让我们灵魂激荡身体欢愉 一个男科医生的手记 天津科学技术出版社 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

二十多年的从医临床经验，使得本书作者比男人更了解男人。

作为网络大V、有名的段子手、逗逼、资深网红医生，任黎明（@成都下水道）被誉为“中国最有影响力的男科医生”，他用手术刀治疗的是男人肉体的疾病，用文字之刀剔除的是男人灵魂的瑕疵！

在本书中，他以嬉笑怒骂、幽默风趣的文笔，解剖了男人遇到的各种“敏感”问题，如：阳痿、早泄、包皮过长、包茎、手淫成瘾、性高潮无快感、前列腺增生/肥大，等等。

原本严肃、枯燥的医疗问题，在作者的笔下变得通俗易懂，有趣好玩，可读性更强，是一部男士必想拥有、女士想窥视其奥妙的经典作品。

第一章身体问题有一天会成为灵魂问题

1.“举”字头上三座山

2.男人江湖“三巴汤”

3.凯格尔运动：“懵逼的”

4.“三人帮”变成“二人转”

5.镶了银蹄子的马也跑不动了

6.吃了天鹅肉的癞蛤蟆还是癞蛤蟆

7.“伟哥控”老马哥的糟心事

第二章没有“不糗”的男人，只是不知自己是哪款

1.快有快的快乐，慢有慢的麻烦

2.快字诀，几番轮回

3.男人的问题需要男人解决

第三章包皮，割吧割吧不是罪

1.包皮环切：儿命青丝悬

2.手术小归小，说起来不得了

3.如果“滚动感”要被剥夺，还切吗？

4.低价诱人，小手术如何变成大窟窿？

5.环切DIY，只是个黑色幽默

第四章传说中的“五指姑娘”与“中指少爷”

1.让我们的子弹飞起来吧

2.“飞机”不是你想打就能打好的

3.妹子的“飞机”从哪里飞？

4.选择“玩具”一靠感觉二靠智商

第五章初夜：惊吓中破茧而出的身体与心灵

1.初恋只有一个耳光的记忆

2.晨勃消失两个月，魔怔了！

3.当“下水道”遭遇“段王爷”

4.只有灵魂激荡，才有身体欢愉

5.男人的不应期与年龄相关

6.啪啪是啪啪，健身是健身

第六章快感的图腾：是谁打翻前世柜，惹尘埃是非

1.体验新境界：似射不射之间

2.悬空感、触电感、片刻失忆，感心动耳

3.打开妹子身心欢愉的三个阀门

4.所谓“性技”：夜读可红袖添香，轻吟如高山流水

5.男人保持性趣时间与“猎物”挣扎时间成正比

6.好男人撩走“性冷淡”

第七章人类最初的“精子之战”

1.谁的岁月没有的时刻

2.蛋蛋：男人的死穴和生殖之源

3.保护精子从保卫睾丸开始

第八章长在身体里的石头

1.筛查肾结石一定要及时

2.我是老手，但我也是新手

3.背着“黑锅”行走在刀刃上

4.肾结石这样治疗就对了

5.别指望在歧途中找到真理

第九章藏在身体里倒立的“栗子”

1.不要爽了上面却痛了下面

2.遗忘自己身体导致的恶果

3.真正的治疗就是从灵魂深处搭救

4.前列腺炎可以通过按摩来缓解

5.男人阴囊潮湿的解决办法

6.用阳光心态呵护自己的健康

第十章年轻人，你对前列腺真的一无所知

1.前列腺增生最爱“憋屈男”

2.微创技术，手到病除

3.我们都是自己的“第一医生”

4.写给远在天堂的老先生的一封信

5.请给自己生命多一些期待

第十一章无性婚姻：身体和灵魂总有一个在路上

1.失落园里的模范夫妻

2.黑暗之中最可怕的是心盲

3.每个女人心中都住着一个任性的小孩

4.防止性爱的马太效应发作

第十二章STD：我看你时很远，你看我时很近

1.别把尿路感染当成淋病

2.性病应急预防二三事

3.我是神医，绝对不是瞎猫

4.性病犹如盛开在身体上的罂粟花

5.杜绝性病反复发作的可能性

第十三章好膀胱是怎样养成的？

1.膀胱炎也可能会有血尿

2.膀胱镜检是金标准

3.喝水养膀胱

4.养好膀胱不得癌

第十四章好父亲帮助孩子性启蒙

1.“隐私感”是孩子的第一堂身体课

2.做个最合格的“性念”先生

3.一大一小，哼哈二将

4.神秘消失的“蛋蛋”去了哪里？

5.小孩尿床到底哪里出现了问题？

第十五章穹顶之下的医患关系

1.我的爱情鸟就这样飞走了

2.我那不堪回首的从医之路

3.医生的愿望都是希望病人健康

番外医道囧事录

任黎明，毕业于同济医科大学，副主任医师，副教授。从事泌尿外科工作20余年，以独树一帜的“下氏”科普风格闻名中国医疗界。

2015年十大影响力医疗微博大V第一名，2017年微博十大影响力价值大V及2017年微博十大影响力健康医疗大V双料得主。

熟谙与肾、输尿管、膀胱、前列腺、尿道、阴茎、包皮等有关的各类泌尿系统疾病的诊断及治疗。

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编辑推荐

媒体评论

• 作者：䮸 发布时间：2015-01-06 17:24:01

  全程彩页看的好舒服：）一直以来女友都很喜欢寄给我明信片，对我而言邮票可能不如那份心意重要。但是这个小东东确实是人类文化的一份子，不可小觑。

• 作者：伊卡洛斯 发布时间：2016-07-20 06:23:15

  理论浸润、打开思路，体系理解、经验技巧

• 作者：旋木阿三 发布时间：2023-08-01 18:09:11

  好书！

• 作者：恩铭＿Amy 发布时间：2024-03-12 17:37:56

  竟然介绍写着“剖析76位历史英杰”，真是脸都不要了。这剖析的还没少儿读物深刻，剖析啥了？一个人物凑几张，满篇都是些耳熟能详的故事，这钱骗的太侮辱智商了

• 作者：李杳 发布时间：2020-12-30 19:31:51

  【补】本书作者是那本《高效能人士的七个习惯》的亲儿子…

  高中时候逛书店遇到了就买来读了，思想体系跟他爸爸差不多，写的笔触更轻松一点罢了。当时很认真读的，然而我现在还是做不到他们的标准…

  反正以后绝不会浪费时间在这类书上了。

• 作者：三七李 发布时间：2021-11-07 12:46:59

  better than fluent python

• 邵康节：易学史上的一株大树，一片树林

  作者：若水 发布时间：2014-04-26 21:17:58

  最近研习易学，涉及到的书籍有些驳杂，在这里把有帮助的整理一下，故文字松散，只通大义。

  程颢：邵雍是当世唯一能谈论宇宙问题的人。

  朱熹：天挺人豪，英迈盖世，驾风鞭霆，历览无际，手探月窟，足蹑天根，闲中今古，醉里乾坤。

  王阳明：邵康节是人中豪杰。

  钱穆：邵雍是儒门中的庄周。

  （以上是历代鸿儒对邵康节先生的评价，来源于网络，未经考证）

  说在前面，古人对《易经》非常重视。《礼记》的《五经解》这篇文章中，提到《易经》这门学问时说：“洁静精微，易之教也。”据说这是孔子整理《易经》以后所作的结论，对《易经》的评语。“清静精微”这四个字，看起来很简单，但它的含义却是很广。“洁静”包括了宗教的、哲学的含义，就是说学了《易经》这一门学问，他心理的思想、情绪的变动，是非常清洁而宁静的。“精微”两字则是科学的，所以学《易》的人，要头脑非常冷静，也是基本要求。

  梳理脉络。《周易》是周文王在羑里坐牢的时候，他研究《易经》所作的结论。儒家的文化，道家的文化，一切中国的文化，都是从文王著作了这本《易经》以后，开始发展下来的。所以诸子百家之说，都渊源于这本书。但事实上还有两种《易经》，一种叫《连山易》，一种叫《归藏易》，周文王的思想汇报：《周易》，总称为“三易”。《周易》的流行程度暂且不表，至于民间传说的《连山易》、《归藏易》皆失传这一说法还有待考究，这里不做深入探讨。

  随着人们对《易经》研究的深入，分出“理”、“象”、“数”三大方向，功力各有千秋。着重要讨论的是易学象数流派，由此引出该派震古烁今的代表人物——邵雍。

  邵雍，是道学中的象数之学的代表人物。这种来源于陈抟的象数之学，本来是道教的一部分。他所讲的有图又有数，而着重数，可以说是一种数学。笼统一点说是象数之学。著作主要有《梅花易数》、《皇极经世》和《先天图》，大概是就邵雍的“数学”和“象学”两方面说的，它以邵雍的《皇极经世》为他的“数学”代表作，以《先天图》为他的“象学”代表作。

  按照中国的星象法分析，天干、地支、五行、八卦，都是归纳了非常复杂的星象学，邵雍最为重要的贡献在于化繁为简变成一般人都能懂得的抽象东西。因为一般人不知道天干、地支、五行、八卦的来源是星象学，就认为是江湖术士，实际上江湖术士的这一套，基本上有其最高深的中国文化作背景。

  邵雍的六十四卦圆图，用以说明一年四时的变化，这是《纬书》“卦气说”的继续，也可以说是一种发展。有一点不好解释，照这个圆图，坤卦以后是复卦。复卦的初爻是一阳生。复卦以后，隔了十六个卦，得二阳的临，以后又隔了八个卦，才得三阳的泰卦。泰卦以后，只隔四个卦就得四阳的大壮。大壮以后，只隔一个卦就得五阳的夬卦，夬后直接就是乾卦。乾卦以后，直接就是一阴生的姤卦，又隔一十六卦，才得到二阴生遯卦，遯卦以后，又隔八个卦，才得到三阴生的否卦，否卦后又隔四个卦，就得到四阴生的观卦，以后，只隔一个卦，就得到五阴的剥卦。剥卦以后，直接就是坤卦。坤卦以后，又直接就是复卦。这样周而复始。十二辟卦的次序果然是都合适，可是它们的中间的间隔却是疏密不同，这又是什么道理？有人提出这个问题问朱熹，他回答说：“阴阳初生，其气中固缓，然不应如此之疏，其后又却如此之密。大抵此图位置，皆出乎自然，不应无说。当更思之。”(《语类》)这类历史性难题连理学宗师朱熹也解决不了，邵雍开挂的程度可见一斑。

  推开《周易》，对于邵康节的道家易的系统，和关于六十四卦的排列，都解释的很清楚，常人勤加研习即可融会贯通。可是《周易》不是照这个顺序来的，个中原委解释的也不是很清楚，从这一点上可以看出中国古代文人的通病——故弄玄虚。但凡在易学领域有所建树的博学大儒，在顿悟宇宙规律之后，大家都不肯明白说清楚，把所了解的当成秘诀，不告诉人，每个人留一手，这直接导致了后人翻看先人的著作一头雾水，穷尽一生也没有结果。起码在这一点，邵康节先生是一名纯粹的人。

  《观物外篇》所说的那些都加有“先天”两个字。什么是“先天”，有两种解释。一种解释是伏羲所画的八卦是“先天”，周文王所演的六十四卦是“后天”。这种解释显然讲不通，因为横图和圆图显然与伏羲无关，而且《观物外篇》也都称为“先天”。照另一种解释，“先天”是道学家们所谓“画前有易”。照这个说法，在伏羲画卦以前就有八卦和六十四卦了，就是说在《周易》这部书之前就有一部《周易》了，不过那部《周易》是一部“无字天书”，经过伏羲、文王，它才成为“有字人书”。所谓“天地自然之数”，就是“无字天书”的内容，横图和圆图是“无字天书”的表现，是“有字人书”的内容。这是邵雍的“先天学”的主要思想。

  邵雍所说的“先天”和“后天”的分别，启发了后来的道学家所说的形上和形下的分别。《周易•系辞》说：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”形上和形下，道和器的分别，是《系辞》已经讲过的，但是道学所讲的更加深入。这种深入是从邵雍开始的。

  其他的参见南怀瑾《易经杂说》，《卜筮正宗》等著述。

• 2014.Oct 《Copernicus: On the Revolutions of Heavenly Sphere》

  作者：宣棋 发布时间：2014-11-01 12:31:29

   Introduction, Book I, 1-11; Book V, 2,3,4; 20,21,22.

  这本书就读了三四节课，节选，少少写几句。

  Introduction是Copernicus的朋友写的，主旨是取得教皇的庇护，所以说了好多似是而非的话。譬如“for it is not necessary that these hypotheses should be true, or even probably, but...”接着，Copernicus自己写给教皇Paul III的话中写了好多自己对自己的证明十分没有自信的话，其实都是骗人的！为了出版获得教皇的庇佑才装犹疑和不肯定呢。

  Book I 开头先批判一堆古希腊这人的错误思考=。=包括Aristotle的水土分离轻重说，不知名人士的近地远地填充距离说，然后就开始用他的日心说来解释与Ptolemy的地心说一样的现象。

  超！级！神！奇！

  尤其是后面Book V的Chapter21，简直是Ptolemy Prop10.2的版本再现，这时候就有一个问题：为什么同样的数学步骤证明的却是截然不同的理论？数学究竟是一种工具还是自然的表达？估计这问题还要困扰我好久。