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• 作者：禾由子 发布时间：2024-03-08 21:57:19

  没有什么参考性，有些建议甚至不一定是对的

• 作者：白色和蓝色 发布时间：2018-12-28 14:17:18

  最近学会的一件事是从津巴多时间观领悟到的一个方法：每件事哪怕再糟肯定也会存在好的一面，积极正面的一面。每次在想到那些焦虑不好的事情时，提醒自己试着从中找到看好的那面去想，心情会好很多。这是我目前找了很多方式试图去缓解焦虑中最有效的方法。至少是对我有用的。因为回过神发现，自己成长过程中，往往是挫折的事最能给予自己成长，从中吸取的养分和教训也是最多的。太过安逸的时候倒容易温水煮青蛙，止步不前。而且很多困难发生的时间点也恰到好处，有点冥冥中注定的意思，也许倒是老天给我创造机会提点我呢。所以从这个点来想，焦虑就少了一大半了，生活中有点困难也不一定是坏的事情，再多把关注点放在处理当下的问题上，为未来做好准备。等把注意力集中在处理问题中时，心态也已经平和很多了。

• 作者：岚子 发布时间：2022-03-01 10:16:53

  恐龙终于来了！好干哦这科普，在疑惑娃真的能看进去吗，到后来几乎只是看图了...多了解一些生物知识会再来重看。

• 作者：安宁的书房 发布时间：2023-06-27 17:02:19

  日常生活中，很多时候我们都需要与别人沟通、交流、合作，比如，向他们表达我们的想法或者寻求帮助，这个过程可能很顺利，也可能会出现各种各样的问题，甚至矛盾和冲突，在这种情况下，无论愿不愿意，想不想，我们都要自己去面对。

  其实，想要拥有良好的社交能力并不难，作者在书中从大家蕞熟悉的人入手，通过33个场景和主题，带大家感受和体验如何说话，如何与人交际。

• 作者：上善书房 发布时间：2021-10-30 19:05:27

  ❤️

• 作者：BBpanda 发布时间：2012-12-27 17:29:24

  一边看，一边脑子闪过无数COD和荣誉勋章的画面......

• 大学之路，人生之道

  作者：stevenzhu95 发布时间：2015-08-23 22:08:57

  吴军老师的书从来不会让我们失望。之前已经拜读过《浪潮之巅》和《文明之光》，文字优美、叙事生动、内容丰富，字里行间透露出作者科学的思维、广阔的视野和浓厚的人文关怀，已受益匪浅。特别是三册的《文明之光》，我只能用“爱不释手”来形容。因此，当《大学之路》预售时，毫不犹豫的下了订单。

  阅读《大学之路》，仿佛置身于书香校园，漫步在历史长河中，目睹着千年来的大学变迁。从毕达哥拉斯、柏拉图到纽曼、洪堡，从吉尔曼、艾略特到中国的蔡元培、梅贻琦；从风景如画的牛津、剑桥，到美国的哈佛、耶鲁、普林斯顿、斯坦福等。如沐春风般经历了一次心灵的旅行与对话。

  正如作者所说，这不是一本升学指南，或者子女教育指南，也不是一本介绍美国大学的大全。在我看来，这是一本关于大学教育理念和如何选择和接受教育的书。

  作者首先介绍了大学的起源和发展，总结提炼了什么是“好的大学”；又着重分析了两种现代大学的模式——即通才教育和专才教育，还把自己堪称范本的十余年的大学之路娓娓道来，让人认识到作者的功成名就并非运气，而是一步一个脚印的努力。虽然作者也介绍了英国剑桥和牛津两所老牌大学的学院制度，但由于作者本人及其身边大部分亲朋友好都是美国名校毕业，因此作者主要介绍了美国十二所顶级私立大学，让读者特别是打算申请这些大学的学生和家长读者足不出户即可领略这些顶尖名校的风采和教学特色，了解这些学校在办学理念、校园管理和课程设置上的主要情况。当然，作者也分析了美国名牌私立大学在录取上存在的不公平问题以及背后的原因，也对中国学生申请这些大学提出了有针对性的指导建议。

  有人说，美国之所以强大，是因为它有全世界最好的大学。作者介绍的这十二所美国顶级私立大学，都有悠久的历史，很多还有着传奇的发展经历程。虽然作者着重描述的是这些大学的教学特色和招生要求，但也穿插了介绍了与这些大学相关的杰出人物、优秀思想以及推动人类文明发展的诸多贡献，我们也能从中感受到这些大学所培养的追求自由民主、推动科技进步和促进社会发展的普世精神和价值观。

  即使对我这种已经远离大学教育、而谈子女大学教育也尚早的人来说，也从本书中学到很多东西，解答了我的很多疑惑，有了很多思考，也对自己当年从不奢想的美国一流名校有了认识。比如，美国的很多大学本科教育不限定专业，或者转换专业也非常容易；在本科课程设置上，不论什么专业，通常既要学习人文类课程，也要学习理工类课程，而不像中国的大学，不仅限定死了专业，对文科学生也不会开设理工类课程。比如，为什么在注重民主和公平正义的美国，其顶级私立名校对亚裔学生的录取却存在较为明显的歧视？作者分析到，其中一个原因是，是亚裔很少捐款，而这些私立学校的主要经费来源是捐款，特别是校友捐款。如果录取的学生不能为学校的长期发展做出贡献，你很难要求学校为这类学生奉献更多。比如，作者介绍的十二所大学中有不少大学非常重视学生的写作能力，而哈佛大学为本科生开设了3500多门课，学生可以自由选择，而唯一对所有学生提出要求的只有一门，即写作课。哈佛认为写作和表达能力对人一辈子的发展至关重要。其实美国好多从事科研工作的人包括作者在内，都具有非常优秀的写作能力。相比人文学科，科学研究更难被普通人了解和掌握，所以更需要好的写作能力，来展示学术成果和工作成就。对于普罗大众来说，他们需要科学家将深奥难懂的科学理论以一种通俗易懂的方式表达。在这方面，吴军老师就是楷模。在《文明之光》中，吴老师将高深难懂的希格斯波色子做了很好的解释。再比如，作者提到，“我们这一代人在接受教育、选择专业时，不得不考虑未来的生计问题。但是，我希望我们的下一代，能够更多的考虑如何成为更好的人，更有用的人，把教育看成是实现自己梦想的过程，而不是为了未来的生计而学习。”这顿时让我想起了与单位一位领导前辈就其女儿选择大学专业时的对话。的确，当有条件时，我们的下一代不应走我们的畸形教育之路，而更应该按照个人的兴趣爱好，去找到合适TA的大学和专业，并一直走下去。

  我想，如果能在大学时期读到这本书，我可能会少走很多弯路，至少自己会在那时更加广泛的涉猎各类知识，而不是狭隘的局限在人文和经济领域，也会在自己的通才教育和专才教育上做好规划。虽然已不可能重拾大学之路，但是，正如作者所说，人生是一场马拉松，虽然起点人很多、很拥挤，但是绝大部分人跑不到一半就主动退下来了。教育是一辈子的事情，笑到最后的人是一辈子接受教育的人。

• 从前两章看翻译问题

  作者：好丽友蛋黄派 发布时间：2022-08-25 16:26:06

  看到很多短评吐槽翻译，于是我逐句比对了前两章的原文（太懒了只比对了前两章...）。先说说总体印象：这个译本对关键术语的翻译是没问题的，在必要的地方译者也添加了译注，但是小瑕疵也确实不少。这个译本经不起精读，但是大致过一遍的话完全可以理解大意，没有到“惨不忍睹”的地步。

  下面细说一下前两章我觉得有问题的地方。

  P25

  “而既然掌握概念涉及到行为，

  或能够在某些情况下以某些方式改变概念

  ，无论是通过修改现存的概念还是创制新概念或摧毁旧概念来进行，都将改变行为。”

  原文：“And since to possess a concept involves behaving or being able to behave in certain ways in certain circumstances, to alter concepts, whether by modifying existing concepts or by making new concepts available or by destroying old ones, is to alter behavior.”

  此处“能够在某些情况下以某些方式”指的是行为，并不是“改变概念”。“改变概念”是后半句话的主语。

  “作为一个时代的哲学家分析对象的道德概念，

  有时之所以是现在这个样子

  ，在某种程度上是由于前一时代的哲学家们的探讨。”

  原文：“The moral concepts which are objects for analysis to the philosophers of one age may sometimes be what they are partly because of the discussions by philosophers of a previous age.”

  此处“be what they are”在语法上看有歧义，我认为应当是指是那些哲学家的一部分，以照应前文关于概念可以改变行为的观点，而不是指“是现在这个样子”。

  P26

  “所有道德理论，就它们是哲学理论而言，在实际行为方面，都是

  中性的（neutral）

  。”

  “中性的”应为“中立的”。实际上译者在前文中已经把这个词翻译成“中立的”。

  “正如桑塔亚那的名言所示：一个对于哲学史无知的人注定仅能

  重复哲学史上所发现的论点

  。”

  原文：“for it is here that Santayana’s epigram (that he who is ignorant of the history of philosophy is doomed to repeat it) finds its point.”

  此处括号是我添加的，括号内是Santayana的观点。很明显那个“finds its point”不是“所发现的论点”的意思。对哲学史无知的人重复的就是历史。

  P28

  “

  问句结构中的关键词

  的意义就不再清楚明确了。”

  原文：“the meaning of some of the key words involved in the framing of those questions was no longer clear and unambiguous.”

  “问句结构中的关键词”很费解，我个人认为这里的framing应该是动词，指的是“构成”。应该是“构成那些问题的关键词”，这样也照应了前文的“只要道德问题被提出…”。

  “

  神谱时期的文本

  …”

  原文：“the Theognid corpus”

  这里原文指的是古希腊诗人Theognis of Megara的文集。“神谱”是“Theogony”。在后文，作者还把“Theognis of Megara”译成了“梅加拉的《神谱》”。

  “最重要的判断是在

  个人事务方面

  ，即在履行社会指派给他的社会职责方面。”

  原文：“the most important judgments that can be passed upon a man concern the way in which he discharges his allotted social function.”

  “can be passed upon a man”不是指“个人事务”，而应该是“一个人能承担的”的意思。而且，“社会职责”怎么会是“个人事务”呢？

  P29

  “善的，但不是高贵的、勇敢的或

  狡猾的

  …”

  原文：“good, but not kingly, courageous, or cunning…”

  结合前后文可知这里的“cunning”并不是贬义词。在后文中作者把这个词译为“老练的”，更恰当。

  “

  即使

  不是一个古怪的道德判断形式，

  也

  表达的是一个完全无法理解的矛盾。”

  原文：“…would not even be a morally eccentric form of judgment, but as it stands simply an unintelligible contradiction.”

  这里并不是“即使不是…也是…”的选择关系。应当翻译成“甚至都不是…而是…”。

  P31

  “因为相信不等于

  不可避免地

  采取了行动。”

  原文：“For to believe is not to perform an avoidable action.”

  此处“avoidable”意思弄反了。

  P32

  “

  应该指出，人们在评论时，常常忽视了指出

  …”

  原文：“It would miss the point to comment upon this that…”

  这里应该译为“如果评论说……，就没抓到重点。”

  P33

  “梅加拉的《神谱》”，前面已经提到了。

  “在这种描述下，

  这些词

  以原有的意义施用于人们，

  就要失败

  。”

  原文：“…descriptions under which those to whom the terms applied in their old sense now fall.”

  此处的“those”由后面的“to whom”可知指的是人，而不是“这些词”。这里的意思应该是这些人现在名望衰落了。

  P36

  “

  在一种

  社会秩序中，人的某些品质是一个稳定的社会中的基本要素，而

  在另一个

  取而代之的社会中，同样的品质必然起破坏性作用。”

  原文：“The social order in which his qualities were an essential part of a stable society has given way to one in which the same qualities are necessarily disruptive.”

  此处的“社会秩序”是特指历史上那两种（荷马时代的和前5世纪的），并不是“一种…另一个…”。