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《弗洛伊德:日常生活的精神病理学》讲述弗洛伊德对现代心理学的最大贡献，莫过于提出了精神分析的理论与疗法。但具体说来，这类理论及相应疗法会涉及各式各样的心理或行为的主题，比如梦、记忆、各种原始欲望、本能、自残倾向等等。

第一章 专名的遗忘

第二章 遗忘外国语词

第三章 名字和语词次序的遗忘

第四章 儿时记忆与有所隐藏的记忆

第五章 口误

第六章 阅读和写作中的错误

第七章 印象与决断的遗忘

第八章 错误实施的行为

第九章 “症状性行为”与“偶发行为”

第十章 “错误”

第十一章 复合过错行为

第十二章 宿命论、机会主义和迷信

西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud，1856-1939），奥地利精神病医生、精神分析学创始人。1873年进入维也纳大学，1881年获医学博士学位。1885-1886年间就学于J.M.夏尔科，后又赴南锡观察A.A.利博尔和H.伯恩海姆催眠疗法，更深信神经病是可以通过心理治疗而奏效的。1892年左右，他发现催眠的效能不能持久，就改用他所特创的精神分析治疗法，借以挖掘忘记了观念或欲望。1897年提出了恋母情结，即仇父恋母的情绪。1930年被授予歌德奖金。1936年寿辰时荣任英国皇家学会通讯会员。

主要著作有《梦的释义》、《日常生活的心理病理学》、《精神分析引论》、《精神分析此论新编》、《弗洛伊德自传》等。

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“意识分层论”是弗洛伊德划分不同精神现象的早期典范。他认为，人的心理现象分为三个层次，分别是“意识”、“潜意识”(无意识)以及作为二者之中介的“前意识”(下意识)。

“前意识”或“下意识”，原则上，它也是一种潜意识，因而属于被压抑的精神体裁；但另一方面，因为主体通过自觉的反思或省察，能够把它们带到意识的前台，使之转化为表层的精神现象，所以“前意识”就是介乎“意识”和“潜意识”中间的层次，它既能沟通二者，又能区隔二者。

如果压制的力量与冲决的力量势均力敌，那则是人格分裂的重要成因。

我们对名字的遗忘及错误的回忆作一概括，可以发现：

1、有某一相同的忘记名字的倾向；

2、一个压抑的过程在不久前发生；

3、在关注的名字与此前被压抑的成份之间有建立一种外在关联的可能性。

被遗忘的名字和我的“个人复杂性”有关。那些名字和我个人之间有一种难以意料的关系，并且大多是由表层的联想携带出来(如一词二义或两词同音)，这也可以说是一种侧面联想。

“个人复杂性”是一个历史性概念，指不同个人的不同复杂经历沉淀在潜意识中，构成多种多样、复杂万分的压抑成分。其次，这些压抑成分究竟需要通过怎样的联想途径从潜意识中带出来，也是不确定的。

书籍介绍

《弗洛伊德:日常生活的精神病理学》讲述弗洛伊德对现代心理学的最大贡献，莫过于提出了精神分析的理论与疗法。但具体说来，这类理论及相应疗法会涉及各式各样的心理或行为的主题，比如梦、记忆、各种原始欲望、本能、自残倾向等等。

• 作者：Adam 发布时间：2013-10-11 09:58:24

  是不是版本不好？

• 作者：种下一颗土豆~ 发布时间：2014-11-17 21:32:50

  和我小时候猜想的一样，可惜比他生的晚。

• 作者：铁臂找不到 发布时间：2014-01-27 15:39:55

  得配合与大奖有约一起读才管用啊！

• 作者：十三三十三 发布时间：2023-08-17 21:56:02

  无意识的错误，是一个讯号。不要着急地拿“反正我不是这么想的”去否定它，凭着这个讯号往那条路走去吧。会有新发现的。

• 作者：泽菲利恩 发布时间：2013-02-04 09:38:55

  图书馆借的，在地铁上读完了。三到四星之间。排版字太大，阅读过程中，例证，精神分析，你的一言一行其实反映的是你的心理与思想状态。到头来，我们大多数人都是徘徊在正常人与精神病人之间。一不小心，就变成了症状性神经病。

• 作者： 发布时间：2019-12-09 22:59:01

  那些压抑的爱与恨，总会戴着面具冷不丁的跳出来。本来想给四星的，基于第八章对女性极大的恶意，减一星好了。

• 《收藏的雅趣》

  作者：没有纪念 发布时间：2021-03-22 21:31:48

  《收藏的雅趣》是台湾建筑师，文物收藏家汉宝德的作品。在我看来建筑是汉宝德的本业，他在建筑方面已经学有成就，在而后的的工作中也在行业中拥有极高的地位。在他兴趣方面，文物收藏也是极有心得，这是及其不易的。

  

  汉宝德对古物收藏的心得，可以说差不多都在2020年12月由长江文艺出版社出版的《收藏的雅趣》、《真与美的游戏：汉宝德看古物》这两本书里了。其实这两本书的内容有些点是反复出现的，不过侧重点还是不一样的。前者具体的谈论了主要的收藏种类，如：玉、青铜器、瓷器等，后者主要讲述了个人的收藏经历以及收藏这一行的门道。

  汉宝德在书中总结了古物流传下来的方式，这一点在另外一本书中也有提到，不过在这里他解释得更为清楚。古物的流传可以分为两大类，一是传世品，一是随藏品。传世品一般为收藏家世世代代家传而留存下来的，其中很大一部分是皇家藏品。随藏品则是近年来由一些盗墓者从坟墓中挖掘而来，这也是为什么古物市场会有不同朝代的古董卖的原因。不过这在讲究的收藏家眼里，两者在性质上是有很大区别的。

  

  作者自觉对古物已达到了一种痴迷的状态。在汉宝德看来感兴趣了才去探索、研究，喜欢了才开始收藏，而收藏该量个人财力而行，甚至偶尔淘到假货还需懂得自己调节情绪落差，毕竟古玩的世界真真假假有时不好辨别。在他看来，他自己并不是古董商贩，对古物的热爱来自于物品本身的魅力。

  但是在书中他也提到了，文物商人。他们更注重古物所带来的金钱价值。而作为商人，他们要价的底气来自于他们手里东西的真假。不过在汉宝德看来，仅是一个标价已经足够为收藏家提供鉴别真假的有用信息。

  

  在古董市场其实还有一类人，他们既不是这方面专业的商人，也不是有一定知识储备的收藏家。或许就是俗话里的外行人，所谓内行看门道，外行看热闹。在认识的人里，有出现过这样的人，还是一位年过半百，有一定社会经历的人，他可以说是在短时间内突然开始收集古物，不过后来得知全是假的，经济损失自然不是少数。在这里提起并不是一个旁观者在说笑话，而是从作者汉宝德的收藏心得里也有了些许感触。对古董的认知是需要长久的积累的，而古物生意更是一门玄学，这需要自己有一定的鉴别能力，或是有专业的人士帮助，只看重它的金钱价值，一股脑的冲进去，想成为一位古董商人是不可取的。

  《收藏的雅趣》虽然说到了许多古董物品和种类，但是就真伪的辨别方法虽然提到了一些，但还不能用到专业鉴定上。书里对某类古物如何鉴赏，它的来源、故事、物品的背景特色这些作者都有谈到，这些都是古物的魅力来源。

• 老夫子是抄袭作品

  作者：Rittou 发布时间：2020-11-06 14:30:53

  原作者至死没有得到一句道歉。

  大陆版的《老夫子》诞生于解放前的天津，是在1937-1943年流行，50年代消寂。1957年“百花齐放、百家争鸣”时，作者朋弟兴致忽高，画了一幅《白薯出土》，随即被打成右派，从此彻底弃笔···

  而香港的《老夫子》从1963年开始在报纸上发表，之后在70-80年代迅速火爆起来，相信很多人小时候都看过那么几本《老夫子》的漫画。那之后《老夫子》还不断被改编成电影、动画片。到现在，香港版的《老夫子》还被认为是香港漫画的一个代表性作品。

  

  相比于王泽的风光，朋弟的生活就不尽人意了。原名冯棣的朋弟也曾经是一名出色创作人。可惜之后时代在变化，老夫子这个留着清朝辫子的形象再也不适合社会环境，其后的“反右”时间也让他不敢再画，到最后孤寂历史，朋弟再也没有画过老夫子了。

  

  1996年，作家冯骥才发现了这其中的抄袭事件，作为一个出生在天津的人自然知道天津有过“老夫子”这个形象，而老夫子的作者是朋弟而不是王泽。1997年在见到王泽时，这位耿直的作家还问他是否认得朋弟，对方虽然连说“认识，很熟。”却再也没有下文。

  

  最令人心酸的是报道中的一句话【70年代是王泽最风光的时候，但那也是朋弟最苦、最惨、最悲哀的时候。有人把香港的老夫子漫画带给他看，那时候他已经病了，又没有钱，看到王泽的漫画，一句话都没有说。】

  不得不说，王泽的二次创作的确给《老夫子》带来了极大地生机，或许单靠朋弟一人，并不能让这个角色获得如此大的影响。但是抄袭终究是抄袭，含糊其辞也不过是欲盖弥彰而已。逝者为大，两位老爷子都走了，自然还是希望他们走的安好，但是现在回头看看，小时候的《老夫子》好像少了什么味道了。