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• 作者：唔！ 发布时间：2016-07-25 15:26:47

  比较上一阶段的预测，这阶段更多的是变动，以及针对变动的各种不安，从全球经济体力量结构的失衡和全球化带来的各个方面的乱象丛生的失序两个角度，预景了四个可能：前景一：大停滞的世界；前景二：大融合的世界；前景三：大分化的世界；前景四：非国家化世界。非国家化的世界篇幅很少，但从现今世界局势来看，未来的世界很可能是分化mix非国际化的世界，未来的世界不是国家的，而是企业的。

• 作者：小汤圆 发布时间：2022-01-06 17:17:05

  看了那些读者来信，很多并没有把作者前两本的书的精髓吸收进去。有些仿佛在摆出自己的姿态，想要得到作者的肯定，结果被打脸。有些没有做任何努力，希望作者给出最佳解决方案，自己的孩子自己都不用心别人能做些什么呢？最大的一个疑问在我心里，如果尹老师女儿圆圆并没有考上好大学，没有考上美国名校，比如说上了专科学校，她的这套理论还会有多少人追随？

• 作者：续命奶茶不能停 发布时间：2022-06-06 09:55:30

  一本给自己打广告的育儿书

• 作者：alexllln 发布时间：2021-10-29 13:05:30

  *与孩子沟通的第一前提：把对方当作一个跟自己平等地位的人，只是他的表达不清晰且认知经验有限，只能引导式沟通（=带入职新人）。常见错误的根源在于自己事先区分了“我是大人、他是小孩”，有种大权在握感，随意发挥“大人权威”。所以沟通的第一原则就是换位思考：如果我是他，我希望被如何对待、被如何沟通？1）引导他去精准识别和表达自己的感受。要体会他的情绪高峰（愤怒/难过），让他慢慢缓和，不要压制或助推他的情绪。2）鼓励他与自己合作，自己先要有一个友善的态度，然后像工作伙伴一样，共享事实、共同协商、制定合作规则。3）惩罚的本质是要孩子也尊重你这个伙伴，让他知道自己的个人行为要承担相应后果。4）好的赞赏=描述事实即可，不要吹捧，有时哄哄。5）自主性：如何让新人成长并独当一面？让他既有成功经验也有失败经验。

• 作者：Lisa 发布时间：2022-03-08 18:12:50

  2019

• 作者：葑廬 发布时间：2022-01-18 21:41:24

  最有价值的部分是破除了对祭名的迷信

• 秦制、儒家、外儒内法

  作者：Fal Conde 发布时间：2024-02-09 11:14:14

  “秦制”本质上是一种管理学加速器，它的产生完全是战国时代以后诸夏间道德秩序解体、超限战加速后为实现总体战和总动员而不断演化的结果。“秦制”的核心是榨取，通过严刑峻法和高压手段，为肉食者提供了对基层更大的穿透力、更细的管理颗粒度和短期内更高的执行效率。

  但与此同时，由于秦制仅仅是这样一种管理法术，并没有并包含任何形而上层面的抽象内容，因此单纯依靠秦制来管理国家，就很容易群众陷入绝望乃至铤而走险，从中长期看增加系统崩溃和大洪水的概率。发明秦制的秦国本身，就是因为这种不加掩饰又没有接口的简单粗暴，才很快在二世而亡。

  秦帝国的接班人很快发现了这个破绽，意识到要想”长治久安“，就必须为这种法术披上一层道德/宗教的形而上外衣，用含情脉脉的画饼笼络社会中基力量，愚弄底层群体。至于这种形而上秩序到底是来自中土、天竺还是西域，其实并不大重要。

  当然，这种形而上的秩序只能作为神主牌装点台面，绝不可能真正反客为主，反过来要求肉食者遵循其道德戒律，否则就会引发大规模的刻意针对和斗争。中古时期的天师道和灭佛，基本都属于此类。毕竟无论是天竺来的佛教还是东施效颦的道教，本身都是基于中下层的根本性需求，才获得了大量信徒和支持，而这种组织力和超自然的道德说教，对于乱世中的帝王而言，可能确实能提供心理安慰，但对于稳定下来，企图海晏河清时的权术操作而言，是限制多过放纵、规训多于帮助的。

  所以儒家为何能够在这种秩序游戏中两次胜出，也就很好理解了：它依托“周礼”，“敬鬼神而远之”，摆脱形而上力量的同时，将帝王本身捧上了当世神的地位，并通过“克己复礼”的等级制度，让帝王的这位当世神的权利施展有了充分的合法性背书，而它不存在鬼神叙事这一点，严重限制了它在普通人中的吸引力，也让它只能依附皇权来存在，无法吸引基层以其为基础，形成自组织里。这样一种能够提供形而上秩序又能最大化为我所用的思维，不被屡次青睐，是不大可能的。

  ”外儒内法“所构成的社会模式贯穿了东亚大陆帝国两千年的历史，原因在此

• 三种儿童文学兼及中国儿童文学现状

  作者：加菲 发布时间：2014-03-13 14:27:13

         儿童是未来，是希望，一本好的儿童文学作品激发孩子的想象力，也能在无形中影响他长大成人后的人生观、职业选择乃至个人气质。但是儿童文学的范畴又比较广，我认为儿童文学大概可以分为三种。第一种是只给孩子看的儿童文学，第二种是给大人看的儿童文学，第三种则是同时适用于孩子和成人的儿童文学。

      第一种儿童文学只写给特定年龄的人群，此类书出色的有郑渊洁、杨红樱等，还有近两年横空出世的雷欧幻想。这类书更多重视故事情节和想象力，却忽视美感教育。读者一旦长大，就不怎么会重新拿来阅读，即使阅读，最多也不过是出于“怀旧”的心理。对一个孩子来说，七八岁的时候读觉得好，十一二岁的时候读觉得还算有意思，十四五岁之后，则几乎完全不屑一顾了。这类书在当前中国的儿童读物市场上很容易获得成功，有些甚至是空前的成功，但是这种“成功”只是从经济层面上来说的，作品本身却很难上升到“经典”的地位。

      第二种儿童文学从题材上看是写孩子的，所以也被归入儿童文学，但实际上却并不适合儿童阅读。这类儿童文学作品只适合大人阅读，只有具备一定语言修养、有一定人生阅历的成人，阅读的时候才能感受到其中的童趣或曲折深意。此类书想写得好比较难，能写的多数都是大家，否则无法从儿童的简单行为中写出感动成人的趣味。典型代表就是鲁迅的一些作品。鲁迅的《阿长与山海经》《风筝》《从百草园到三味书屋》《社戏》《故乡》（部分）《二十四孝图》（部分）等，虽然从题材上说也是儿童文学，但是其中的趣味、所传达的感情不但不是十岁左右的儿童所能了解，就算是已经成年，如果没有一定的文字感悟力和生活阅历也是很难读到其中妙处的。而其中的《风筝》等篇，则甚至完全不适合儿童阅读了。

      第三种是同时适合儿童和成人阅读的儿童文学作品。此类书兼顾故事的曲折性和语言美，儿童从中可以满足自己的想象力和猎奇的需求，成人也可以从中品味人生，感受语言美、文字美。这方面的作品很多，随便就可以信手拈来：《安徒生童话》《格林童话》《尼尔斯骑鹅旅行记》《柳林风声》《夏洛的网》《绿山墙的安妮》……当然，还有这本《汤姆索亚历险记》。但非常可惜的是，国内的同类作品不多。如果非要从国内的找两个来，曹文轩和沈石溪的作品可算做得不错，但总体来说，语言和文字的修养到位了，对故事性却重视不够。

      走进书店，在儿童专区闲逛的时候，总觉得中国的儿童很可怜。因为他们能够看到的国内的儿童文学作品，多数都属于第一类和第二类，第一类好看，但终究不深刻，第二类对人格塑造有较大助力，却又暂时读不懂。兼顾好看和好处的作品，多数都是翻译过来的外国作品，虽然语言等方面能够做得好，却终究和自己所处的环境、从小所受的熏陶有差异，不能做到充分吸收。

      以上这个现象的出现，我自己感觉是有深刻社会根源的。去过传统社会中的中国人，把孩子当成小大人，从小就给他们压上了沉重的责任和负担；而最近几十年（具体来说是新中国成立后的这几十年），传统文化遭割裂，人们对心理真空的恐惧导致对西方理念盲目的、皮毛性的引进，对孩子的教育也影响颇深。从过去的把家国天下的重担压在孩子稚嫩的肩上，转而一下子减负到使之一无承载，走向了另一个极端。第一类和第二类儿童文学作品在中国出现最多，原因就在于此吧。

      从眼见的现在和可以预期的未来可知，中国儿童的阅读会越来越被重视，当然也需要越来越多的儿童文学作家。希望将来中国的儿童能读到越来越多的本国作家写的上乘的儿童文学作品。