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本书特邀国家运动员进行演示，以图解的形式详细介绍了羽毛球单打、双打的前场、中场、后场技术，包括发球、接发球、推球、挑球、吊球、杀球、接杀球、封网、移动步法等重要技术。在介绍动作要领的同时，指出初学者运动中常见的错误，并给出正确的练习方法。 本书适合羽毛球初学者阅读和学习，对有一定运动基础的爱好者纠正动作、提高羽毛球训练水平也有一定作用。

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书籍介绍

本书特邀国家运动员进行演示，以图解的形式详细介绍了羽毛球单打、双打的前场、中场、后场技术，包括发球、接发球、推球、挑球、吊球、杀球、接杀球、封网、移动步法等重要技术。在介绍动作要领的同时，指出初学者运动中常见的错误，并给出正确的练习方法。 本书适合羽毛球初学者阅读和学习，对有一定运动基础的爱好者纠正动作、提高羽毛球训练水平也有一定作用。

• 作者：烨伊 发布时间：2019-06-20 16:16:14

  现在还记得入行第一天，那时的主编让我去领一本旧版的《编辑人》，说这是本组福利，每一个新来的小朋友，都要领一本回去好好学习。现在旧版已经买不到了，新来的小朋友做了新版。这个世界好像变得越来越困难或复杂，但编辑的方法原则和初心，从来都没有变过。

• 作者：猪弯弯 发布时间：2022-08-04 22:18:21

  新版的漫画，换了漫画工作室，人物形象全变了，非常影响小朋友的感情和观感，而且人物也真的变丑非常多。最后就是故事，非常难看。鹦鹉直播，马小跳们找一个养鹦鹉的人，毫无意义，故事怎么能这么难看？我每天晚上给小朋友读2篇真的是让人痛苦，不知道主角团要干嘛？做这么无聊的事有什么意义？作者是要教小朋友没事都去看直播，再去把主播人肉出来吗？作者编不出来就别硬编了，毁经典！24集之前的旧漫画形象的故事都很好，新版是真难看，不建议购买了！

• 作者：后浪 发布时间：2022-12-08 11:37:11

  一个打破非黑即白思维的成长故事，一则引人深思的现代寓言。鼓励孩子战胜内心的不安全感，收获成长的惊喜。

• 作者：Shiny 发布时间：2015-10-26 19:18:34

  唯一一本还想再看一遍的教科书

• 作者：安联球场的横梁 发布时间：2020-03-02 08:07:28

  飞机上看的，挺适合用来打发时间的故事书

• 作者：蒋墨垚FIRE 发布时间：2023-03-03 20:55:25

  大体解剖图比较简单，初步了解够了

• 另一种力量的可能性

  作者：Spirit Reading 发布时间：2023-03-01 00:56:10

  焦虑，不满，愤怒种种情绪促使我们不安定，紧张，混乱。心理学告诉我们这是因为人类追求“确定性本能”所导致，所以从心理学角度分析我们需要接受这种情绪的存在，可以做冥想，练瑜伽，学心理学等等,有许多的现代方法让我们练习然后成为一个稳定的人，出产更稳定的设计。

  可是川久保玲，让我看到不安定的，愤怒的，混乱的情绪的另一种可能性，也可以是一种持续力量。

  1990年日本時尚评论家访问川久保玲，她说：「我永遠不想失去反叛的能力，我對此感到不滿，甚至憤怒，因為這些都成了我的能量…。」

  直至2021年，面对全球疫情，世界发生剧烈变化的时候，川久保玲的看秀邀请函这么写：

  The human brain always look for harmony and logic. When logic is denied ,when there is dissonance a powerful moment is created which leads you to feel an inner turmoil and tension that can lead to finding positive change and progress.人脑总是寻求和谐与逻辑。 当逻辑被否定时，当出现不和谐时，就会产生一个强大的时刻，让你感受到内心的动荡和紧张，从而找到积极的变化和进步。

  秩序和逻辑被否定导致内在的动荡和紧张，却是一种积极的变化和进步。这种混乱的，崩塌的，破坏的力量，伴随川久保玲从年轻到如今80岁，是她力量源头。她在无数次场合表达过类似的声明。

  可我们很难相信，因为即使体验一次绝谷，我们都感到痛苦，即使挺过来，那都是一种不愿意回望的苦，不破不立听着十分有道理，但是谁能接受一直“破”，并且不能代表一定“立”。

  由混乱获得力量，在不平衡中获得灵感。打破了世间追求稳定和确定性才能获得力量的思维。

  川久保玲就是这样的人。

  1981年川久保玲带着她的“年轻气盛”（2019年vogue japan ）闯入巴黎，她说自己“没想过开始一场革命”（2014年，Judith Thurman)。可是为什么整个西方媒体炸了锅，认为她就是在革命？

  我认为这涉及另一议题——

  规则是什么？

  我们会误认为规则就是由过去积累而成经验的集合体，应当是一个既成体系的原则体现。

  所以，当有人破坏这种规则，会遭遇鞭笞，嘲讽；有人想要自创规则会遭受警惕的辨别——这是否是拓宽既成体系势力的新分支？以此决定是否接受。而如果这个人做出了在这个体系中完全不存在的事物，超越了这个体系，那么必然引起剧烈的激荡和回应。

  “尝试实验的人通常必将接受责难的洗礼。意欲颠覆长久承继的传统，必须通过以正统正居者炮火攻击的考验”，

  所谓正统正居者，就是既成体系规则制定和受益者。

  纪录片《川久保玲の挑戦》karl lagerfeld 早早就敏感察觉：她破坏了我们的游戏，创造出了完全不同的东西。

  回到规则的基本元素，应该是“形状，素材，颜色”，没有这些就不能称之为衣服的最小元素单位。因此川久保玲是深谙规则的，深刻了解衣服的，从衣服本身拓展衣服的可能性，从不借助外力，她的大弟子渡边淳弥还会借用轮胎去做衣服结构，这在本质上是不同的。

  “瑞士起司”的开洞毛衣，钟楼怪人一样的肿瘤衣服，完全不对称不和谐的组合，如果说她在破坏，那么破坏也是创造的一部分，仅此而已。

  既然是破坏为什么又说是创造？

  我们可以参考杜尚的作品《泉》，其实就是一个小便池，是当时一群先锋艺术家举办的展览，杜尚也是组委之一，他化名“R.mutt”把小便池拿去参赛，最后虽然入选却被丢弃在一个角落。杜尚的小便池和川久保玲的服装有异曲同工之妙。

  设计也好，艺术也好，创造的起点应该是混沌的，而当技术增强，经验累积，就变成一个又一个的体系。可是，如果已经成为一种体系，那还有什么可能性存在？那还有什么创造存在？破洞毛衣，小便池，都是在打破一个已经累积成塔的经验体系，将一切归回原点。

  所以看不懂才是对的，如果看懂了川久保玲就“输”了，就像她说的：“倘若你们喜欢，我会非常失望”。媒体若有负面抨击，才是对的。越是反对，越是对抗，越产生一种力量，“我把我对社会现况的愤怒升华为反骨的力量，促使我不断向前。”

  2019年vogue janpa访谈，川久保玲提到：“经验会帮忙踩刹车，就算没有经验，只要有想尝试的精神，仍可以一步步向前进。但是，一旦有了一次经验，了解了整个过程后，就知道障碍有多高，想起来还是有难度啊...."

  川久保玲想要向前的力量。可是稳定性不是她所追求，因此她说经验是一种障碍。她期待的创造的自由是永远回到原点的自由——无限的自由，这必然不能带着既有的经验，也不能固化成体系。

  那这种自由是什么？

  我们通常会将自由与光明绑定，追寻光明是一种确定感的本能。对于川久保玲来说，自由不意味是一种光明，而可能是一种黑暗。在广袤无际的黑暗中孤独穿行，如果有一束光已经打过来了，那么你只会不由自主朝着光走。可是光以外还有大量的黑暗可以去探索，那个是自由。

  她并不想追着光走，也不想变成另外一束光，而是享受在黑暗中探索的自由。

• 要看，就看它的真实----《是非洲》

  作者：hello 发布时间：2012-12-24 19:15:42

  11月的一天，很偶然的听到广播里在介绍非洲的旅行线路，所谓的精华之旅无外乎是去肯尼亚看动物，与犀牛、狮子、老虎近距离接触，去感受原始草原的壮阔，除此之外，特优团价格绝对超值云云。身边的朋友问我是否有兴趣，我微笑回绝。非洲，对我充满极大的诱惑，但我想我的非洲之旅一定不是只去看动物。

   

  记忆中，我读过的第一本写非洲的书是三毛的《撒哈拉的故事》。那时年轻，受三毛的影响，我在很多年里都充分的认定生活在非洲的人都和三毛一样，都活在沙漠里，都很贫穷。我片面的认为非洲只有沙漠，非洲就是撒哈拉，这样的思维在头脑里占据了很多年。直到前些年，又读到一位女作者写的一本书《南非以南》，她以居住在南非的生活去写对南非的感受，让我更进一步的了解到了非洲，我才认识到，原来非洲人民不全是沙漠牧民，非洲的那么多国家，有的穷，有的富，他们的人民也在积极的工作，他们的领袖也在经历大选，他们整天也是和我们一样在为生活而生活。

   

  前几天在网上乱转，发现一本新书推荐，是中国国家地理出版的《是非洲》。单对这名字，我就很好奇，它究竟是很直白的定义所写内容就是非洲，还是另有隐喻从“是非”的角度去说非洲？我对这个在文字小技巧上所设的吸引立即降服，我要一看究竟。立即购买，我要即刻就探个究竟。书拿到手，我迫不及待的将一个晚上的时间都沉浸在其中，作者从记者的角度而非游客的角度把立体多维又丰富复杂的非洲生动的展示出来，解了很多我对非洲的渴，又充实了很多对非洲从未有过的了解。放下书，对于他在非洲生活，我很钦佩他的胆量，对于他灵动的文字，我很敬佩他的才华。

   

  在书中，作者把繁杂的非洲通过二十几个映像让大家去观看，从而了解一个真实立体的非洲。例如从危险、偏见、部族、贫穷等去阐述非洲的现状，又从婚姻、巫医、饮食、效率等去展现非洲人民的生活。可以说，作者是在把所有人对非洲的误解用具体的影像还原成真实的非洲，有些地方，令你心生悲悯，有些地方，令你无可奈何。比如说，你怎么知道你是在内罗毕（非洲的一个城市）？据说是你把手伸出车窗外，再收回来时发现手表不在了，那么你就已经身处内罗毕了。肯尼亚市内的小巴车叫“马他突”，在任何街道与人群中都是风驰电掣般行驶，它是当地人的交通工具，却是外来人眼里的“移动棺材”。北京长城卖给的游客的t恤上写着“不到长城非好汉”，肯尼亚的旅游t恤上调侃般的写着“我坐了马他突，我还活着！”。还有，全非洲最大最落后、已经被政府抛弃管理、甚至连地图上都找不到的贫民窟，就在和高楼林立只间隔不到5分钟路程的城市里；还有，能够帮你找到遗失的东西、治疗难言之隐、保证你能在草原看到狮子的巫医遍地都是，等等，这，就是非洲的现状。另外，非洲人信奉上帝，他们认为世界上所有人道主义对非洲的援助是应当的，所有慈善团体对非洲的援助也是应当的，但是！他们理直气壮的认为这些都不需要感谢，因为这些所谓发达国家的善行并不是出于人道或者善心，而是非洲人所信奉的上帝对他们的感应，援助是上帝通过这种方式派给他们的，他们本来就不需要回报的去接受，他们只感谢上帝。在非洲的中国力量越来越强，中国帮助他们修路、建体育场、创造经济，但非洲人民却认为是中国人有恶魔，他们的到来能阻断非洲的雨。因为非洲当地的建筑单位认为有雨就得停工，下雨时没可能工作，而中国施工队不受雨的影响也能如期建完，这是不可思议的，只有一种可能是中国人把非洲的雨给阻止了，他们有驱雨的恶魔。此外，还有他们的一夫多妻制度、他们的部落传承、以及因部落而受到的苦难等等，这，就是非洲的人民。

   

  “关于非洲，最黑暗的部分一直是我们对它的无知”----这是题在封面的一段话，是作者自身真实的感受，我想也是作者写此书的目的，希望大家通过此书对非洲的见识不再那么片面，再提起非洲不仅仅都是对它的误读。

      非洲，要看，就看它的真实。