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• 作者：Star 发布时间：2016-01-13 22:58:05

  先做一个有良知的人，才能成为一个有良知的法律人。

• 作者：暗夜精灵 发布时间：2015-12-09 00:11:41

  1951年的西方情人节这天，美军在砥平里以少胜多，打破了中国人不可战胜的神话。这真是一句令人哭笑不得的简述，要知道根据作者提供的数据，此前美军的屡次溃退与惨败其阵亡往往不过三位数，而获胜方志愿军的伤亡皆以“万”计，如此战损比未免也太过恐怖。

• 作者：kayoko 发布时间：2019-06-09 18:19:32

  好多奇怪的名言

• 作者：pattiboom 发布时间：2020-02-10 14:35:40

  日本人出的工具书看着极满足

• 作者：刘忙 发布时间：2015-05-08 10:33:56

  东拼西凑的一本书

• 作者：李先生 发布时间：2015-12-12 11:53:35

  陪老婆奋斗的时光

• 20世纪女性献给21世纪女性的爱

  作者：喜多憨 发布时间：2022-12-04 16:24:53

  故事其实很简单，一个韩国母系家族为了给逝去母亲十周年，聚在一起在夏威夷为她祭祀。

  书中好像没有谁主角，沈诗善这个逝去的人作为中心，各色人物，纷至沓来，盘根交错又互相独立。仿佛像是往平静的湖面扔了一颗石子，往昔故事一层层的荡开。通过她自己文章和子女、孙辈的描述变得清晰，每个章节都有家族中的人完整的故事，就像是拼图一遍，最后拼成了一个完整的“

  沈诗善

  ”。

  女性作者温柔有生命的文字，细密而流畅地编织了一张大网但却能让每个针脚清晰轻盈，女性的抗争史，一代有一代的苦难。它打开了一个不一样的世界，与我们生活不一样环境却能引起共鸣。

  “

  要说遇上谁的话，三个人应该要遇到；不想遇到的话，就三个人都不要遇到。

  ”

  世人总是爱美化一些自己爱看到的内容，沈诗善因为家族灭亡，逃亡到夏威夷做洗衣工 ，被马蒂亚斯画家看中得以逃离那个恶劣的环境。这个人像是沈诗善一生的诅咒，她被当成画家自杀的原因，成了让才华的画家就此陨落的魔女，私人高估了画家的长情程度。

  煤油灯效应、性诱骗……都是后来的人定义出来的，但在之前发生的事情，我们不能用现在的眼观去批判之前的问题，每个人都有时代局限性，每个人都只能看到我们这个时代展示给自己的边界，不要轻易去下决定，也不要相信轻易下决定的人。

  故事的每个人就像交错的铁轨，婚姻生活不一定会美满，直到死亡把两人拆散；对于恶的事物，沉默的支持者也是帮凶；经历身体和心理的创伤的人对待加害者的愤怒反而更加伤害自己；因为混血的肤色遭到霸凌，而显得格格不入。

  自顾自运行又偶然相遇在一起，随即又自顾自颠簸而去，但这个家族关于沈诗善还会留存很长一段时间。在小说快最后的时候，他们提出，怎样的人才能在韩国社会孕育下一代：“没有受过伤的人。觉得这个世界没那么痛苦的人。能坦然看新闻的人。”这个母系家族就此结束吗？下一代会按照各自的理由成为诗善支线的端点，反正人类的存在也不过是二十万年，还没有玫瑰的四千年万年长。

  爱里面的文字和描写，爱各种比喻和奇思妙想，爱里面的女性，能打动人心的，未必是轰轰烈烈的人间冷暖，也可以是平淡讲述的似水流年。

• 步履蹒跚的人类历史

  作者：CAIN 发布时间：2015-01-22 11:12:44

          说起来会看这本《A Short History of The World》纯粹只是因为它是Kindle上的免费公版书。半个月前看的《永别了武器》的中文译本实在是翻译得惨不忍睹不忍直视不负责任，我是咬牙切齿一边吐槽翻译一边看完的。最终决定以后一定要尽量看原版书，毕竟真正认真负责又有水平的译作太有限了。

          书名翻译成中文即《世界简史》，虽说作者也的确写得非常简略了，但地球历史太悠久，要从地球毫无生命迹象的状态写到各国各族各流域的发展史还是挺厚一本。

          我们通常对中国历史有比较完整的概念，但对世界史，应该都只有零星片段的碎片记忆。而且高中时学的世界历史，也是站在中国人的角度来撰写，有些方面并不客观，体系也不够完整连贯。

          你知道其实亚里士多德、释迦牟尼、老子和孔子都是公元前6世纪的人物吗？这个百年被称为人类历史上最灿烂的百年，因为在人类文明起源最重要的欧洲和亚洲同时出现了这些开启人类混沌心智的人，可以说在他们之前，人类智识一直处于婴儿般混沌愚昧的黑暗中。他们改变各自时空的文化，却从不知道世界另一头彼此的存在。

          你知道为什么现在的欧洲文明甚至美洲、澳洲文明都言必称希腊吗？古希腊人早在两千多年前就开始进行哲学思辨，并试图用最简单的几何来揭示世界的原理。雅典城邦不过万人，却有着最直接的民主，所有公民有权参与政府决策投票，虽说这是建立奴隶制的基础上，人们才有钱有闲，但那时的雅典人就有着坚定的公民意识，光辉灿烂的艺术作品，以及对所有问题质疑自省的智慧。中世纪结束后的文艺复兴也不过是对遥远的古希腊文化的致敬。

         你知道日耳曼人、神圣罗马帝国、教皇和古希腊文化之间系吗？罗马人攻陷了希腊城邦，却崇尚古希腊文化的一切，建筑绘画风格都学着希腊风，于是现在的欧洲才处处是希腊罗马风格的艺术作品。野蛮的日耳曼人不断攻占掠夺罗马帝国的国土财富，他们允许罗马皇帝继续存在，却不断蚕食帝国的疆土，直至掐灭西罗马帝国的最后一口气。日耳曼人目不识丁不善经营，只好求助教皇和天主教帮助治理，教皇逐渐获得了与拜占庭帝国皇帝相抗衡的权利和财富。

         你知道十字军东征中，所谓遵循“当敌人打了你的左脸，你要把右脸伸过去给他打”、“要爱你的敌人，如同爱你的兄弟”的教义的天主教教皇对这经年累月远征土耳其君士坦丁堡的血腥战争的鼓励和支持吗？耶稣在传播自己的训诫的时候，基督教甚至都没有成立，门徒不过13人。他死后圣保罗成立了基督教时，也没有想到后来这个宗教竟遗忘了自己的最初的教义和摩西十诫，演变成了一个堪比国家机器般复杂冗繁的金字塔，其中甚至有法庭有监狱，有各种残忍的刑罚，以宗教的名义聚敛财富，甚至定人生死。

         你知道十七到十九世纪日本也曾闭关锁国两百多年，由将军和天皇统治日本，后被当时强大的欧洲侵略者用炮火打开了国门，但是日本人在很短的时间内学习吸收强国的优势，只花了33年时间，就追上了当时欧洲军事技术文明的水平，狠狠扇了傲慢不可一世的欧洲人一耳光。

         人类历史说白了就是一部掠夺史、战争史，或者说野蛮史。无数王朝更迭江山易主，无数无辜的人战死沙场，无数阴谋和欲望交织成历史的盘根错节枝枝蔓蔓。就像书上关于第一次世界大战的评价：“The war had arisen as a natural and inevitable consquence of the competitive nationalisms of Europe and the absence of any Federal adjustment of these competitive forces;war is the necessary logical consummation of independent sovereign nationalities living in too small an area with too powerful an armament;and if the great war had not come in the form it did it would have come in some similar form----just as it will certainly return upon a still more disastrous scale in twenty or thirty years' time if no political unification anticipates and prevents it."（我简单翻译一下，主要意思是：“战争是欧洲各国家相互竞争而这些强大的势力又缺乏联邦的协调的自然而必然的结果；战争符合这些君主制国家拥有过于强大的力量却局限于过小的国土的逻辑结果；即使这场世界大战不是以这种形式出现，也必然会以另一种相似的形式出现——如果没有联合政体预见并阻止战争的爆发，它一定会在二三十年内以更灾难残酷的规模卷土重来。”

   

         工业革命和科技发展是把双刃剑，一面推动人类历史发展，解放劳动力，却也是战争爆发的内在动力。我们都知道战争通常都是为了掠夺资源和财富存在，但也许更深层的原因是因为人类或者某个国家强大了，它的人民和领导阶层却并未到达与之相匹配的文明阶段，就像世界上几乎所有的国家都经历过的人民的文化素质跟不上经济发展的速度，社会就必然出现各种畸形病态的结果一样。

        我们都必须明白一切巨大可怕的争端不会带来任何结果，也解决不了任何问题；只是夺去难以计数的人类的生命，浪费社会资源，使国家更贫困。战争的恐怖提醒着自以为主宰的我们正生活在一个充满危险而冷漠的世界，人类愚蠢困惑，一直缺乏计划和预见性地蹒跚前进，而贪婪、残忍的本性随时给某个国家的人民带来悲剧。

         我们都希望地球上再也没有硝烟战火，人人都能独立平等而有尊严地活着。也许每个人都应该看看世界史，在浩瀚的宇宙和悠远的历史长河里，我们每个人渺小不过一粒尘埃，但却不能仅仅满足于为了生存而活着。跳出自己生活的狭小范围，从更广阔的角度观察世界，或许能更清晰的看明白我们这个时空的人和事。