2013年MBA、MPA、MPAcc管理类联考 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《2013年MBA、MPA、MPAcc管理类联考:英语阅读理解专项高分突破》内容简介：《物流专业英语》按照最新考研英语二考试大纲，根据文章难易程度分为三个模块：基础篇、强化篇和挑战篇。基础篇强调学生对基本的语法结构、考试题型、解题思路，文章结构等方面的把握。初步理解英语考试中阅读理解的阅读方法与解题方式。强化篇则突出文章结构、长难句理解和精读略读技巧的应用。这部分内容与英语二的考试文章难易程度接近。挑战篇文章难度较高于英语二考试，针对英语基础较好，希望考试成绩优秀的学生。出题思路接近考研英语，题型与解题思路与英语二考试一致。《2013年MBA、MPA、MPAcc联考同步辅导:英语阅读理解专项高分突破》在每题后有词汇突破、难句解析、全文详译内容。《2013年MBA、MPA、MPAcc联考同步辅导:英语阅读理解专项高分突破》突出亮点是对每题的干扰项详细剖析，特别从语言学和逻辑学角度全新阐释了阅读理解的出题思路与陷阱破解方法。有助于学生全面的把握阅读理解题型，并在短期提高成绩。

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书籍介绍

《2013年MBA、MPA、MPAcc管理类联考:英语阅读理解专项高分突破》内容简介：《物流专业英语》按照最新考研英语二考试大纲，根据文章难易程度分为三个模块：基础篇、强化篇和挑战篇。基础篇强调学生对基本的语法结构、考试题型、解题思路，文章结构等方面的把握。初步理解英语考试中阅读理解的阅读方法与解题方式。强化篇则突出文章结构、长难句理解和精读略读技巧的应用。这部分内容与英语二的考试文章难易程度接近。挑战篇文章难度较高于英语二考试，针对英语基础较好，希望考试成绩优秀的学生。出题思路接近考研英语，题型与解题思路与英语二考试一致。《2013年MBA、MPA、MPAcc联考同步辅导:英语阅读理解专项高分突破》在每题后有词汇突破、难句解析、全文详译内容。《2013年MBA、MPA、MPAcc联考同步辅导:英语阅读理解专项高分突破》突出亮点是对每题的干扰项详细剖析，特别从语言学和逻辑学角度全新阐释了阅读理解的出题思路与陷阱破解方法。有助于学生全面的把握阅读理解题型，并在短期提高成绩。

• 作者：huyouyou 发布时间：2018-05-20 19:53:01

  非常好玩，很多题目开始不会，现在都会了。#20180520

• 作者：告诉你个秘密 发布时间：2022-12-20 00:02:34

  娃喜欢，我不喜欢。不过问题不大。

• 作者：TurboGarden 发布时间：2017-06-26 19:30:40

  為了拯救整天穿著人字拖糜費的我 我媽特地幫我物色了這本書⋯

• 作者：Mr.胡石头 发布时间：2018-04-08 21:31:40

  武力是无能者最后的手段

• 作者：蜗牛追赶黄鹂鸟 发布时间：2015-12-24 16:11:41

  比庞卫国那本更划算点 还算有点实质内容

• 作者：种瓜得瓜 发布时间：2012-12-14 21:32:16

  遭此世变，非独梅庵琴人，个人的沉浮往往可见时代之况味，而作者之褒贬，已寓于文字之间。

  已读第三遍了

• 关于焚书坑儒的解释不能让人信服

  作者：万叶堂 发布时间：2019-08-19 10:33:54

  　《秦始皇本纪》中李斯的进言是了解秦始皇焚书坑儒的关键文字，其中“有敢偶语《诗》、《书》者弃市”是不好理解的地方，究竟什么是“偶语”，在三家注本《史记》中，南朝刘宋时裴駰引述东汉人应劭的注释是：“禁民聚语，畏其谤己。”唐张守节释“偶语”之“偶”的涵义为“偶，对也。”同样，在《高祖本纪》中也有“父老苦秦苛法久矣，诽谤者族，偶语者弃市。。。。”裴駰对“偶语者弃市”的注释也是“秦禁民聚语，偶，对也。”张守节也据此释“偶”为“对”。应、裴、张三人都认为 “偶语”就是聚众议论的意思。

  　　作者认为，“语”与“言”其义无别，故“偶语”与“偶言”词义相同。 “偶”字本作“禺”，也就是“偶人”，偶的本义为”寄寓，而不在于“相与”与否。据此，辛师释“偶语”为“寓言”，是借事儿“说事儿”。“偶语《诗》、《书》”就是借着《诗》、《书》这个由头来说事儿。

  　　我认为“偶”的本义确从“偶人”而来，但是“偶”字也有“对偶”的意思，这让人想到古代的人偶经常是成双成对的，汉墓壁画上的门神或者寺庙外面的木偶都是如此， “偶”字本身就有相对的意思，那么“偶语”作聚众议论解是不是更恰当些。《汉书张良传》中“上。。。从复道望见诸将往往数人偶语。”此段文字《史记留侯世家》中作“从复道望见诸将往往相与坐沙中语”，这里是《史记》自身对“偶语”一词的旁证，作者既也认为“偶语”在此作面对面而语讲，不能解作说事儿的“寓言”，那为什么要把“偶语者弃市”中的“偶语”解释成“寓言”呢？

  　　　作者认为《高祖本纪》中“偶语者弃市”就是“偶语《诗》、《书》者弃市”的简缩版，接下来却说面对面说话就要被杀头不可能，但是 “偶语者弃市”当然不是指面对面说话就杀头，而是小民私下聚众议论《诗》、《书》者杀头，解释简缩版不应忽略前后附带的关键文字，前有“非博士官所职”后有“《诗》、《书》”。博士官是可以习《诗》、《书》的，小民也是可以偶语的，但是小民议《诗》、《书》就要被杀头的，完整的意思是不是应该是这样呢？刘邦在转述秦朝法律时不可能一字不差，用简缩版也是很正常的，这种简缩版当时人都会懂，但是如果仅从字面去理解“偶语”会不会就曲解了当时的意思呢？

  　　“有敢偶语诗书者弃市”我认为是针对上文中提到的“私学”而言。“人善其所私学，以非上之所建立。。。”“私学而相与非法教。。。”李斯建议秦始皇要禁的应该就是文中两次提到的“私学”，这些私学纷纷以法教为非，妖言惑众，是对秦王朝统治的危害，必须禁止。

  　　李斯最后所说“若欲有学法令，以吏为师”，作者认为“法令”两字不应有，“欲有”或为“有欲”，“学”后应补“者”，意为焚毁民间藏书后，相关知识无法传授，如若有人想学，便可以“以吏为师”。康有为谓“吏即博士也”，我觉得私书尽毁，想学的还可以向博士去学习，这不可能。私学和官学是两码事，小民是不可能有机会向博士讨教的。作者认为法令是朝廷颁布，小民遵而行之就是了，没有学的必要。我理解正是因为私学尽毁，小民没有知识，对颁布的法令条文理解不了，遇到这种情况，就只有求助于官吏，当官儿的怎么说小民就怎么做，私下非议法令当然是杀头的罪。只有“法令”才和“吏”对应，而上文提到“博士”，可见“博士”不等同于“吏”。否则为什么不是“以博士为师”。作者对解释此段文字时，或省字，或倒字，或加字，如果要是这样，那真是怎么说怎么是了。

  　　“焚书这件事，不但剥夺人家议论的权利，并且要剥夺人家议论的智识。一一始皇和李斯，所做的事，大概是“变古”的 ，独有这件事，是“复古”的。他们的脑筋里，还全是西周以前“学术官守，合而为一”的旧思想，务求做到那“政学 一致”的地步。人人都要议论，而且都有学问去发议论，实在是看不惯的。“坑儒”的事情，虽然是方士引起来，然而 他坐诸生的罪名，是“惑乱黔首”，正和“焚书”是一样的思想。这两件事，都是“无道”到极点的。”

  　　最后一段是吕思勉先生在《白话本国史》论及焚书坑儒的话，虽然只是短短几句，但与《生死秦始皇》一书相比，解释得却更为准确、精辟。

• 一部全然用序构成的小说，一段“假亦真时真亦假”的阅读探险

  作者：安吉可 发布时间：2022-01-12 19:18:04