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• 作者：一颗脆桃 发布时间：2023-09-03 10:57:00

  观察力训练 真果果

• 作者：Lazy念念 发布时间：2019-09-15 14:43:00

  最开始读的时候觉得语言太过于平淡，不够起承转合的趣味性，但后半部分读起来却很感动，几度要哭。非洲是一个外人看起来十分矛盾的地方，但其中内藏的文化却令人震撼，它将许多我们看似矛盾的词语组合在一起，贫穷与奉献、灵性与科学、生与死，都在非洲存在着不同的定义，这大概就是大家所说的神秘大陆，不敢相信也不敢不信，只能让自己变得更加开放与包容。

• 作者：JoybinLin 发布时间：2021-12-13 15:17:17

  单纯的鸡汤，又是一本读一下目录就能喝饱的书。

• 作者：叫我夏末Summer 发布时间：2014-02-25 10:30:43

  在妈妈生病期间写下的文字，便叫做陪伴文学。其实真的就是日记一般，没有特别出彩的地方，不过仔细看还是能够发现作家与普通人对于文字的运用是不一样的——他很容易营造出一种画面感，一种亲切感。而我写的日记，大多是叙述，并不能吸引人。这也是以后逐渐改变文字风格的一个方向吧，就是营造画面感。另外，周国平写的《妞妞》也算是陪伴文学，一个是父亲对女儿的陪伴，一个是儿子对妈妈的陪伴。父母与子女，这是世间所有关系中最让人难以解释又无处不在的，这是没办法选择却可以异常融洽的，这是父母的哺育和儿女的反哺，这是最真挚最纯粹的感情。

• 作者：俯仰人间今古 发布时间：2020-06-30 15:50:33

  很轻很漂亮的一本小书，便于旅行途中阅读

• 作者：~skyyy~ 发布时间：2018-05-08 21:36:06

  “这首诗美妙地表达了对每个生命的独特性的赞美和欣赏。”爱自己。萨提亚，家庭治疗。整首诗不长，在图书馆借来读就可以了。

• 很不错的经济学入门书

  作者：提线玩偶 发布时间：2009-01-03 05:07:12

  囫囵吞枣的读完了这本很不错的经济学入门书籍，速速记下所得，以备他日察看。

  1.Wealth is what people value. 财富不等同于物质。凡是人们向往，认为有价值的东西都是财富。联想--人的七层需要。据此，可知好莱坞电影可赚钱的根源；可知单纯老百姓生活富裕，却假货横流的国家远称不上富裕；可警醒世人，萝卜白菜各有所爱，浪费自己的时间，追逐别人的梦想，只会让人生负债。

  2.Time is scarce good. Opprotunity cost, as I understand, is the only cost.如果人们长生不老，很多事情应该都不一样了。

  3.交换增加社会财富的原因：它造就了所有权的重新分配（new pattern）。把A多出来的而B需要的东西给B,用于交换B多出来而A需要的东西，从而A,B两人的财富都增加。并且由于个体差异导致机会成本的不同，这样交换得来的财富会比A，B独立能获取要多。

  4.鉴于存在个体差异导致机会成本的不同，以及有限的生命和有限的生产力，社会分工和交换便成为了增加社会财富的必由之路。他们存在的基础是私有制。私有制在社会生产力极度强大，也就是不存在稀有物（凡是人们愿意牺牲自己的某些所有权交换的东西都是稀有物）的情况下消失，从逻辑上是说得通的。我只是怀疑，人的欲望和生产力的增长速度谁更快。

  6.现代分工的社会中，每个人都是利用自己的"comparative advantage"换取自己所需的一切；从这个意义上，每个人都是商人。

  7.经济学假定理性人，也就是说人们的所有choice/action都基于个人利益最大化（根据财富的定义，利益也不等同于钱）。神奇的是这种机制并不会因冲突而报废。犹如马路上交错的车辆，每个都按照自己的意愿选择路线，只要辅以一定的规则，每个人都能达到自己的目的地。规则，是经济学另一个重要的基础。

  8.经济学是一本研究人们的行为以及这些行为产生的无意识结果的学科。

  9.供求关系是一个很核心的问题。

  10.Income has several forms. Wage, rent and interest are established in advance by contract, which removes the uncertainty. However, profit is another form of income, which comes from the uncertainty of the future.

  性格保守的人或许拿前三项的收入会活得更舒心吧。

  11.如同没有两片叶子完全相同一样，判定一个企业是否垄断取决于如何界定他所提供的商品/服务。（e.g. 移动电话业务主要指手机，通信服务则包含手机，电话，邮政等等）没有绝对的垄断。

  12.Sunk costs are costs that can not be recovered once they have been incurred. 例如，付钱买了牛肉面，不管好不好吃，吃不吃，钱花了，就没了，不对未来产生影响。但如果不好吃，还能退的话就不是sunk cost了。Sunk cost对未来的决策不产生影响，不应该考虑在内。

  13.打土豪分田地，可以消除贫困。消除贫困和消除社会不平等间有联系，却不是必然。贫困百分比的降低也有可能伴随着不平等加剧。

  觉得经济学和扑克牌之间有着类似。例如，个人选择因规则改变而变化，存在不确定性，每个人都以赢为出发点等等。

  按照enhance personal comparative advantage的观点，我该放下这本书去写我的程序了。:) 只是粗浅翻阅，未得要义。

   

• 打破“五岁定终身”的魔咒

  作者：账号已注销 发布时间：2012-09-05 15:56:56

  “一个人在五岁之前，其生活经验已经决定了他（她）成年后解释自身遭遇和回应的方式，对于“对这个世界和自己应该期待些什么”有了基本的答案。”

  ——阿尔弗雷德•阿德勒

  阿尔弗雷德•阿德勒是著名的奥地利心理学家，个体心理学派的创始人。他在思想最成熟的1932年写出了《自卑与超越》一书。他认为，由于身体缺陷、骄纵、忽略所引起的自卑，有可能摧毁一个人，使人或自甘堕落，或发生精神异常。但另一方面，自卑也有可能使人发愤图强，力求振作，以补偿自己的弱点。

  一、要点

  什么是自卑？阿德勒在本书中提出的定义是，“当个人面对一个他无法应付的问题时，他表示他绝对无法解决这个问题，此时出现的情绪便是自卑。”

  人类生活在“意义”之中，每个人为自己构建的“生活意义”各不相同。但是，思考生活的意义，不能忽略三个基本事实：

  （1）人类生活在资源贫瘠、物少人多、竞争激烈的地球上；

  （2）个人很脆弱，受到种种限制，在多数情况下无法单独地完成自己的目标。假如一个人孤零零地活着，并且想只凭借自己的力量来应付一切问题，他只能面对失败和灭亡；

  （3）人类有两种性别，个体和人类集体生命的存续都必须依赖于这一事实。由于这一事实的存在，人类社会才产生了爱情和婚姻这两种联系。

  由上述三个基本事实进行延伸思考，我们可以发现，其实人类在生活中遇到的大部分问题都可归为三个类别：职业、社会合作、亲密关系。

  我们常常希望改进目前的地位，这种想法可以说是一种广义的自卑感。在理想的情况下，我们能通过这种心态的驱使改造环境、改善自己，从而获得安全感、建立优越感。这也是人类生存和进步的主线。然而在某些情况下，我们为了摆脱自卑选择了错误的方式和目标，问题就随之而来。当人们在职业、社会合作、亲密关系这三个方面频频遭遇问题，他会表现出一种自卑的人格气质。

  非理性的自卑何以让人无法自拔？阿德勒认为，一个人在五岁之前，其生活经验已经决定了他（她）成年后解释自身遭遇和回应的方式，对于“对这个世界和自己应该期待些什么”有了基本的答案。作者将器官缺陷、娇纵、忽视归纳为儿童时期最容易碰到的三种问题。存在以上问题的儿童，他们在早期获得安全感优越感的方式可能是强调自己的身体缺陷、依赖他人的肯定、哭闹淘气以引起他人注意等等，缺乏通过自己正常努力或是奉献、对别人发生兴趣和互助合作来达到目的的成功经验，并更容易感受到挫败。结果在之后的生活中，错误的“行为-目的”环路不断被强化、放大。

  那么，一个人应该如何超越自卑？阿德勒从教育者和治疗者的角度讨论这个问题的。作者否定了遗传或者性压抑决定性格的观念，认为自卑是有希望被纠正的。简而言之，人们需要判断哪些行为其实是自卑的表现，患者的潜在愿望是什么，患者的哪些早期经验造成了现在的错误反应模式，然后向患者指出错误所在，鼓励其建立正确的反馈模式——即作者通篇强调的“合作”，以达到一种利人利己的普世价值。

  具体而言，阿德勒强调母亲在养育孩子的关键作用：第一步，母亲爱护孩子，让孩子与外界建立一种初步的、积极的联系；第二步，母亲将孩子的兴趣转移到父亲身上，引入另外一个合作的角色；第三步，母亲引导孩子进一步扩大社会接触，对他人产生兴趣。然而作者也认为比教导父母可行性更强的是对教师进行指导，鼓励教师在学校生活中发现孩子的问题，判断孩子的真正需求，与家庭合作加以引导。

  二、启示

  《自卑与超越》一书给我的启示是：我们每个人都有不同程度的自卑感。由于自卑感总是会造成紧张，所以争取优越感的补偿动作必然会同时出现，但是其目的往往却不在于解决问题。争取优越感的动作总是朝向生活中无用的一面，真正的问题却被遮掩起来或避而不谈。个人限制了他的活动范围，苦心孤诣地要避免失败，而不是追求成功。他在困难面前表现出犹疑、彷徨，甚至是退却的举动。他的自卑感会变成他的精神生活中长久潜伏的暗流。

  在阿德勒的启发下，我对自己的“最初记忆”进行了分析，其结果与书中观点一致。这种对“海量回忆”的“有限选取模式”，足以窥见到我的思维模式和潜意识中的某些特点，是认识自我、解剖自我的一个门径。

  另外，阿德勒在书中介绍了几个精神病案例，足以引起我的重视和警觉。

  1923年，在奥地利出现了一个病例。患者在家中排名老么。幼年时，由于他的体能和智能都比不上他的哥哥姐姐，体育成绩和学习成绩较差，有时还需要靠抄袭哥哥的作业来应付老师。一日，他向父亲坦白自己的抄袭行为，并表露了深深的负疚感。父亲不但没有责罚，反而表扬了他的诚实。结果，这个意外的事件，让他找到了优越感的替代品——依靠忏悔获得道德层面的“胜利”。

  他的潜意识获得了这样一个信息：虽然我的身体孱弱，成绩较差，但是我有强烈的罪恶感，这是我比众人优越的地方，所以我不必锻炼身体，提高成绩，只需要保持这种罪恶感，就能够在道德层面傲视群伦。

  成年后，他的这种异常心理得到了反复强化。他在教堂做礼拜时，当众痛哭流涕，对耶稣像行五体投地大礼，深刻揭露自己的“罪行”，得到了教友们的尊重和爱戴。再后来，他赤身裸体在家中行走，暗示自己身体已经变得强壮，不再比兄长们孱弱。最终，他走向了自己的归宿——精神病院。

  由上述案例可见，某些狂热的宗教信徒，可能是具有强烈自卑感的心理异常者。他们必须明白，在职业、社会、亲密关系这些层面遇到的挫折，只能直面事实，通过长期努力克服障碍，而不能依靠宗教信仰来体现自己那所谓的“道德优势”，获取虚妄可笑的“优越感”，最终自取灭亡！

  三、批评

  《自卑与超越》一书是个体心理学的重要典籍，久负盛名，但亦有缺憾。

  第一，阿德勒的思想内容虽然相当丰富，能够对人类生活及成长的细节深入探讨，不过他的理论只是由几个基本概念组成，再加上几个个案而已，没有构建一个完整的系统，缺乏足够的说服力。

  第二，阿德勒认为从自卑感到优越感或安全感的追求主宰着一切行为，这可能是一种确定论，忽视了随机因素的作用。

  第三，阿德勒认为人必须与异性合作，把通过婚姻的形式存续生命作为重大责任，这似乎是受到其犹太教徒身份的影响。如果此说成立，则耶稣和佛陀何以自处？在留下身体血脉和精神血脉之间，何者对人类的贡献更大？

  第四，阿德勒过分强调“合作”的价值，忽略了“孤独”的价值。通过法国心理学家古斯塔夫•勒旁的《乌合之众：大众心理研究》一书，我们知道，人在群体中，智能和道德水平往往会急速下降，变成受人愚弄和操纵的“木偶”。如果在这样的群体中强调“合作”，有何意义和价值？因此，我仍然服膺于卡尔维诺在《树上的男爵》中的隽语：“一个人只有远离人群，才能真正和他们在一起。”

  四、蛇足

      “批评”中的第三和第四段，是我内心的真实想法，还是潜意识为了强化固有的思维模式而制造的巧妙谎言？我无法确定，因为一个人的内心世界实在是太复杂了。我不知道自己究竟在想什么，我不知道自己究竟相信什么，我不知道自己真正想要什么。人根本就不了解真实的自己，这是现实世界中最大的荒谬。正因为如此，心理学才散发出迷人的魅力，值得我们投入巨大的热情进行研究。这门学科现在还处于青春期，远远没有达到成熟的阶段。