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云冈石窟是新疆以东最早出现的大型石窟群，又是当时统治北中国的北魏皇室集中全国技艺和人力、物力所兴造，即使从第二期开始不完全是皇室工程，但大型窟室的开凿者也还多出自北魏亲贵。因此，它所创造和不断发展的新模式，自然成为魏国领域内兴凿石窟所参考的典型。所以，东自辽宁义县万佛堂石窟，西迄陕、甘、宁各地的北魏石窟，无不有云冈模式的踪迹，甚至远处河西走廊西端、开窟历史早于云的敦煌莫高窟亦不例外"。云冈石窟影响范围之广及其影响延续时间之长，是任何其他石窟所不能比拟的。这种情况，给我们石窟研究者提供了对我国准河以北的早期石窟（五世纪后半叶到七世纪前半叶）进行排年分期的标准尺度因此，冈石窟在东方早期石窟中占有极重要的地位，对云冈石窟的研究在很大程度上成了研究东方早期石窟的关键，研究的深入与否，直接影响大批石窟的研究工作。所以，我们应在总结过去成绩的基础上：，踏踏实实地对云网石窟进行细致的分析、综合和比较研究，这样才能使进一步探索。

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• 作者：鱼南望北平 发布时间：2023-09-16 01:30:29

  还不错

• 作者：eien99 发布时间：2013-12-26 21:02:36

  要控制自己的罪恶思想，看看有好处

• 作者：歌鬼 发布时间：2019-05-18 22:28:34

  编写得还可以。

• 作者：蘑菇唯爱puting 发布时间：2019-05-29 19:22:25

  专业书籍。

• 作者：五更山月 发布时间：2020-02-03 14:58:11

  感觉作者就是在无限地堆材料。举例而言，12章结尾提到，围绕陈寅恪是否来李庄傅斯年与叶企孙叫起板儿来，下文本应直接写此事，但随后的13、14、15三章全是陈的传记，直到第一册末了才接上。且此三章多引陈诗、分析典故，越看越枯燥，与全书写法颇为不类，有摘抄《陈寅恪诗笺释》之嫌。

• 作者：jessica 发布时间：2016-03-02 10:42:50

  最近在给好好读这个系列。好多的角色，好多的人物，好多的故事并不出乎意料。也许我是没有童心的孩子

• 一个人的爱与死

  作者：八月槎 发布时间：2006-03-30 00:54:13

  一个阴郁中蕴含着激情，冷酷中包容着狂热的故事。

  重读希刺克利夫

  　　凡是看过《呼啸山庄》的读者，大多有两种态度，一种是十分欣赏希刺克利夫，欣赏他爱的纯真、质朴、野性、至死不渝；一种是对希刺克利夫不以为然，认为他变态、冷酷、无法同情和理解他那暴风雨一般的激情和爱恋、毕竟19世纪离我们已经太过遥远，重读《呼啸山庄》的我们已经生活在完全不同的时空。

  　　究竟应该怎样理解《呼啸山庄》呢？是不是欣赏希刺克利夫的都是情感上易激动热爱幻想追求完美的浪漫主义者？对希刺克利夫难以忍受的读者都是现实的功利的冷静客观的现实主义者？或者，每一次重读都给我们提供了一个新的认识希刺克利夫的机会，使聪明的读者有机会将手伸出自身的界限之外，触到另一个人心中复杂又疼痛的爱的内核？

  　　希刺克利夫是一个偏执的人，他爱上了一个人就为之牺牲一切，为爱不择手段，爱她到死，在英国北部风声犀利的荒原沼泽上，在一段封闭原始的时空里，又黑又脏的小野孩希刺克利夫爱上了带给他全部幸福与痛苦的凯瑟琳。

  　　呼啸山庄是“厌世者的理想天堂”，在这个美丽又荒凉的封闭的世界里，希刺克利夫以一名外来者的身份出现了——6、7岁的他流浪得快要饿死时，被呼啸山庄的老主人恩萧先生带回了呼啸山庄。应该说希刺克利夫的幼年是不幸的，他在来到呼啸山庄前在饥饿和死亡线上度过，来到呼啸山庄后在辛德雷的欺负和虐待中度过，应该说这一前一后的处境同样艰难，可是，有了凯瑟琳，一切全都不同了。凯瑟琳是一个疯狂的小丫头，她的血液中就有着不安定的因子，“她在一天内能让我们所有的人失去耐心不止五十次，从她一下楼起直到上床睡觉为止，她总是在淘气，搅得我们没有一分钟的安宁。她总是兴高采烈，舌头动个不停——唱呀，笑呀，谁不附和着她，就纠缠不休，真是个又野又坏的小姑娘。”然而这个又野又坏的小姑娘确是善良又漂亮的，纯真的她不像她那已经长大的哥哥那样懂得嫉妒希刺克利夫受到的宠爱，她只是一个爱玩的小姑娘，她和童年的希刺克利夫脾气很是接近，经过艰难的流浪生活的希刺克利夫并不娇气，也不会像辛德雷那样小肚鸡肠在父亲面前争宠，在忙忙碌碌的山庄中唯有孤独的希刺克利夫最重视小凯瑟琳，虽然大家有着不同的身份和背景，但是对于两个孩子来说，最重要的是他们有着共同的年龄。辛德雷受到的是长子的教育，他注定要承担家长们“恨铁不成钢”的期望，他是社会的人；老恩萧年事已高，认为小凯瑟琳“比她的哥哥还要坏”；约瑟夫是一个有些神经质的一身宗教气的老农民，而耐莉的一直都是正统的想主人之想的优秀的仆人。他们对于想玩、想疯、想闹得凯瑟琳来说代表着规章和秩序，代表着理性的不自由的世界；希刺克利夫代表着另一个世界，这个世界里什么都可能发生（事实上不会发生什么大不了的事情），充满自由、冒险和无限的可能性，老恩萧的这两个儿女教育的都不好，几乎都是自己在成长中确立自己面对世界的方式的，因此辛德雷不懂得谦让和尊重，凯瑟琳也不懂得礼貌和安静，希刺克利夫带来的更是倔强、隐忍和功利化的态度。所以辛德雷才会对希刺克利夫处处找茬，凯瑟林才会对老恩萧说：“你为什么不能永远作一个好男人呢，父亲？”，希刺克利夫才会充分利用他在家里得到的宠爱对付辛德雷，抢走了辛德雷心爱的小马。

  　　这就是故事发生的背景地——呼啸山庄，和画眉田庄做一个对比，我们就可以发现，这里的一切多是原生态的，放任的、粗砺的，包括情感，而画眉田庄的人们一个个则彬彬有礼，他们的世界是一个文明的世界，也只有在这样的两极中，才产生了非同一般的碰撞与交融。所以希刺克利夫可以嘲笑埃德加和伊莎贝拉在抢一条小狗，他还注意到了他们在争抢之后或许是由于羞愧（道德的自我约束），又都不要小狗了，他们哭了起来。要是希刺克利夫遇到这种情况，对手是辛德雷的话就会宁可将小狗撕碎，要是凯瑟琳想要的话他根本就不会产生想不想要的问题，一定以凯瑟琳为准。在这个细节中我们可以发现，几个孩子在情感上的细微差异，埃德加和伊莎贝拉在发出强小狗的动作时，是由自己的单纯的欲望出发的，又为他们的道德教养所约束（后来都哭起来，不要了）。可是希刺克利夫对待事物就绝对不会从自己的真实需要（欲望）出发，或许是他可以选择的余地已经太少了，他无比珍视凯瑟琳，又万分愤恨辛德雷，希刺克利夫对待世界的时候首先看待这世界是怎样来对待他，他对待凯瑟琳的无比真诚是从凯瑟琳对他的一片真心来的，希刺克利夫的欲望（需要）往往带上了“反抗”的色彩，希刺克利夫的需要是被歪曲的，在希刺克利夫这里无论是给予（凯瑟琳）还是掠夺（辛德雷）都带有强烈的主观性，这与他的生活背景紧密相连，由于希刺克利夫得到的太少，所以他要求的更多，但是，没有人来告诉他，最应该的方式是什么。从这个意义上讲，希刺克利夫是复杂的，他的每一个举动都关系着他是否背叛了他的全部生活（痛苦的不平等的生活），而凯瑟琳，埃德加、伊莎贝拉相比之下就要单纯的多，凯瑟琳对于希刺克利夫的理解和珍视同希刺克利夫对凯瑟琳的理解和珍视不是在同一个平面上的，就此也可以说，希刺克利夫对凯瑟琳的情感中本身就带有单纯的“喜爱”之外的东西，他所认识的凯瑟琳不是那个真实的小姑娘了。两个人一同到外面疯跑，对于凯瑟琳来说是“怪有意思的事情”，对于希刺克利夫来说不啻为一种反抗的形式（还有小凯瑟林肯和他在一起），凯瑟琳对这世界是好奇的，反叛的，游戏的态度，而希刺克利夫则是反抗的，背叛的决裂的态度，因此希刺克利夫往往看不到一些他应该看到的东西，想不到一些他应该想到的事情，他对这个世界更无情，也更容易走极端。

  　　两个孩子的友谊在缺少文明教育的情况下发展，他们被生活紧紧维系在一起，暴虐的辛德雷就是两个人必须一同面对的存在，在“斗争中”，两个孩子是“战友”，他们没有时间去考虑假如没有辛德雷，他们应该过怎样的生活，没有时间去考虑，对方在自己的眼中，有多大程度上是真实的。两个人的裂缝从小凯瑟琳在画眉田庄待了5个星期后开始出现了。那时，凯瑟琳只不过是一个12岁的小姑娘，3 年后，凯瑟琳15岁，答应了埃德加的求婚，又过了3年，凯瑟琳18岁，她嫁给了埃德加。

  　　在希刺克利夫心理，是埃德加夺走了凯瑟琳，在他重新回到呼啸山庄后他开始了他残酷的报复。然而是这样吗？埃德加夺走了凯瑟琳？住了5个星期后的凯瑟琳有了2点最为明显的变化，首先，凯瑟琳“懂得无理是可羞的”，“不愿意表现出她粗鲁的一面”，并以此保持了和埃德加的关系，取得了画眉田庄的好感；其次，“她对旧日喜爱的事物保持一种古怪的恋恋不舍之情；甚至希刺克厉夫也为她所喜爱，始终不变。年轻的林惇，尽管有他那一切优越之处，却发觉难以给她留下同等深刻的印象。”凯瑟琳不再和希刺克利夫站在同一条战线上了，她总是试图调和希刺克利夫和埃德加之间的矛盾。至于希刺克利夫，也发生了变化，“那时他十六岁了，相貌不丑，智力也不差，他却偏要想法表现出里里外外都让人讨厌的印象，自然他现在的模样并没留下任何痕迹。”“他学了一套萎靡不振的走路样子和一种不体面的神气；他天生的沉默寡言的性情扩大成为一种几乎是痴呆的、过分不通人情的坏脾气。”

  　　凯瑟琳失去了童年，因为她开始理智的思考自己的命运，她知道自己不可能永远和希刺克利夫在一起，像孩童时那样，她要面对的是未来，而希刺克利夫没有未来。两个曾经站在一起的朋友彼此失去了对方，凯瑟琳知道文明是好的，但是那并不能带给她快乐，她在另一个世界里是“假的”，在荒野里长大的凯瑟琳不习惯文弱的脆弱的埃德加，在另一个世界里凯瑟琳背叛了自己的生活，她怀念以前的日子，怀念有一个骄傲地和她站在一起的小男孩，他把她当做自己，他们之间没有礼节和规范，只有真诚的相对。在呼啸山庄里，往日的和谐和快乐没有了，由于辛德雷，希刺克利夫没有了上进的机会，希刺克利夫自己放弃了自己，但是他还有一线希望，那就是凯瑟琳没有放弃他。希刺克利夫的自暴自弃建立在他的自卑之上。在他们的爱情中，甚至是在希刺克利夫出走的雷雨交加的夜晚，他们都未曾面对过未来，既然过去的生活已经回不去了，那么，爱应该建立在什么基础之上？凯瑟琳这时暴露了她的软弱性，她“爱” 埃德加，可是，她又说：“你难道从来没想到，如果希刺克厉夫和我结婚了，我们就得作乞丐吗？而如果我嫁给林惇，我就能帮助希刺克厉夫高升，并且把他安置在我哥哥无权过问的地位。”凯瑟琳这样来面对自己的爱情，而希刺克利夫则选择了逃避，因为他无法面对。这一年凯瑟琳15岁，希刺克利夫16岁。假如注意他们的年龄，我们会发现，他们还只是孩子。他们的爱建立在凯瑟琳12岁之前，他们在童年找到了共同的快乐，但是从凯瑟琳从画眉田庄回到呼啸山庄开始，他们的爱就无处附丽了，但这种爱还在延伸，基于不快乐的生活（是封闭和生活把他们紧紧压在了一起），基于美好的想象。这想象的过程是漫长的，尤其是在希刺克利夫离开的3年里，我们也可以想象一下，是怎样的生活让两个人对这爱念念不忘？在三年没有见面的两个孩子之间，可以保存下来的是什么？

  　　假如没有现实的接触，两个人怎么达到和谐，怎么终生不渝？现实的空间消失掉了，余下的只好用想象来填充了，但是，你想象出来的那个人，还是现实中的那个他/她吗？在希刺克利夫回来之后，我们可以做一些假设，假如3年后的希刺克利夫顺利地和凯瑟琳在一起了，他们能否和谐完美？希刺克利夫和凯瑟琳处与两种完全不同的环境中，他们的“你中有我，我中有你”的超功利的爱情（假如有的话）能过坚持吗？假如能够，为什么当初凯瑟琳答应埃德加的求婚？事实上当他们开始考虑这个问题的时候问题本身就已经不纯粹了。在希刺克利夫走之前的凯瑟琳的对希刺克利夫的爱，和3年后希刺克利夫回来之后凯瑟琳对希刺克利夫的爱是否在本质上是一样的？如果说两个人的爱情真的是超功利的，这爱有没有一个基点？这基点是“性”吗？恐怕不是，那么是什么？是双方都可以不受束缚，自由自在的生活状态？可是，这时候（经过文明熏陶的）凯瑟琳和希刺克利夫在一起是否还能自由自在？两个人有应该过什么样的生活？像孩童时那样在荒凉的野地上疯跑吗？凯瑟琳瞧不起埃德加的软弱，可是假如面对的是希刺克利夫的绝对的爱（你是我，我是你），凯瑟琳是否怀疑过自己承担的勇气？

  　　凯瑟琳爱着希刺克利夫，是否也在肯定着他的危险的爱？凯瑟琳曾经对伊莎贝拉说起希刺克利夫，“告诉她希刺克厉夫是什么样的人：一个没驯服的人，不懂文雅，没有教养，一片长着金雀花和岩石的荒野。要叫我把你的心交给他，我宁可在冬天把那只小金丝雀放到园子里！”无疑，凯瑟琳是爱希刺克利夫的，这些话语里不能排除有嫉妒的成分，但是有没有一些是出自内心的呢？她警告希刺克利夫，“我太喜欢她啦，我亲爱的希刺克厉夫，我不容你专横地把她抓住吞掉。”小说里，希刺克利夫把伊莎贝拉吞掉了（他带给了这个爱着他的女人一生的不幸）。

  　　虽然一切都可以用爱这一个字来涵盖，但是这个字未免过于复杂了。当希刺克利夫再次回来，他和凯瑟琳依然相爱，但是这时候的爱恐怕只剩下一个形式，两个人都成为了极端的形式主义者，这爱情是对自我本真被异化的反抗，希刺克利夫反抗的是不公平的世界（这世界夺走了凯瑟琳，凯瑟琳是整个世界，凯瑟琳不仅承担她自己，还承担了符号的意义），凯瑟琳反抗的是生活的不自由、平庸、束缚和自己的懦弱（由之带来的痛苦和不快乐）。爱，是克服这一切的标志，希刺克利夫奋力追求，凯瑟琳却不敢承受了。

  　　希刺克利夫的质问是有道理的，“你现在才使我明白你曾经多么残酷——残酷又虚伪。你过去为什么瞧不起我呢？你为什么欺骗你自己的心呢，凯蒂？”假如相爱，为什么要欺骗自己的心呢？相比凯瑟琳，站在生活的底线上的希刺克利夫的偏执和自卑似乎更可原谅？

  　　凯瑟琳终于死去了，这一年，凯瑟琳19岁，希刺克利夫20岁。

  　　然而故事并没有结束，凯瑟琳死后的希刺克利夫十分不讨人喜欢，他的疯狂的报复似乎是无止无休的，小林惇、小凯瑟琳、小哈里顿……这就是爱么？由爱而生的恨？他究竟更爱凯瑟琳，还是更恨这个世界？他是在为凯瑟琳而报复，还是在为自己而报复？他更爱凯瑟琳（真实的凯瑟琳），还是更爱自己（他要“凯瑟琳”永远只属于他一个人，留在他自己的世界里）？你是我，我是你的意思是“假如我是流向洼地沼泽的水，你也绝对不能向大海流去吗？

  　　”呼啸山庄是封闭的，希刺克利夫狂热的坚信自己的爱，坚信凯瑟琳对自己的爱，那么，这种极端的狂热就是极端的爱吗？他和凯瑟琳的爱在本质上是一致的吗？当希刺克利夫只能成为乞丐时，凯瑟琳选择了离开，并为此而负罪，小小的呼啸山庄内一切竟然都是这么绝对。

• 一步步成为社会机器的我们，时间夺走了我们的感受。

  作者：卡布奇诺花蜜 发布时间：2019-06-15 12:24:30

  黑暗中闪烁着你的光

  我不知道，你来自何方

  看起来你那么近又那么远

  我不知道，你叫什么

  随便你是什么

  这是一本讲述倾听、时间的书，虽以儿童文学为标签，但仍然不能忽视它的魅力，一种带有预言性的，讲述了我们现代社会中逐渐迷失时光与生命的话语，重述我们已不会倾听，也不知当下为何的事实。

  作者：米切尔·恩德

  出版社：二十一世纪出版社

  副标题：时间窃贼和一个小女孩的不可思议的故事

  译者：李士勋

  出版年：2006／12

  页数：231

  定价：21.80元

  装帧：平装

  丛书：幻想文学大师书系

  ISBN：9787539134529

  一眨眼，时间就过去了，想象过去，发声了什么？它是模糊的。想想自己走过的路，时间都去了哪里？书的一开始，主人公毛毛住在古代与现代的模糊边界，一个废弃的古罗马圆形剧场里。模糊是我们的常态，快速发展，我们更不可能对时间有准确、精确的认知了。一想到这点，就充满了悲哀。

  主人公毛毛，有一个特点，就是倾听，我认为这是当下的力量。曾几何时，我们也有这样的能力，一边对着别人说话，一边反思自己，对方就是一面镜子，让我们重新以自己的方式显示出自己对这个世界的重要性。你以为听别人说话很容易？那就错了，我们大部分人真的很少会去听对方说话，非常专心，充满同情，用又大又深的眼睛看着对方，记住这不是空洞，使对方觉得心中仿佛忽然涌起出许多自己从来没有过的想法，隐藏在心底深处的想法。

  

  想想自己吧，当别人一说话的时候，我们就调动了自己的机智，聪明，才能，想着反驳对方、赞同对方，我们会很多交流方式，但唯一学不会倾听。

  我真的有在倾听吗？

  当别人在说的时候，大脑已快速转动，想插嘴，打断，而不是安静的等待对方说完，让对方自己说，这种力量，我还远远不够，我有话语的渴望，而忘记了当下，忘记了对方是人，忘记了我们可以交流，忘记了对方作为生命体有着充实而有机的力量。

  毛毛的特点，倾听，非常吸引我。

  随着故事的展开，故事的核心力量，激励事件也显现。为代表偷窃时间的灰先生的出现，使故事发生了转折，他们抽着用时间花做成的烟赖以为生，他们忽悠人们，“你在卡擦卡擦的剪刀声、空谈和肥皂泡沫中浪费了自己的生命，如果有一天突然死了，那就好像从来没有过您这个人一样。如果有时间过一种真正的生活，正如您所希望的那样，您会变成另一个人，您现在需要的一切就是时间，我说的对吗？”

  人们一个个被说服。这样的言辞，是不是很熟悉，我也经常听到这样的言论，改变自己，改变命运，节约时间，未来属于节约时间的人，让你的生活更佳丰富多彩。听着熟悉的言论，30年前米切尔恩德就已有这样的认知，我们的快节奏生活，已到来，我们的生活已不再。

  为了让生命过的更有价值，人会节省时间，但为什么有的人因此越来越冷漠，有的人因此越来越温柔？就如之前所说，这本书预见了，我们现代社会中逐渐迷失的时光与生命，我们也不会倾听，更不知道当下为何。

  

  我们对时间的了解，真的非常非常幼稚。为了节省时间去做一些事情，加快节奏，从而失去了生命中最美好的事物。因为我们上班下班忙碌不停，无暇顾及自己的人生间隙，以至于发现不了周围的美，将自己的未来寄托于未来，而失去了当下的时光。

  在这里，我要仔细的说明一点。

  并不是快节奏不好，并不是节省时间不好，而是，时间用在了什么地方？

  这个问题，也是我觉得毛毛故事中，让我比较困惑的地方。故事中的人们，他们节省时间是用来工作，将无休止的工作填满，这些工作大多如我们现代社会中呈现的那样，是泡沫，是谎言，是重复，是无聊。但是，很多人是把时间投入到自己的兴趣中去，我觉得他们是充实快乐的，并不无聊。

  这一个小思考，让我明白了，毛毛这本书，是说工业革命，科技时代，人们对于时间、对生活、对工作的思考。未来和过去，都不在我们手中，人出生后，时间都分配好的。时间的本事是自己心里的节奏，因为有了自己的节奏，才显现出时间的重要性。

  周围的人抱怨自己没有时间做喜欢的事，抱怨自己一天睁眼，一闭眼就睡觉了，抱怨自己没有时间写东西欣赏事物，没有了敏锐的感知力生活的美成为了灰色。大家忙得要死，都在奋斗创造一些东西，是什么？我不知道，有人说这是物欲，有人说这是虚无。但我认为这是空虚。

  德国的戏剧、文学都带着一丝哲学的味道，这点真的让人惊讶，每次看他们的作品里好像从来没有停止过思考。这是我看的第二本米切尔恩德的作品，忘记，错过，一步步成为社会机器的我们，时间夺走了我们的感受，夺走了我们自己的感受。

  人群有敏锐的存在，他们纷纷感觉到不舒服，有的人寻求信仰的帮助，信仰对他们来说是一种解脱，是一种逃避，信仰没有办法帮到他们，让他们对自己的来路、去路和脚下的路一清二楚，也无法唤醒自己的激情。有的人寻求辞职远走高飞，不一会他们又会回来，回归到现实生活，融入社会，因为他们害怕，他们不知所措，他们没有内心安全感。

  摆脱社会规则的束缚，是极其困难的，需要强大的内心，需要物质支持，需要不为所动的行为准则，更需要一些些与众不同的想象力。

  在最后，引用书中关于“无聊”的描述，我非常喜欢这段话，深刻且有趣，引人深思。

  “得了这种病，起初还看不出什么。但有一天，他会忽然犯懒，什么都不想干，对一切都失去兴趣，心中变成一片荒漠。这种厌世情绪不但不消失，而且长期存在，慢慢地与日俱增。日复一日，周复一周，越来越严重。他会感到自己的情绪变得越来越忧郁，内心也越来越空虚，对自己、对世界都越来越不满意。然后，连这种感觉也渐渐地消失，变得麻木不仁，什么都感觉不到了。他会变得完全心灰意懒，对什么都不在乎，整个世界从此变得陌生了，觉得任何事情都与自己无关。他不再愤怒，也不再有热情，不再感到快乐，也不再感到悲哀，不再会笑，也不再会哭。那时候，他的心将变得冰冷，不再爱人，也不再爱任何事物。如果一个人病到了那种地步，那他的病也就完全不可救药了。那就再也无法挽回了。那时候，他会来去匆匆，脸上老是冷冰冰的，毫无表情，就会变得像灰先生们一模一样。是的，到了那时候，他就会变成灰先生当中的一员。这种病就叫做：百无聊赖。”