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• 作者：养乐多 发布时间：2020-10-10 21:14:24

  好书啊好书，这本加上张威1300和金皮书，基本就是市面上所有gre题目了。好书啊好书

• 作者：功夫熊猫小碗熊 发布时间：2013-08-22 11:54:16

  比国内老师写的稍好些。

• 作者：砂之器 发布时间：2018-08-02 17:00:50

  2018-49 扫书。工作参考

• 作者：kokomi 发布时间：2022-08-05 10:50:47

  后半本开始玄学

• 作者：Judy 发布时间：2020-08-13 22:19:14

  多么重要的一线希望！

• 作者：黯淡蓝点 发布时间：2019-03-14 00:19:11

  看书评说霍金写书是为了养家糊口，所以找了畅销书出版社，编辑很负责任地把内容修改到自己可以无障碍理解的程度，后果就是作为严肃作品阅读体验非常非常糟糕。例如 什么是红色的温度 这个问题，因为红色不具有温度这个性质，所以这个问题本质上没有意义，所以拒绝讨论。这就好像在逃避，因为 罗素悖论里的条件是无法定义的，所以罗素悖论不存在也不用去面对，直接否定掉就好了。更主要的是这个过程中过分卖弄了霍金同志的研究成果，非常非常没有必要。

• 人间，只是抹去了脂粉的脸。

  作者：Spheniscidae 发布时间：2013-11-14 10:39:46

  ——小说，还是电影？

  前几天在知乎看见一句话：“一切的电影故事是基于‘文本’的，有文学的文本，有视听的文本。两者的融合，决定了电影的高度。”当时就想起《霸王别姬》来，这正是一个基于一流文学文本的一流影像展现，再加上哥哥惊觉的背影，彼此都成了经典。

  电影太经典且影响深远，谈原作也难以避开其影响；但慢慢读下来，两者毕竟不同。客观地说，影像选择了一种诠释，固定了一种时空；再完美的演绎，毕竟都只能牺牲了字里行间无穷想象的空气。

  和许多人一样，我是带着电影的记忆去看小说的，翻开书页，记忆里的画面一块块擦拭清晰，一行行、一帧帧地再现，蒸笼上白气腾腾，小豆子就在晨晖中低眉来了。但看着看着，电影的画面又渐渐融化，小说从纸面上翻开了新的境地。

  ——李碧华是西方视角？

  最近读三言二拍，很减压，尤其二拍简直……无耻得有趣。节操就像用气消笔写的，小风一吹就没了。数不胜数的性关系小故事里，男风倒是稀松平常，两个和尚弄一弄，三个道长弄一弄，伟光正的主角官大人也和下人不大清楚。仿佛根本没觉得男同性爱有什么伦理压力、猎奇卖点。

  至于戏子，这个身份更与客人有某种暧昧的约定，不必言明。过去的中国也没有西方人在宗教背景下的那种挣扎。因此听到有朋友说：李碧华出身高度西化的香港，所以以西方视角来构思了蝶衣的故事？

  还真不觉得。

  小豆子因为媚气，被师兄弟挤兑难堪。这，是对个人性情的观感，并不针对性向——现实中，男旦在生活中，也并不都是女气的。至于小豆子的心理，你知道，人心中一旦有了爱情，什么都可能发生，三观都可以重塑，何况把从来没有的节操变出来……从小豆子一步步走到程蝶衣，他是为他生的。他从来心无旁骛。如果有过犹疑和痛苦，也只是他的爱情的试炼。他是个人，就有一颗心，心中就能生出爱来。人同此心，心同此理。作者的视角什么的，真的不重要。

  ——入戏，疯魔？

  《思凡》是昆戏里我最喜欢的折子之一，百看不厌。“啊呀，由他！火烧眉毛且顾眼下”，小尼姑委屈嗔怒欲逃又怕，娇俏妩媚都在眉梢眼角、腰肢回转之间，那种风情，是在对角色心理、对女性的性魅力都有了十二分领会之后，再收敛两分，才出得来好戏。

  小豆子囫囵吞枣时，是否就已有了朦胧的想望？按照演戏分“体验派”和“技术派”的两路说法，蝶衣当然是体验派的。他体验的不是小尼姑或虞姬，他体验的是对小楼的爱。

  哥哥呢，我觉得他是技术打底，体验加分的。他一定也曾被每一个角色打动，但不见得会因此疯魔。周迅24岁时接受采访说，演戏是一种特别的经验，你会看到很多故事，领会得多了，人会变得通透。我一直记得她说“通透”这个词，哥哥一定早就通透到脱俗了。只是蝶衣的宿命，哥哥的宿命，可能在以爱情、以戏成就自己的时候，就注定了。

  “蝶衣非常非常满足。掌声在心头热烈轰起。

  “红尘孽债皆自惹，何必留痕？互相拖欠，三生也还不完。回不去。也罢。不如了断。死亡才是永恒的高潮。”

  悲剧的张力，在于永不到达的彼岸。

  再多不必说，这是李碧华最雕琢最美的作品，又有无数评论在前；自己的感想写得多了，愈发觉得是给珠翠抖灰。我心中至高的同志题材作品只有两部，《霸王别姬》和《荒人手记》（这选择也许很奇怪，《孽子》一直没有看不敢妄说），都是从内心深深地写出来，读完，就像喝了一坛伤心酒，化成泪水一世也流不完。

• 我读《留德十年》的一些感触

  作者：爱笑的欧小羊 发布时间：2013-09-05 21:40:35

  在开学前几日我看完了季羡林老师的这本回忆录，讲述了他留德的缘起，在德国生活与学习，归国。十年间，找到了自己的人生目标也经历了第二次世界大战，战争结束后，他经过千辛万苦回到了祖国母亲的怀抱。

  季羡林，在我的记忆中是位研究梵文的大学者，他是我尊敬的老师和长辈，是一位我只能远远倾羡的文化名人。这本回忆录拉近了我和心目中这位老人的距离，让我认识了更为真实的季羡林老师，他是如此的朴实和蔼，专注认真。

  留德那年，季羡林老师才23岁，与此刻的我同岁。在留学之前他迫于生计去学校教书，机会总是垂青努力的人,因在清华四年成绩都非常优秀而获得公费留学的机会（但费用并不多）。于是，老师不舍国内的老母妻儿奔向了德国。“世事纷纭果造因，错疑微似便成真。”阴错阳差，季羡林到了哥廷根开始了自己的学习生涯。

  季羡林是一位坚持又有韧性的好学生。在专业选择上老师也迷茫过很长一段时间，在文中也有提到。季老师最终选择了梵文作为主修课，并用一生的时间来践行当时的诺言。季羡林在文中写道：“我毕生要走的道路终于找到了，我沿着这一条道路一走走了半个多世纪，一直走到现在，而且还要走下去”，“我从此找到了我真正想走的道路”，“从那以后，我每天到研究所来，学习一整天”，“但是，既然已经下定决心要学习，就必然要把它征服。在这两年内，我曾多次暗下决心：一定要跳过这个龙门。”读到这里给了我深的感动。人必将走过青年，也必定会有迷茫，对于未来，谁又能有实足的把握呢？季羡林老师在选择自己道路时也犹豫不决，多番尝试最终才得以找到自己的方向。记得前几日同学聚会，大家言谈中都表示对研究生生活充满了不安与期待，对毕业后是否会坚持找本专业相关工作也心存疑虑。结合自身来看，既来之则安之，青年人都会有迷茫，但既然选择了就要好好走下去认真对待。

  季老在文中写了这样一段话：“一个人要想精通本国语和外国语，必须付出极大的劳动；穷一生之经历，也未必真通。可是要想达到一般交际的目的，又似乎非常简单。”我也是学语言的人，对于这段话也是非常认同的。季老的学习经验也不断鞭策着我，鼓励着我。

  季老又是一位铁骨铮铮的爱国青年。二战期间，他流落在异国他乡，但时时牵挂着祖国母亲和家中亲人。时常夜不能寐，书中也摘录了好几段季老当时写的日记，字字饱含深情，无不挂念远方的祖国。战争结束后，季老心中虽有不舍，那些自己跟随多年的老师和愉快相处的朋友终究是要挥手一别的。最终他还是毅然决然地选择回归祖国，不远万里舟车劳顿一路颠簸，从德国到瑞士到法国到西贡到香港最终回到祖国怀抱。可以想象当时回到祖国的喜悦心情。

  季羡林也是一位重情重义多情善感的老人。人至耄耋，难免回忆起自己所走过的岁月。这本回忆录用4周写了一份初稿，然后于91年花了四个月清稿。回忆留德十年的点点滴滴，那些人那些事老人根据自己的日记认真回忆记录，文中也时常流露出一丝丝淡淡的伤感。这句杜甫的诗“明日隔山岳，世事两茫茫。”季老几次引用，我想这也是老师人生的经验之谈。千里凉棚，哪里会有不散的筵席呢？无论如何，人和事终有一别。在德遇见的朋友，如章用跟随学习的老师冯。格林、西格等、还有房东，那些人儿依依在老师心中重新活过一遍。老师在文中这样记录着：“每次回忆就感到一阵凄清中的温暖，成为我回忆的‘保留节目‘。然而至今已时移境迁，当时认为是细微小事，今生今世却决无可能重演了。”当感叹世事遥远，人物模糊，老师总会衷心祝福那些遥远的朋友幸福安康。可见，老师也是极重情义的人儿。还有一件事，二战结束后，作为盟国一员的中国，季羡林可以领取牛肉罐头和米、糖，这在当时是极其精贵的物品。季羡林会把自己的食物分享给德国朋友房东和老师，不忘恩情。这一幕幕让人心里暖暖的，这些事情是多么的有人情味儿。

  季羡林老师也是为谦逊而平凡的人。虽然是国内有名的学者，但他一直刻苦努力地勤奋耕耘。书中讲到，他必要获得博士学位也因自己是平凡人，不能喜欢那位漂亮美丽的朋友，也只因自己是平凡人，有各种心情情绪也都只因自己是平凡人。平凡是伟大的，这种平凡踏实而厚重，有血有肉那么真实。

  第一次读这本书，这些感触便用文字先记下吧。