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• 作者：夏洛雨 发布时间：2015-01-23 13:38:24

  满纸批判呀，好像有点偏激

• 作者：青兮 发布时间：2013-01-20 10:44:39

  沈龙朱的画不错，一手采访资料很多。有价值。

• 作者：诗酒歌 发布时间：2018-09-30 10:23:23

  高山仰止一东坡，此生不悔入苏门

• 作者：pp404 发布时间：2024-01-02 14:40:00

  装帧美丽 “我喜欢在各方面 都做心神活泼的人” 这句文案选的也好

• 作者：理想国 发布时间：2022-12-04 16:08:10

  221207方便手捧着读的尺寸，由对折的a4纸装订而成。每一个对页是一个建筑案。图纸绘制精美，书本身纸的质量也很好。每一个论点的来源也记录详尽，适合从这本书继续深入学习和收藏。

• 作者：江山 发布时间：2021-01-21 22:12:34

  写完《废都》，贾老估摸着是要火的，没想到烧过了，直接糊了，一时间从洛阳纸贵到千夫所指。于是乎贾老把视角回归乡下，《高老庄》在1999年横空出世，也是带了些许的轻狂和玄异；写作中间觉得张致的不够，便琢磨起印象派的《怀念狼》来了。

  三人行的故事，猎人队长舅舅、记者外甥和前捕狼队猎手烂头。本身他们的目的是寻找狼让后拍照留念，结果傅山认证的最后15只狼全部现身，机缘巧合的都被打死了！

  翻山越岭找狼的路上，倒是发生了很多有趣的故事。自然烂头就没有离开过排泄器官，狼逐步变成妖精而转化为人了。当他们都死了的时候，当地的人民却演化成人狼了。

  你说寓意，也可以深刻，也可以深远。仁者见仁智者见智。

• 瓦尔登湖畔的赏菊者

  作者：左叔 发布时间：2019-08-29 19:59:14

  

  文图 / 左叔

  在我的理解里，写《瓦尔登湖》的亨利·戴维·梭罗在美国文学史上的地位或者在美国文化之中的形象标签，应该是与陶渊明之于中国类似。

  读完这一本号称“沉睡一百二十五年的珍贵自然笔记手稿惊艳曝光”《种子的信仰》之后，更加坚定我极有可能“误会了”的判断：亨利·戴维·梭罗的”FAITH IN A SEED”相当于陶渊明的“采菊东篱下，幽然见南山”。

  遁世修心是人生的一种境界和格局，但是中国的人普世价值里是“达则兼济天下”得不到满足之后，退而求其次的一种选择。满怀未酬的壮志想要平息下来，一定要有恰当的渠道舒解。与人打交道久了，厌倦了，还是无言的花草更为可靠一些。亨利·戴维·梭罗移情植物的种子，陶渊明偏爱傲霜的菊花，大概都是一样的境遇吧。

  是的，我不曾读过陶渊明关于菊花的自然笔记，但我不敢否认陶渊明不曾围绕菊花种植培育等领域写过类似于《种子的信仰》这样的偏“知识补给型”的文字作品。与一件事情厮磨久了，作为一个写作者可能无法控制描摹、表述它的冲动。我们不曾读过陶渊明的“种子的信仰”极有可能是年代久远散佚掉了，想想亨利·戴维·梭罗的珍贵手稿不也沉睡了百年。

  在没有读《种子的信仰》的之前，我不曾关注过亨利·戴维·梭罗的生平，也不曾将他视为一个关注自然领域的作家，更倾向于视为喜欢沉思并且身体力行去实践的哲学家。读完这本书之后，我感受到了他在植物学这个领域深入的观察与思考，并在此类向投入了大量的精力。

  在他身处的那个年代，工业化是推动社会飞速发展的强劲动力，而自然是阻碍发展、等待被改造的对象。但是自然只有被人类改造的命运吗？显然，他的忧思远远比同时代的人要早，进而影响一代又一代的美国人以至于成为一个文化现象，也从侧面应印了他的忧思其实同样是一个可以跨越时代、跨越种族的忧思。

  对我们这个世代来说，他在这本书中所观察以及推断的结论已经成为普通民众早已掌握的常识，但在他所身处的那个世代还是有丰富且饱满的价值的。我读这本书显然也不是怀抱“补足知识”的目的，更多的是想从中读到一个写作者潜藏在其中的观念体系，这些是外在的表述的最最扎实的根。

  “当你敲打、摇动栗树时，冠蓝鸦会尖叫，红松鼠会叱责，因为它们在那里做着同样的差事，同行之间从来不能和睦相处。”

  “如果你在附近的田野挖了一个水塘，很快就会看到塘里不仅会出现水鸟、爬虫类和鱼类，还会有常见的水生植物，像睡莲，等等。你的水塘一挖好，大自然就开始进货。你可能不晓得那些种子是如何或在何时进去的，但大自然知道。”

  读到类似于上述的文字，你就会很明确地判断出，在亨利·戴维·梭罗的心里，人始终只是自然的一部分，而自然有它不需要人为干预便能运作的规律。

• 爱情是丰富多彩的

  作者：乔克利 发布时间：2021-05-15 12:09:13

  人的性倾向不光有异性恋、同性恋和双性恋。还有跨性别、酷儿，甚至出现一些复杂的组合形式，比如女跨男同性恋，他生理是女性，心理是男性，他喜欢的也是男性，但他不想以一个女人的身份去喜欢男性，而是要以男人的身份去喜欢，所以他是一位跨性别的同性恋。读完这本书，首先我对这些概念彻底搞明白了。还有人的欲望是多么得纷繁复杂，岂是某一种制度或习俗就能定义的。社会的观念在不同的历史时期是不一样的，比如在古希腊，同性恋是很普遍的社会实践，中国古代的主流文化对同性恋也是无所谓的态度。但后来随着基督教的兴起，同性恋是被认定为有罪的，直到20世纪70年代，西方经历了性革命和同性恋解放运动，于是同性恋就非病理化了，我国也在2001年把同性恋从精神病手册里去掉了。我们迎来了一个性观念相对开放的年代，勇敢的做自己吧。就像作者所说的那样，不管是什么样的爱情，它一旦发生了，都是值得被赞美的！