那种恐惧，现在的孩子再也体验不到了。他们心中也许同样会有恐惧，但他们的恐惧与我们的恐惧，肯定是大不一样的。

世界上最可怕最残酷的东西是人的良心，这个形状如红薯、味道如臭鱼、颜色如蜂蜜的玩意儿委实是破坏世界秩序的罪魁祸首。后来我在一个繁华的市廛上行走，见人们都用铁钎子插着良心在旺盛的炭火上烤着，香气扑鼻，我于是明白了这里为什么会成为繁华的市廛。

我们每个人都是不彻底的。我们在读前人的作品时，往往能看到历史的局限性，历史的局限性在某种意义上也就是人的局限性。对前人的局限性，我们大都持一种宽容的态度，但这种宽容里边似乎还包含着一种惋惜。我们潜意识里想，如果没有这种局限性，他们会写出更好的作品。但现在我想，我们这种对人的局限的否定态度，对于文学来说，也许并不一定正确。我的意思是说：一个没有局限的人，也许不该从事文学；作者的局限，也许是文学的幸事。

我们知道，读书，看起来是读书，在某种意义上是在读自己。读者阅读时，可以从一本书里读出自己最喜欢的部分，因为他从这部分里读到了自己。作为读者的我们，跟作为社会中人的我们，有时候也不是一个人。我们读《红楼梦》，大多会同情林黛玉，鄙视薛宝钗，但如果是我们为儿子选媳妇的时候，我们大概都会选薛宝钗吧。

很多人说在当今社会，小说要死掉了，但我觉得小说不会死。语言带给人的美感是其他艺术无法代替的。一段好的语言可以让我们反复朗读，能产生一种独特的言外之意，也就是意境。除了语言因素外，好的作品会有价值标准的多样性，丰满的人物形象和人物所附带的历史信息，这些会随着时代发展，让后来的读者产生新的理解。

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• 作者：天使爱美丽 发布时间：2020-01-12 11:52:31

  希望我的宝宝可以“哈库呐，玛塔塔”的长大。画风挺简洁，还不错。

• 作者：白河 发布时间：2024-05-06 17:02:37

  还不如以纹饰平铺图+器物照片为主，文字为辅。写得很拙劣让人读不下去

• 作者：十七呀 发布时间：2023-05-12 17:01:31

  古诗+漫画+科普，这个搭配很新颖。收录进这套科普漫画的100首古诗中，有75首都是小学生必背的篇目。反正迟早都要背，不如从现在开始，和孩子一起边看漫画边长知识边背古诗~

• 作者：voldemort 发布时间：2010-12-09 22:56:58

  总归有些晦涩的感觉，结论有点微妙的奇怪啊

• 作者：何攀 发布时间：2023-02-05 10:34:43

  看过课程，我这种菜鸟以后得先学实用残局。

• 作者：一块屁萨饼 发布时间：2010-10-19 20:56:25

  就是喜欢看论文。尤其是女博士写滴。胡叠博客：http://blog.tianya.cn/blogger/view_blog.asp?BlogName=hudiedrama

• 但祝阿郎千秋岁…

  作者：御膳廚房小崔 发布时间：2021-10-06 14:48:23

  趁着休假忙里偷闲把《降魔变》又看了一遍，如果说第一遍是看了一遍故事，第二遍就想找找从小说中能认出哪些敦煌文书的材料来。

  故事

  如果是一个刻意迎合时世的作者来写，应该会大费笔墨渲染故事中的那起发生在尚书家的灭门惨案吧，辅以紧张刺激的权谋斗争情节，刻意营造出或诡谲或煽情的氛围，打出若干可供标签的“看点”，各种人设各种“桥段”，让历史小说成为一种工业化商品，以安全讨巧的供给取得毫无风险的收获。但这也是我讨厌某些自诩历史小说作者的商人的缘故。他们提供的文本，就像色彩俗丽的塑料玩具或垃圾食品，所倚赖或迎合的是读者的怠惰，所剥削的则是读者原本应有的阅读能力甚至共情能力。

  但这本书的作者显然志不在此。这本书里也对核心事件做了大量铺排，但关注点在于事件前后的若干细节、人物心绪与应对方式，而对于事件本身，则是留白。想起海明威关于写作的“冰山理论”是

  “冰山在海里移动很是庄严宏伟，这是因为它只有八分之一露在水面上。”

  我觉得这部小说的趣味也近似于此，看点就在于前期铺排的人物思索与行动，以及事后的回忆与推想，读者自可以据此自行构建出事件本身的模样。不过，如此写来，感觉目前这本小说在国内以现在拍戏的配置和追求，很难以影视方式呈现出来。（或许意大利导演或日本导演能做出妥帖的安置，但他们能拍好中国古史题材吗？按《麦克白》或《蜘蛛巢城》的路子？）

  故事名为《降魔变》，明面上就是那一铺绘画的降魔变，实际写的是人们降服或未降服内心的魔。看到有读者批评这本书文字晦涩，我读着倒是很顺畅，行文尽力去贴近了一个时代的风味。降服心中怠惰的魔，在我看来也是作者写出优秀作品、读者阅读优秀作品的初步门槛吧。

  9世纪末10世纪初的无数敦煌人物，暂时在故事中起死回生。张淮深一线写得很丰满。我看第一章开头，还以为会是写少年小曹成长起来的故事，不过看下去就知道我想简单了，哈哈。但依旧感觉小曹一线稍显薄弱，或者说小曹这部分的故事，看起来也像是一个旁观张淮深故事的人。

  第二次阅读产生了复盘的兴趣，看张淮深如何渐渐立起死亡Flag的。“但祝阿郎千秋岁…”这句颂词也算是flag之一了。

  其他

  《降魔变》是历史小说，很多情节都立足于敦煌文书，第二次阅读的确认出了很多敦煌文书。马三娘和龙粉堆是敦煌文书里真实存在的小人物。想了想如果是我来写这段故事，大概会抛开主线，只把它作背景。写“太阳升起又落下，敦煌的住民们依旧醒来又睡去”吧。小说中还有不少内容看来是作者自己拟当时文风来写的，没有违和感。

  小说在人物情节之外，让我觉得作者很用心的还有若干看似闲笔的地方。比如敦煌四时八节的各种节日与祭祀，人们的宗教信仰，耕种与收获，路途中的自然风光，都让人有身临其境之感。看到小说中也提到了于阗产丝回销敦煌的现象，逆练丝绸之路，这是个蛮有意思的现象。

  一个小建议：书末可附一个大事年表，方便对照。

• 玄之又玄

  作者：第欧根尼的桶 发布时间：2019-04-09 00:34:44

  关于“语言是如何起源的”这样的命题，据说在欧洲历史上曾经有一段时期内是一个学术禁区，因为这个问题大家吵来吵去，最终也不可能得出一个统一的、合理的结论。每个人的理论都是建立在自己的假设之上，而这类社会学上的假设跟数学上的假设不同，数学上的“两点之间有且仅有一条直线”这样的假设从直观上是确切明了的，而社会学上的很多假设都是无从证伪的，同时也没法证明其正确-就比如理性与语言的关系等-而大家都在这些连自己都说不明白的假设之上建立自己的推论，而且很多人还提出来一套自己臆想出来的理论和概念进行解释，就如同作者的所谓的“心灵”、“悟性”等等概念，玄之又玄，对于人类的认识和理解毫无意义。

  作者开篇即说:“当人还是动物的时候，就已经有了语言。”将人类的语言诞生之前的状态放到与动物等同的角度，如果按照这个思路下去的话，本以为作者会按照进化论的观点进行推演。然而，作者却笔锋一转，认为人类的语言与最初的自然的声音是完全不同的，人类最初的语言只是简单的情感的表达的音，不可能产生出如今人类这样具有多样性与复杂性的语言。因此，认为试图通过人类最初的自然语言来寻找人类语言的起源是不可能的，从而否定了这种进化论观念的解释，然后就开始了自己关于语言起源的玄学建构。

  不过，作者的观念相对于之前的人的观点还是有一点新颖之处的。作者从类似于今天的心理学上的角度出发，提出语言是人的心灵的内在的产物，认为语言是人在与外界接触的过程中，通过区分特征，在人的心灵形成明确的概念，从而对对象产生认识，也就诞生最初的语言，这跟传统上很多人认为的语言是社会交往的产物的观点比起来，还是有些新意的。