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21世纪是一个信息时代，谁掌握的信息越多，获得的知识越多，谁的成功几率就越大。所以说，记忆能力的强弱，直接影响着我们的人生。股神巴菲特曾说过：“好的记忆力，并非一定让你成功；如果记忆力不好，甚至像个糊涂虫，你一定会失败，并且失败得非常难看。”早在公元前5世纪，古希腊戏剧家爱斯鸠鲁就认识到“记忆是智慧之母”，伟大的思想家亚里士多德就记忆的威力，也说过类似的话。

的确，记忆对人的发展至关重要。古今中外，许多成功人士均具有超常的记忆力，记忆力是他们人生中的一笔宝贵财富，能够为他们事业取得成功保驾护航。当年，拿破仑能够叱咤风云，卓越的记忆力为他提供了可靠的保障，在常年的行军打仗中，据说他能记住军队里每一个士兵的面孔和他们的名字，能够准确无误地记住设置在法国海岸的大炮的位置和种类；英国哲学家米尔10岁前就掌握了好几个国家的语言；参加挖掘特洛伊遗迹的施里曼同样记忆力惊人，成人后依然可以背得出父亲在他幼小的时候教他的诸多诗篇；日本盲人高保己一，可以把相当于几十本容量的大辞典背得滚瓜烂熟，并且可以把围棋的各种棋局招数都能背诵出来。

可见，超强的记忆具有神奇的魔力。相信每一个人都希望能具备这种记忆力，但有人却说自己的记忆力天生就不好，根本没法改变。这是一种错误的想法，是对自己不负责任的表现，我们不否认记忆天才的存在，同时也不否认通过努力成为记忆天才的可能性。人们常说，每个人无论在学习、工作还是生活中，最多只发挥了大脑潜能的10％。换句话说，一般人在日常生活中所使用的脑力，只占全部脑力的几十分之一或几百分之一。记忆术却可以使之提高一倍之效，即把这几十分之一、几百分之一的“一”，变作“二”。因为这种脑运动是有意识的、人为的，如能经常作这种脑运动，就可防止大脑老化。因此对于我们能否提高自己的记忆力这个问题，回答当然是肯定的。任何人的学习和社会实践，都积累了丰富的知识和经验，如果把它系统地交织在一起，就会有超强的记忆力。

记忆包括我们的身份、个性与智力，以及所有我们想要保存经历的总和，随着年龄的增长，我们的记忆力会减退。那么，作为普通人如何提高自己的记忆力呢？倘若采用古老枯燥、死记硬背的笨方法，很难想象何时才能达到既定的目标！除非有坚强的毅力做保证，否则大多会半途而废。不掌握科学、快速的记忆方法，费时费力的老牛拉破车的学习速度又怎能跟上信息时代的步伐？所以，本书给你一个提升记忆力的契机，根据本书提供的信息和知识，经过系统的学习，你就能拥有超级记忆的能力。总之，在记忆超常的众多“天才”中，他们之所以能与众不同，仅仅在于他们用心练习记忆术而已。换言之，作为普通人的我们，只要按照本书提供的方法去做，同样也能在记忆领域里做出一番惊人的成就。

第一章 先认识记忆的本质，再拥有超级记忆

一、记忆的魅力就是这么如此神奇

记忆到底怎么回事儿

这个档案系统大到你无法想象

海马是记忆的中心

大脑颞叶是记忆的库房

核糖核酸是贮存记忆的大分子

二、记忆的三个关键阶段

获取阶段——你获得了信息

贮存阶段——你将信息归档

追忆阶段——你能在大脑中找到需要的信息

记忆过程——三者紧密相连

三、感觉器官是记忆的重要通道

视觉记忆

听觉记忆

嗅觉记忆

四、感情在记忆中扮演的角色

感动我们自己的事为什么更容易忘记

以自我为中心的记忆

瞬间记忆

当感情阻碍记忆时

五、为什么有的人记忆“好”，有的人记忆“差”

好的记忆与年龄有关吗

差的记忆是基因决定的吗

男性和女性的记忆有所差别

个人文化对记忆的影响

好的记忆与智力成正比

六、疾病不仅给身心造成痛苦，同时也影响记忆

脑损伤导致记忆紊乱

智力疾病制约智力发展

七、认识压力，有助于我们提高记忆

压力的本质

压力对记忆的影响

八、主动遗忘是为了更好的记忆

了解“遗忘曲线”，加强记忆力

积极的遗忘是件好事儿

第二章 拥有超级记忆，必须“养”好大脑

人的大脑里藏有哪些秘密

脑的功能

左脑与右脑的差异

左右脑协同工作

大脑潜能开发的关键在右脑

二、脑细胞的记忆机理

神经元和突触

如何传递信息

记忆的细胞机理

习惯化与敏感化

长期协同增效作用

生物电的改变

神经元的改变

三、给大脑做“操”，对记忆大有好处

积极暗示法

精细回忆法

奇特联想法

限时强记法

记忆保健操

四、音乐治疗让你获得真正的脑力

音乐能解除生活中的紧张

音乐能使人彻底放松

五、大脑在运转的过程中所需的营养

氨基酸是大脑的营养品

磷脂是脑细胞的润滑剂

六、要想记忆好，健脑最重要

脂肪是大脑的重要营养物质

糖类是大脑必备的主要食粮

蛋白质为智力活动提供基本保障

维生素可以促进大脑的灵活性

矿物质为大脑的健康护航

七、科学饮食，是提高记忆的基本保障

食物的酸碱度必须平衡

不利于记忆的饮食习惯

八、解除脑细胞疲劳，记忆自然就好

睡眠之谜

保证睡眠

左岸，笔名豫君，男，某省作协会员，从事过平面媒体，在报刊杂志发表文学作品千余篇，有个人作品。目前专事书业，编著、主编过《中国文学大关》（六本，五百万字，执行主编）、《洪荒往事》、《智慧无限》、《无法揭开的谜团》、《世界简史》、《中华帝王简说》、《中国文学史》等文史社科书籍。

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书籍介绍

21世纪是一个信息时代，谁掌握的信息越多，获得的知识越多，谁的成功几率就越大。所以说，记忆能力的强弱，直接影响着我们的人生。股神巴菲特曾说过：“好的记忆力，并非一定让你成功；如果记忆力不好，甚至像个糊涂虫，你一定会失败，并且失败得非常难看。”早在公元前5世纪，古希腊戏剧家爱斯鸠鲁就认识到“记忆是智慧之母”，伟大的思想家亚里士多德就记忆的威力，也说过类似的话。

的确，记忆对人的发展至关重要。古今中外，许多成功人士均具有超常的记忆力，记忆力是他们人生中的一笔宝贵财富，能够为他们事业取得成功保驾护航。当年，拿破仑能够叱咤风云，卓越的记忆力为他提供了可靠的保障，在常年的行军打仗中，据说他能记住军队里每一个士兵的面孔和他们的名字，能够准确无误地记住设置在法国海岸的大炮的位置和种类；英国哲学家米尔10岁前就掌握了好几个国家的语言；参加挖掘特洛伊遗迹的施里曼同样记忆力惊人，成人后依然可以背得出父亲在他幼小的时候教他的诸多诗篇；日本盲人高保己一，可以把相当于几十本容量的大辞典背得滚瓜烂熟，并且可以把围棋的各种棋局招数都能背诵出来。

可见，超强的记忆具有神奇的魔力。相信每一个人都希望能具备这种记忆力，但有人却说自己的记忆力天生就不好，根本没法改变。这是一种错误的想法，是对自己不负责任的表现，我们不否认记忆天才的存在，同时也不否认通过努力成为记忆天才的可能性。人们常说，每个人无论在学习、工作还是生活中，最多只发挥了大脑潜能的10％。换句话说，一般人在日常生活中所使用的脑力，只占全部脑力的几十分之一或几百分之一。记忆术却可以使之提高一倍之效，即把这几十分之一、几百分之一的“一”，变作“二”。因为这种脑运动是有意识的、人为的，如能经常作这种脑运动，就可防止大脑老化。因此对于我们能否提高自己的记忆力这个问题，回答当然是肯定的。任何人的学习和社会实践，都积累了丰富的知识和经验，如果把它系统地交织在一起，就会有超强的记忆力。

记忆包括我们的身份、个性与智力，以及所有我们想要保存经历的总和，随着年龄的增长，我们的记忆力会减退。那么，作为普通人如何提高自己的记忆力呢？倘若采用古老枯燥、死记硬背的笨方法，很难想象何时才能达到既定的目标！除非有坚强的毅力做保证，否则大多会半途而废。不掌握科学、快速的记忆方法，费时费力的老牛拉破车的学习速度又怎能跟上信息时代的步伐？所以，本书给你一个提升记忆力的契机，根据本书提供的信息和知识，经过系统的学习，你就能拥有超级记忆的能力。总之，在记忆超常的众多“天才”中，他们之所以能与众不同，仅仅在于他们用心练习记忆术而已。换言之，作为普通人的我们，只要按照本书提供的方法去做，同样也能在记忆领域里做出一番惊人的成就。

• 作者：YAYA 发布时间：2018-11-22 22:31:46

  作者的书有记忆的、情商的、塔木德的……够杂。署名也只是“编著”，没错，全靠编

• 作者：大椿树下的小象 发布时间：2018-05-10 14:41:07

  2018年5月10日，读毕。买了，就买了。当框架吧。

• 作者：蜗牛蜗牛君 发布时间：2020-10-29 13:13:25

  打折凑单买的，内容水分较多不成体系，快速看完整本书整理了不到20句有启示、有想法的干货，整体不推荐阅读。

• 作者：落在春天的叶子 发布时间：2022-11-22 09:55:45

  技巧越多，越不适用。

• 作者：mimii21 发布时间：2019-10-25 20:28:55

  没耐心继续翻下去

• 作者：阿眨 发布时间：2017-05-07 23:53:26

  右脑图片化处理的理论意义非凡。

• 《白净草原》及其他

  作者：梁一梦 发布时间：2011-04-02 19:57:08

  一

  昨晚睡前看的短篇小说一直萦绕心内，今晨还是一再想起。这篇出自屠格涅夫《猎人笔记》中的《白净草原》，算是重读，大约五六七八年前整本小说集囫囵吞枣过，留了个如梦如幻的印象。

  因哈罗德•布鲁姆在《如何读，为什么读》一书中提及，我重读了这篇散文诗一般的作品。俄罗斯作家都有写景的天赋和欲望，有时甚至渲染过度，这种习惯带到短篇小说里，人物倘若没什么特色，情节和冲突再一淡化，不留神真会成了散文诗。同样在《白净草原》（又译为《别任草地》、《白俊牧场》）里，扑面而来的即是充溢油画质感的情景描述：小说的叙述者是个打松鸡的猎人，他在图拉省契伦县无穷无尽的山谷、丘陵、田野和灌木丛、橡木林、白杨树林中迷失，我们追随他的视角，一一阅历这些具体而高贵的俄罗斯风景在白日、黄昏、晚霞、暮色、苍白的天空和蓝色黑夜逐次更迭之间，微妙且难以言喻的转换。迷失者的心灵由疑惑至恐慌，直到他绕过一个圆形丘陵，进入一片奇异的凹地。

  “一种奇怪的感觉立刻支配了我。”屠格涅夫写道，“这凹地形状很像一口圆圆的边缘倾斜的锅子；凹地底下矗立着几块很大的白石头，——它们仿佛是爬到这地方来开秘密会议的，——这里面那么沉寂、荒凉，天空那么平坦、凄凉地悬挂在它上面。”

  猎人的心被这神秘而抑郁的景色所震撼，这时，“有一只小野兽在石头中间微弱地、凄凉地尖叫了一声。”

  很快我们就会发现，这片圆形凹地是全篇小说的核心意象。某种程度上它成为一种封闭的、强制性的命运形态的象征。出于本能，猎人连忙回身，跑上丘陵，逃避这个不祥之地，然而，紧接着他邂逅了另一个命运的圆环。

  这个小小的圆环由平原、河流、河流边的篝火以及几个看守马群的农家孩子构成，和凹地上的情景形成精确的对应。猎人攀下山崖，加入这个守夜群体。他和孩子们没有几句对话后便躺下，向四周眺望，看到一个奇妙的景象：“火堆周围有一个淡红色的圆形光圈在抖动，仿佛被黑暗顶住而停滞在那里的样子；火焰炽烈起来，有时向这光圈外面投射出急速的火光；火光的尖细的舌头舐一舐光秃秃的柳树枝条，一下子就消失了；接着，尖锐的长长的黑影突然侵入，一直到达火的地方：黑暗在和光明搏斗。”

  二

  黑暗无云的天空显示出无限神秘的壮丽，庄严地、高远无极地笼罩在上面，间或传来一声声延长的、嘹亮的、像呻吟一样的声音，似乎有人在天边久久地叫喊。圆形的凹地和火圈，孩子们与白石头，夜声与兽鸣，神秘的对应在这个夜晚重复出现。猎人心绪不宁，听孩子们讲起几个老掉牙的鬼故事。

  作为小说中最富有趣味的部分，这几个关于家神、人鱼、溺死鬼、断锁草、荐亡节、反基督者、林妖的故事分别具有独特的指向，但孩子们绘形绘影的讲述都有一个共同点，那就是故事中的声音。可以想见，在一个万籁俱寂的夜晚，这些故事里的声音具有怎样的效果，但不知是什么缘由，作为叙述者的猎人并没有交代自己倾听的感受，那些孩子们模拟出来的家神的咳嗽声、人鱼的哭泣、溺死鬼的召唤、林妖的拍手声仿佛全与他无关。他只是倾听。

  各种各样由外部环境侵入的声音还不时打断孩子们的讲述：前面提及的莫名其妙的长调；狗吠、枯枝投进火焰里发出的噼里啪啦的爆响、鸽子惊起的鼓翅声、苍鹭的叫声。某个突发事件让猎人注意到一个叫做帕夫卢沙的孩子：这孩子在两只狗被惊走时勇敢地跨马进入夜色，把狗赶了回来。他是如此勇敢，充满生气，手里没有一根棍棒，在深夜里能毫不犹豫地独自去赶狼……以至让猎人在心里感叹，“多么可爱的孩子！”

  现在，在猎人的叙述中，出现了主角：这位帕夫卢沙。几个有死亡征兆性的细节都和帕夫卢沙有关：他看见天空中有一颗小星星落了下去；鸽子飞起来时，另一个孩子向他提问，这是不是表示一个虔诚的灵魂飞上天去；对一种传来的奇怪、尖锐而沉痛的叫声，他泰然判断为苍鹭；最后，他去河边打水归来，告诉小伙伴们，他听见了一个叫瓦夏的亡魂在水里呼唤他，让他过去……

  月亮终于升起来了，鬼故事讲完了，孩子们的谈话和火同时熄灭了，猎人也进入梦乡。天明醒来，他看见孩子们“像死一样地睡在微燃的火堆周围”，只有那位帕夫卢沙，“抬起身子，向我凝神注视一下。”猎人向他点点头，踏上回家的路，期间他和那些孩子又遇见了一次，孩子们赶着马，从他身边疾驰而去。

  三

  小说如果到此结束，那我们将会说，这是一个神奇的寓言，一个神秘故事；我们也将推测，那个夜晚是一个充满不祥之意的时刻，命运以各种方式预示了帕夫卢沙的死亡，也许，他真的会像瓦夏一般溺死，来成全那个夜晚。事实上哈罗德•布鲁姆评论这篇小说时也提到：“如果这篇笔记中有任何反讽的话，它属于命运本身，像风景、少年们、猎人一样无辜的命运。”

  但屠格涅夫不是爱伦•坡，他写的不是超自然故事。叙述完那个夜晚的故事后，他以轻描淡写的口吻，给《白净草原》提供了一个结局：

  “遗憾得很，我必须附说一句：帕夫卢沙就在这一年内死了。他不是淹死的，是坠马而死的。可惜，这个出色的孩子！”

  帕夫卢沙的死成了一种似是而非的死：的确，像所有读者隐隐预感的那样，像故事里种种征兆预示的那样，帕夫卢沙无可避免地死了；但并非缘于溺水鬼的勾引和超自然的驱役，而是意外坠马。屠格涅夫呈交了一个悖论。这个悖论如此精心又随意，它反驳了文本表层的情节指喻，引导我们认识一种属于叙事者自我的深沉隐喻。它令整篇小说拥有似是而非的美丽与哀伤。

  让我们重新回到那个夜晚。帕夫卢沙去到河边打水，孩子们说起那个淹死的瓦夏的故事，帕夫卢沙回来，告诉伙伴们，他听见瓦夏的声音在水底召唤他：“帕夫卢沙，喂，帕夫卢沙，到这儿来。”这个让人毛骨悚然的巧合一下子就把大家吓坏了，然而帕夫卢沙并没有畏惧。他坚定地说，没有关系，让它去吧，一个人的命运是逃不了的。

  悖论是：如果帕夫卢沙真是听见了水底的召唤，如果真是存在命运的话，那么他将死于溺水；但是显然他没有。他不过是用一种更加逼真的方式，说了另一个鬼故事——和其他孩子一样。在这个夜晚里，每个孩子都借用了耳熟能详的民间传说，像孩子们通常会做的那样，把这些故事讲得像是真的发生在自己身上似的。这也是猎人在听这些故事的时候，没有参与讲述、没有参与讨论，甚至没有任何感想和情绪的原因，他知道那是孩子们的把戏，那些家神、林妖、人鱼、荐亡节的传说，都是老掉牙的了。所以叙事者在小说最后感叹的，是对帕夫卢沙的惋惜，而不是对超自然力量的折服。

  四

  读到这个结尾的时候，大多数读者会觉得败兴。这句话逸出了命运封闭的圆环，也逸出了文本在前面构造的完美的内部圆环。我们会觉得它游离在整个文本之外——一个格格不入的声音。

  《猎人笔记》中，猎人大部分时候以一个游历者、旁观者、记录者的身份而存在。尽管以别林斯基为代表的社会主义文学批评家们那样热烈地赞扬了《猎人笔记》对底层人民的亲近（屠格涅夫“从他以前任何人都没有这样接近过的角度接近了人民”），但是，屠格涅夫心里明白，并为此焦灼：他始终都无法作为共同体验者去接近那个俄罗斯的乡村世界，尤其是泛神论的乡村世界。这个世界类似他在《白净草原》中描写的那个凹地，压抑、苍凉，形成封闭的命运圆环，他进入不了其中，甚至感觉到被排斥在外。

  没有陷入意识形态批评巢臼的哈罗德•布鲁姆注意到这点。《如何读，为什么读》在论及屠格涅夫的时候，选择了《白净草原》和《来自美丽土地的卡西杨》这两个在集子中相连的短篇，后者显然比《白净草原》更容易让布鲁姆展开论述：“那个农民治疗师（卡西杨）活在自己的世界里，不是农奴的俄罗斯，而是一个俄罗斯视域中的圣经世界……他拒绝俄罗斯社会，回到民间艺术和民间习俗。……‘美丽土地’属于封闭的民间传统，在这传统中卡西杨是某种萨满。我们读《来自美丽土地的卡西杨》是为了获得一种另一性的视域，这种另一性视域是对我们大多数人关闭的，也对屠格涅夫关闭。读卡西杨的故事的奖赏，是我们得以进入——非常短暂地——一个另类现实，屠格涅夫本人也同样只是短暂地进入，却令人赞叹地把它带回给我们，就在他的《笔记》中。”

  《白净草原》结尾处的异样声音惋惜的正是这样一种擦肩而过的世界。对俄罗斯壮丽景色的描写，用意并不仅仅在于抒情。这个世界的景致以某种康德美学意义上的崇高感压制了叙事者，让叙事者迷失；叙事者甚至无法进入其中包含的一个小世界里：孩子们通过讲述，把民间传说融汇为自己的体验，猎人却只能侧耳旁听。刻意描写的火圈与其说是展现了“黑暗在和光明搏斗”，不如说是叙事者意识中要进入那个民间视域却又自我排斥的过程象征。更糟糕的是，这个努力进入的过程还不时被外界的杂音打断。那些杂七杂八的声音，可谓叙事者内心声音的外化，他对自己的挫败感到沮丧，因此，在第一个出现的凹地——作为封闭的命运象征——他所听到的小兽的尖叫，可以视为叙事者内心的哀鸣。故事要结束的时候，叙事者的分裂继续出卖了他：他发出了一个最强的、而且无庸象征的杂音，承认了自己的失败，并表达自己的惋惜。

  对农奴制度的批判、对苦难的意识形态记录，这些努力有长久存在的正义性，但不能视为文学作品唯一存在的正义性。回到文本，服从文本所构造的那个世界的自足的、完美的逻辑，我们可以认为这个故事是屠格涅夫作为一个自觉的创作者，对待一个失去世界的挽歌，对待一个他无法理解无法长久驻足的世界的缅怀，我们同样相信，像莫言这类自觉的写作者（他将这篇小说列为最爱之一）完全有理由从中找到足够的共鸣，他们承认自己的努力就像承认他们的挫败一样。至于我们，阅读这些作品，是为了自我心灵世界的重建，正如布鲁姆所说：

  “我们大多数人身上的某种东西，就是那个自我要栖居的地方，连同那些少年，那些马，那位富有同情心的猎人作家，那些有关小妖怪和河中女诱惑者的谈话，在完美的天气，在别任草地。”

• 悦读|记忆之书

  作者：玄子 发布时间：2011-10-09 00:14:44

  如果是熟悉葛亮作品的读者，也许会惊讶于《绘色》的简单直接。《绘色》并不能算是一本影评，而更像是一部观感的合集。作者匠心独具设计了一个如时间流逝般循序渐进的结构，又让前章和后章两个部分遥相呼应。于是，这部集子就成了一个有关电影，有关追忆，有关人生的故事，成了一次经历一个人和他生命中的电影的旅程，就像葛亮说的，“是一本记忆之书”。在颇为精巧的前章中，作者娓娓道出了他和电影之间的难解情缘。因为这情缘，让作者对电影的观赏更具有某种生命历练的意义，由于父母工作的关系，小小的作者早早的受到电影的侵染，从《城南旧事》、《智取威虎山》到《少林寺》；而在少年的部分，作者的外公那珍藏在缎面匣子里的一叠画片开启了一个小男孩对好莱坞最初的憧憬，《雨中曲》、《北非谍影》、《卡萨布兰卡》……也同时魅惑了少年对爱和美的纯真的向往；青年时代的作者，和大多数爱好文艺的青年一样开始看文艺片，一些《蓝丝绒》、《十》、《大象》这样有点闷又有点深沉的电影，和一个略有些忧郁的女主人的音像店，构成了这段时间电影的交融，这是人在成熟的过程中，对人生的窥视和体验，就像李欣频说的，看一百部电影，就像经历了一百次的人生，生命的厚度也就从此不同。

  从童年到少年到青年，作者不仅仅是在追忆那些影响了自己生命的电影，他讲述了三个故事。葛亮的聪明就在于，他用故事串起了这追忆，而这些电影和这些故事又在精神世界的某一点，发生了契合。木兰阿姨的故事，或许更多的是关于温情，是在那个变革的时代里，关于一个可怜的女人的一段温暖的记忆；而外公和姚奶奶的故事，则更多的抹上了一层淡淡的哀伤，作者的讲述是节制的，但爱而不能的忧伤还是在最后重重的击中了读者，故事本身；青年时代里关于裘静的故事，带着现实的沉重枷锁，和那个时期作者所经历的电影一样，有那么一种颓唐而无望的气质。作者把对电影细碎的感悟编织在故事之间，电影的情绪力量让故事更加丰盈，而对故事的追忆，也让对电影的了悟更深沉，更有力。宇文所安说，追忆的文学“把现在同过去连接起来，把我们引向已经消逝的完整情景……它目不转睛的凝视往事，尽力要扩展自身，填补围绕在残缺碎片四周的空白”，葛亮用电影的碎片填补了记忆的空隙，让记忆的残破套上了某种貌似完整的外衣，显得风姿绰约。

  后章分了5各部分，一共涉及了近三十部影片。大多是我们看过或者耳熟能详的作品，读来颇感亲切。作者并没有着力在提出什么标新立异的见解，只是平静如流水般的说些对电影的体会，感悟，谈谈人生。譬若少年、恋栈四时、英雄五种、浮生六记、此戏经年也是人生的时序，和前章相互关照也相互补充。各篇之间倒没有太多联系，在选择上，似乎也是随意的，没有史的尺度或风格的尺度的束缚。葛亮的影评，是一种作者的影评。作者的目光，始终在人，在内心。每一篇围绕一部电影，讲述一种心事，是一种心有戚戚焉式的评说，态度是温和的，时常深入角色或导演的内心，用的是一种相融的声音。

  《绘色》是一本精致的书。淡蓝色和淡黄色的纸张，精致的印刷和排版，和文字的细腻相得益彰，让这场阅读的旅程舒适而享受。