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• 作者：Shinji 发布时间：2019-03-09 20:45:00

  居然没有人吐槽这页面布置…四周留白这么多是要闹哪样？换个小开本有什么问题吗。

  内容很好，比她父亲讲得更系统和清楚明白。

• 作者：艾晨 发布时间：2014-07-02 17:17:22

  从第一份工作广告创意文案起就一直听到李欣频的名字，到书店看到她各种夸张的书，再到今天终于借着帮同事买这本书免费蹭看的机会第一次看她的东西，得出结论:还好当初没看没理会别人的推崇。

• 作者：天河星源 发布时间：2021-06-14 00:18:21

  学习高尔夫最佳著作之一

• 作者：Gaufre 发布时间：2018-12-30 07:41:18

  弹过？|･ω･｀)

• 作者：泡泡糖树吃大象 发布时间：2023-11-08 15:27:35

  一周刷完了初阶词典恶补一下日常口语 初阶果然还是有好些词汇没收录到 一个无用小观察 例句里出现最多的女性人名是Jane

• 作者：龙舌头 发布时间：2021-04-09 19:49:25

  我喜欢这个版本，简单易学。

• 长知识没那么容易

  作者：鲁比科 发布时间：2009-08-03 11:03:27

  在我饥渴读书的年代，家里连本《唐诗三百首》都没有，遑论宋词、元曲了。

  那种情况下，接触的诗词主要来自课本，更没有人告诉我什么是押韵、平仄、对仗。

  我也从没有做过作一首旧体诗的美梦，看这本书纯粹就是想长点知识而已。

  看完本书，感觉只明白了一点点，糊涂之处就更多些，更不会尝试去作诗填词了。

  诗词要押韵。

  韵大致可以理解成拼音里的韵母，同韵母算押韵。

  原来可没这么简单，作诗用字只能严格按照韵书里来--《红楼梦》里作海棠诗就提到过。

  据说唐朝时，韵书和口语基本相符，后来口语慢慢变迁，翻韵书作诗离普通人越来越远。

  声调分为四声，古时的四声和现在普通话拼音的四声分类都不同，南方人的方言里声调还不止四声，怎么搞清楚它们的分别让人头大。

  几乎可以这么说，不查韵书，大部分情况吃不准。

  平仄，平指平声，其它上去入三声算仄声。

  讲平仄就是诗词用字符和平声和仄声的节奏，容易吗？

  平仄不合的句子叫拗句，许多时候前面拗句后面还要在平仄上补偿，叫“拗救”。“拗救”也很灵活多变，我就不敢多研究了。

  对仗简单说和对对联差不多。

  律诗最讲对仗，有工对、宽对、借对、流水对等讲究，更有常规的中两联对仗、首联对仗、尾联对仗等用法。

  古体诗是格律很宽松格调很朴拙，唐朝演变到严谨的律诗差不多算今体诗。讲究多了当然更显水平，可是路子也就越来越窄了。

  王国维老师说，古诗发展到今体诗差不多就到顶了，唐人的高峰连艺术水平极高的宋人都没有超过。于是大家开创新行当写词玩，可是宋朝牛人太多三百年不到又给基本上写绝了。

  老鲁老师（就是区区在下了）说，元人更操蛋，好好的曲子不到百年就折腾得后人没得玩了。

  王力老师说：

  任何规则都有它的灵活性，诗词的格律也不能是例外。

  不能让思想内容去迁就格律。

  假如我们学写旧体诗，就应该以格律为准绳，而不能以突破束缚为借口，完全不讲韵律和平仄。（老鲁老师注：这很可能是在提前影射“兆山羡鬼”的王副主席老师）

  旧体诗词的好处在它的音韵优美，而不在于字数的固定。

  格律本来是适应艺术的要求而产生的，我们先要熟谙格律，从而才能做到得心应手地驱遣格律，而不为格律所束缚。

• 回到正念

  作者：清流～Nocturn 发布时间：2017-05-31 18:01:14

  作为继正念减压疗法（MBSR）之后最主要的正念疗法之一，正念认知疗法（MBCT）在北美、欧洲和澳洲地区都应用范围广泛。事实上本书英文版的第二版在2012年就出了，并且较第一版有较大改动，所以作为MBCT团体的带领者，我其实一直盼着中文第二版的出版。这次还没有自己下手，就获得了出版社的赠阅，自己也是感觉非常开心和幸运。

  虽然书名叫做“抑郁症的正念认知疗法”，但事实上MBCT并不适合在抑郁急性期使用（也就是抑郁强烈发作、状态极度低落的阶段），这个阶段通常采取的是药物治疗辅以行为干预。MBCT所面对的，是抑郁症治愈后的高复发率问题，因为每次复发都会给患者带来更多痛苦，同时也给治疗带来更大的难度。为了在抑郁康复阶段行之有效地降低未来抑郁症的复发率，MBCT就被设计出来，并在之后逐渐扩展应用到其他多种多样的压力应对、痛苦耐受、障碍预防、及心理弹性提升等领域中。

  MBCT的核心在于改变当事人与心理压力的关系，及其应对生活压力的态度和方式，以提高当事人长期上的心理稳定性和压力应对能力，同时达到预防心理疾病的作用。这是MBCT的亮点，但同时也是它学习的难点。不论是带领者还是学员，在压力和困境面前，都很容易快速跳入问题解决或者回避模式，而很难允许这些问题体验存在一段时间，停下来检视它们，甚至放下对它们的惯性评判，改变自身态度，以崭新的眼光来看待它们——最棘手的变化不在外界，而是存在于我们内部。

  很多时候，我们终归要去行动，去处理一些客观挑战，但我们每时每刻内在不同的态度和状态，将形成不同的行为，并造成不同的结果。不评判地觉察这些态度和状态，并由此延展出的平和心态与平等态度，就是MBCT整个正念练习的全部。当起点不同，终点自然会发生变化。

  在目前所有流行的正念相关疗法中，MBCT竭尽所能地忠于正念“有意图、不评判、此时此地”的基本定义，并将其通过课程材料和正念练习传达给受众。相较正念减压疗法对冥想方法的添加和稀释，辩证行为疗法对正念的拆分和修改，以及接纳与承诺疗法对正念的工具化使用，MBCT从理念上到操作上，都尝试尽量符合正念的原始传统。大量科学研究都指向正念的积极效用，而如果希望获得那些积极效用，显然我们就需要去做实际上和研究时使用的正念相同的练习，这也是MBCT在众多正念疗法中独特的价值之一。

  当然，即便如此，从正念的角度来说，MBCT第二版手册中也还是包含错误。比如在264页艰辛禅的指导语样本中，出现了“软化和坦然面对你觉知到的感觉，有目的地放下紧张和兴奋”这样的词句，这其中包含对特定体验的暗示和对特定情绪反应的评判，显然与正念“觉察、不评判”的理念有出入。我曾在参加MBCT师资培训时，与当时的讲师Dr. Andrea Grabovac进行确认，她表示她也曾在督导会议中提过这个问题，大家都非常清楚这个部分确实是错误，但只能寄希望于再版时候进行纠正。

  虽然这样的错误在本书中只是个例，但在现实中，这样错误的指导泛滥在当下的正念课程之中，因为这些指导让学员感觉“好”；但它们常常并不符合正念的基本原则，也不能帮助学员真正掌握正念，并从正念中获益。

  正因如此，系统学习和认真研读原文，了解正念的本来意义，以及正念疗法的根本原理才变得如此重要。我会把《抑郁症的正念认知疗法》推荐给每一位希望了解和学习正念疗法的朋友，希望这本书能够帮助他们从临床角度走近正念的原貌，并同时通过其中详细的指导，在情绪管理、压力应对、以及更广阔的人生领域，获得更深远的受益。