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《财政学原理》是“中国近现代财政学名作新编丛书”之一种，作者李权时是近现代著名财政学家。本书上下两卷共分绪论、岁出论、预决算论、岁入论和公债论五篇。本书尝试从中国传统文化出发来注解财政学概念，从中国理财智慧中去翻译财政学术语，将中国古人的财政术与西方财政学融会贯通的尝试，颇有心思。虽其不足颇多，也未能自成一家，但其煞费心思地将西方财政学术语、理论和实践进行中国化，做到中西兼考，理实俱备的尝试和努力，仍对构建当代中国特色财政学的研究具有启示。

财政学原理 上卷

5

第一编 绪论

5

第一章 财政之性质

5

第一节 财政之意义

5

第二节 财政之由来

6

第三节 财政与他种经济之关系

8

第二章 财政与私经济的比较

11

第一节 财政与私经济的相同点

11

第二节 财政与私经济的相异点

13

第三章 财政的内容及其运用的原则

20

第一节 财政的内容

20

第二节 财政内容的变迁及其原因

20

第三节 财政运用的原则

22

第四章 财政学

24

第一节 财政学的定义

24

第二节 财政学是一种独立科学的四个理由

25

第三节 财政学与财政术

26

第四节 财政学在社会科学中的地位

27

第五节 财政学与其他社会科学的关系

28

第六节 财政学与论理科学的关系

30

第七节 财政学的分部

30

第八节 财政学的研究方法

32

第五章 财政学发达史略

33

第一节 中国财政学发达史略

33

第二节 泰西财政学发达史略

39

第三节 最近的中外财政学参考书籍

54

第二编 岁出论（一名支出论或公共经费论）

63

第一章 岁出及岁出论的意义和其重要

63

第一节 岁出的意义

63

第二节 政府的欲望的性质及其满足的方法

64

第三节 一国的岁出与其环境的关系

69

第四节 岁出论的意义及其研究方法

72

第五节 岁出论的重要

72

第二章 岁出的分类

77

第一节 岁出的历史分类

77

第二节 岁出的经济分类

78

第三节 岁出的财政分类

79

第四节 岁出的政治分类

81

第三章 岁出的性质及其膨涨的趋势

83

第一节 岁出的一般性质

83

第二节 岁出的经济性质

83

第三节 岁出膨涨的趋势及其原因

84

第四节 各种岁出前途的推测

88

第四章 各国岁出统计比较之困难及其应注意之点

90

第一节 各国岁出统计比较之困难

90

第二节 一国各时代岁出统计比较之困难

91

第五章 岁出对于生产分配及其他影响

94

第一节 岁出对于生产的影响

94

第二节 岁出对于分配的影响

103

第三节 岁出之其他影响

104

第六章 岁出的一般原则

105

第三编 预决算论

113

第一章 预决算制度概论

113

第二章 英国的预决算制度

125

第一节 英国人民之争得预算权

125

第二节 英国财政立法顺序的沿革

129

第三节 英国预算案的编制

133

第四节 英国预算案的议决

151

第五节 英国预算案施行时的行政监督

157

第六节 英国预算案施行时的立法监督

161

第七节 英国的决算制度

164

第三章 美国的预决算制度（个案究研之二）

182

第一节 美国人民之争得预算权

182

第二节 美国预决算制度的沿革

185

第三节 1921年前的美国预决算制度

189

第四节 1921年前的美国新预决算制度运动及其成功

204

第五节 新预决算制度成立后美国联邦政府预算的编制

216

第六节 新预决算制度成立后美国联邦政府预算的议决

225

第七节 新预决算制度成立后美国联邦政府预算的执行和监督

236

第四章 法国的预决算制度（个案研究之三）

240

第一节 法国人民争预算权简史

240

第二节 法国预算案的编制

244

第三节 法国预算案的议决

247

第四节 法国预算案的执行

251

第五节 法国预算案施行的监督

255

第五章 中国目前财政监督制度概要

261

第一节 中国目前财政监督制度鸟瞰

261

第二节 中国目前中央政府编制预算的步骤

263

第三节 中国现行审计制度概况

263

财政学原理 下卷

297

第四编 岁入论（一名公共收入论）

297

第一章 岁入的沿革

297

第一节 岁入的意义

297

第二节 岁入的沿革

298

第二章 岁入的体系

329

第一节 岁入的分类

329

第二节 公经济收入与私经济收入的区别

330

第三章 公共产业收入

332

第一节 岁入论应否包括公共企业论（即公共企业论应否独立的问题）

332

第二节 公共财产的收入

334

第三节 公共企业的收入

336

第四节 公共产业收入的术语

338

第四章 税制概论

339

第一节 规费与特别课赋应否归入一般税制问题

339

第二节 租税的分类

340

第三节 税制的意义

343

第四节 单一税制的意义及其理论的沿革

343

第五节 单一税论的总批评

347

第六节 单一税论的分批评

350

第七节 复合税制之必要及其组织

351

第五章 课税原则概论

357

第一节 课税的次要原则

358

第二节 课税的首要原则

359

第六章 租税之逃逸转嫁与归宿

380

第一节 租税之逃逸（Escape from taxation）

380

第二节 租税之转嫁和归宿

387

第七章 租税之影响

398

第一节 租税之影响概说

398

第二节 狭义的租税影响

398

第三节 广义的（即一般经济的）租税影响

399

第四节 最广义的（即一般社会的和一般政治的）租税影响

402

第八章 享益税论（一）规费类捐税

404

第一节 手续费

404

第二节 财产移转税——契税

415

第三节 验契税

416

第四节 印花税

416

第九章 享益税论（二）特别课赋

423

第一节 特别课赋之意义

423

第二节 特别课赋征收之原则

423

第三节 筑路征费办法举例

424

第十章 享益税论（三）间接消费税类

427

第一节 关税或国境税（Customs duties）

427

第二节 内国产销税（internal excise）

434

第十一章 享益税论（四）营业税类

451

第一节 中央营业税类

451

第二节 地方营业税类

455

第十二章 享益税论（五）一般营业税

462

第一节 一般营业税在国地税收划分系统中的地位

462

第二节 各国营业税概况

463

第三节 法国式贩卖税（或销售税或销货税）的沿革

468

第四节 法国式贩卖税（或销售税或销货税）的优劣

472

第五节 营业税税率标准

475

第六节 民国二十（1931）年夏吾国各省市营业税范围标准及税率草案一览

476

第七节 目前吾国各省市营业税税率举例

490

第十三章 能力税论（一）所得税类

494

第一节 所得税之种类

494

第二节 我国采行所得税之企图

496

第十四章 能力税论（二）财产税类（一）遗产税

502

第一节 遗产税理论

502

第二节 我国近年来对于遗产税之筹拟

517

第十五章 能力税论（二）财产税类（二）土地税

521

第一节 土地的分类与其课税的关系

521

第二节 各省田赋正附税概况及减轻附税计划

525

第三节 土地法内所规定的土地税

534

第十六章 能力税论（三）直接消费税类

537

第五编 公债论（包括战时财政论）

541

第一章 公债概论

541

第二章 我国公债之现状

556

第一节 我国内债之现状

556

第二节 我国外债之现状

575

第三章 战时财政

580

附录 国地财政划分问题

588

绪论

588

第一章 前清时代中央与地方间的财政关系

590

第二章 民国时代中央与地方间的财政关系

602

第三章 晚近国地收支划分运动之经过

608

第四章 列强的国地财政之划分

619

第五章 与国地收支划分问题有关的几个问题

632

附录 经济学丛书总目

643

李权时(1895-1982)，字雨生，浙江镇海人，哥伦比亚大学财政学博士毕业，近现代著名财政学家，历任上海商科大学、大夏大学、复旦大学等校教授，还担任复旦大学商学院院长。同时还担任(经济学季刊》总编辑、《银行周报》社经理兼编辑。著有《中国经济思想小史》《中国经济问题纲要》《财政学abc》《经济学ABC》《现代中国经济思想》《财政学原理》《生产论》《消费论》《交易论》《分配论》《商业政策》《自由贸易与保护关税》《遗产税问题》《各国遗产税史要》《中国税制论》《现行商税》《李权时经济论文集》等。

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书籍介绍

《财政学原理》是“中国近现代财政学名作新编丛书”之一种，作者李权时是近现代著名财政学家。本书上下两卷共分绪论、岁出论、预决算论、岁入论和公债论五篇。本书尝试从中国传统文化出发来注解财政学概念，从中国理财智慧中去翻译财政学术语，将中国古人的财政术与西方财政学融会贯通的尝试，颇有心思。虽其不足颇多，也未能自成一家，但其煞费心思地将西方财政学术语、理论和实践进行中国化，做到中西兼考，理实俱备的尝试和努力，仍对构建当代中国特色财政学的研究具有启示。

• 作者：林泉 发布时间：2011-11-27 16:17:37

  可惜找不到了

• 作者：lj2666 发布时间：2022-09-27 01:20:24

  书是好书，但是印刷太差了，彩图一点都不清晰，换一种纸会好很多吧

• 作者：貘@吃梦为生 发布时间：2008-02-27 22:18:14

  -_,-中国版的简爱续集

• 作者：danyboy 发布时间：2019-08-13 23:50:06

  叶老师把每一篇小说的题目连成一首诗，可每一篇小说都刻意抹去诗意。我在琐碎、焦躁、无可奈何的人生里，在恐惧、迷惘、绝望的时代背景下，读这些丧气勃勃的故事，竟然感到了一丝偷欢、偷窥、偷情的欣慰，就好像这个人生还真有什么值得去看、去想象、去追求的事情一样。所以，我现在很想约叶老师喝一杯，我这里倒是还有一些无法写下的故事，可以讲给叶老师听。最后要说，故事基本上都是以男性视角来写，然而我始终每一篇都要仔细判断叙事者是男还是女，我想说，有些故事的男性塑造还是不够像男人，至少在卑劣的那一面上不够像。

• 作者：hulihuli 发布时间：2013-08-26 13:08:37

  实用；两页一节，三十分钟刚刚好。

• 作者：荀晓 发布时间：2018-06-18 15:40:50

  不要太可爱

• 量子革命和人择原理

  作者：江流 发布时间：2013-09-29 23:17:19

  在读这本书之前，我一直坚定不移地认为，太阳系是银河系中很小的一部分，而银河系又是宇宙的极其小的一部分，既然太阳系中地球上有生命形态，那么按照概率来说宇宙中肯定也有其他类型的文明形态……

  看了这本书之后，原来事情不是那么简单！！！

  天文学家HUGH ROSS把生命的存在比作“龙卷风在袭击废车场时凑巧完整装配成一架波音747的可能性”，说明地球上存在生命实在有太多因素需要刚刚好。剑桥大学的MARTIN REES爵士认为宇宙受到6个数字的支配，只有这6个数字调节到合适的值，才能满足生命所需要的条件：

  1、ε（埃普西隆）=0.007，氢的相对数量，在大爆炸时通过聚变转化为氦。如果低于这个数字，质子和中子就不能结合在一起，我们身体中的原子就不会形成；如果高于这个数字，则聚变的速度会快到大爆炸中剩不下一点氦，今天就不会有恒星为行星提供能量；

  2、N=1036，代表电力的强度除以引力的强度。如果引力弱一些，那么恒星就无法凝聚并产生出聚变需要的巨大温度；如果引力稍微强一些，恒星会升温过快，它们的燃料在生命还没来得及出现之前就烧完了；

  3、Ω（奥米伽值），代表宇宙的相对密度。值太小，宇宙扩张和冷却的速度就会太快；值太大，宇宙在生命起步之前就会坍塌；

  4、λ（拉姆达），宇宙常数，决定宇宙的加速度。如果它稍微大几倍，它所产生的反引力会把宇宙炸飞；如果它是个负数，宇宙就会剧烈地收缩，进入“大坍塌”；

  5、Q=10-5，代表宇宙微波背景中不均匀分布的振幅。这个数字小一点点，宇宙就会极端均匀，称为死气沉沉的一团气体和尘埃；如果这个数字再大一些，那么物质就会在宇宙历史中提前凝缩成巨大的超星系结构体；

  6、D，是宇宙维度的数量。三个维度别有意义，一维的宇宙太小了，二维的宇宙生命形式可能会解体，而四维空间中行星围绕太阳的轨道就不稳定了。

  这就是所谓的“人择原理”，由于有了一套奇迹般的意外，生命意识才在我们这个三维宇宙中称为可能。使智慧生命得以成为现实所需要具备的一系列参数，范围狭窄到荒唐的地步，而我们恰恰就在这么狭窄的一个范围内生机盎然。这不禁让人怀疑，是不是有“上帝之手”特意创造了这么一个环境，从而发展出地球上各色形态的生命。但从另一个方面，量力物理的发展揭露了一个奇妙的世界，古典力学不再适用，相对论使得我们可以同时出现在两个地方，而且可以消失和再出现。而多重宇宙的概念则更加“荒谬”，多种宇宙中有许多平行舞台，一个重叠在另一个之上，相互之间有活门和暗道连通。从这个意义上，可能存在着无数个“另一个世界上的另一个我”。

  有一个大家耳熟能详的量子物理比方——薛定谔的猫，此猫同时是死的又是活的，这是观察对波函数影响的绝妙比喻：当一位外界观察者做了测量之后，波函数就魔术般地消失了，电子落入确定的状态，即观察过程确定电子的最终状态。从这个角度上更深层次地想，是不是宇宙存在的目的就是“产生出像我们一样能够对它进行观察的智慧生命，这样它才能存在”，从而使它的波函数坍塌。

  上述的一切听起来玄而又玄，对我们的生活有什么影响呢？知道或者不知道这些东西貌似没什么区别，但人类的一切进步都是产生于这些思考、惊奇、神秘的事物中的。即使我看得似懂非懂，我也愿意在一点点地发现埋葬在这巨型金字塔下“神秘的象形文字、隐蔽的墓室和墓道”，并终有一天开启它的大门。

  套用爱因斯坦的一句话“神秘感是我们所能拥有的最美丽的体验。它是最根本的情感，有了它才能哺育出真正的艺术和真正的科学。无论是谁，如果对它没有认识，不再好奇，不再有惊异，那就与死无异，而他的目光也就暗淡下来了。”

• 呵护自己，做自己的挚友

  作者：云焱焱 发布时间：2021-01-28 09:48:21

  不知从何时开始，人生变成了一场被比较的竞赛。岁月带来的既不是成长，也没有成熟，而是在一场场残酷的竞赛中，徒留那些被击溃的七零八落的内核。最终，在活成自己想要成为的模样与别人期待的模样中挣扎着，或成为了一种设定的程序，幸运的则找到了真实的自己。

  世界上不存在真正差的人，差只在比较中才能产生。

  我们都想要积极生活，热爱生活，感受爱，又遇到爱，可是真正生活时，往往是匮乏遇到匮乏，索取碰上索取。我们妄图改变别人，给自己带来的只有痛苦。该如何转变自己的思维，摆脱自己的受害者意识，遇到真正的自己，并爱上自己呢？

  著名心理咨询师丛非从在他的《我真的很棒》一书中写到，“舒服做自己，才是我们一生要做的事。”书中用通俗易懂、简洁明快的语言，将很多我们日常中遇到的问题用理学知识娓娓道来，既不繁琐枯燥，又一针见血。

  书中一共分为四个部分，分别是：

  处理自己的情绪，停止内耗；我不完美，但值得深爱；充满内在力量的自在人生；享受与他人的相处。

  章节看似有些随意，其实内容明晰简洁。内在与外在，内在与自己的关系，外在与他人的关系。虽然看起来是两个关系，但最终的落脚点依然是与自己的关系。因为所有的情绪，所有的问题，只能从自己身上解决。当解决了自己的问题，能处理好与自己的关系时，外在的关系自然也就明朗了。

  比如，书中讲到了愤怒，愤怒通常带有很强的能量，但愤怒是什么呢？

  愤怒其实是我在呐喊：我需要你看见我，宠爱我。我需要你照顾我，体贴我，理解我，安慰我，保护我，支持我，尊重我，重视我，看见我。我需要你满足我的这些心理需求。究其原因其实是自我匮乏，而化解愤怒的根本方法就是为自己的需要负责。

  倘若我们一直向外抓取，而看不到自己的真实需求，忽视自己的每一个情结，那就只会在这种痛苦中轮回，无法摆脱。

  放过自己，就是对自己最大的宽容。

  美国国家科学基金会过去发表的一篇文章显示，普通人每天会在脑海里闪过1.2万至6万个念头。其中80%的念头是消极的，95%的念头与前一天完全相同。我虽然不知道自己每天会产生多少念头，但我知道这些无时无刻、此起彼伏的念头都有着自己的情绪，如果跟随念头走，很容易越陷越深。所以，我们首先要看到自己这些念头，学会处理这些念头附带着的情绪，停止自我内耗。

  记得在蔡康永《LA流浪记》的序里，有一个问题是“跟什么样的人做朋友”，蔡康永回答的是“跟我很不一样的人。我已经受够我自己了。”

  你嫌弃自己吗？

  受够自己这件事，并不稀奇，或许每个人都有受够自己的时候，自卑、自我否定、自我压抑、自我批评、自我怀疑、自我设限，最后又自我反思，仿佛一切都是自己的问题。可这些对自我的认知都是真实的么，都是自己真正的想法么。

  人多半的心理问题，来自于不喜欢自己。

  接受自己说起来简单，其实并不容易。因为我们总想着要是自己再好看一些，再苗条一些，再温柔一些，再积极一些，再怎样等等，自我缺点罗列很多很多，不停的伤害自己。长此以往，何谈去喜欢自己，又完全接纳自己呢，我们又该转变我们哪些固有思维模式呢。

  倘若你时常感到愤怒，自卑又缺乏安全感，与人相处患得患失，又不知道该怎么喜欢自己，不妨先每天对自己说出这句“我真的很棒”，小小长期的练习或许会带来很大的改变。当我们与自己待在一起就像和多年的老友待在一起，舒服愉悦，平静就由内而外发生了。

  希望每个人都能亲自解开自己的枷锁，自由而灵活。因为每个人都是圆满的，自带神性。