水平营销：突破性创意的探寻法（轻携版） 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

在日益复杂的现代营销催化下，新产品、新品牌迅速推出，但有相当比例的新产品、新品牌不能避免“一出现即注定失败”的命运。品牌数量剧增；产品生命周期大大缩短；更新比维修便宜；数字化和互联网技术引发多个市场的革命；商标数与专利数迅速上升；市场极度细分；广告饱和；新品推介越来越复杂，消费者越来越难以打动。那么，陷于新的营销困境和买方市场的现代企业又将如何寻求持续生存与发展？针对这场全球范围的市场嬗变，科特勒提出了新的营销思维——水平营销。它跨越原有的产品和市场，通过原创性的理念和产品开发激发出新的市场和利润增长点。

推荐序

前　言

第1章　市场变革与竞争动态　/ 1

1.1 在快速消费品领域，集中销售急剧增长　/ 1

1.2 竞争者减少，品牌数量剧增　/ 2

1.3 产品生命周期大幅缩短　/ 4

1.4 更换比维修便宜　/ 5

1.5 数字技术引领多个市场的变革　/ 6

1.6 商标和专利数量快速增加　/ 7

1.7 已有商品推陈出新速度惊人　/ 8

1.8 市场进一步细分　/ 9

1.9　广告饱和以及媒体进一步细分，使得新产品发布更复杂　/ 10

1.10 越来越难打动顾客　/ 11

1.11 结论：市场竞争日益激烈　/ 13

结语　/ 13

第2章　传统营销思维的优劣　/ 15

2.1 以识别顾客需求为起点　/ 15

2.2 市场界定　/ 17

2.3 作为竞争策略的市场细分与定位　/ 23

2.4 营销组合的发展：所见即　/ 30

结语　/ 31

第3章　源自特定市场之内的创新：创新的常见方式　/ 35

3.1 基于调整的创新　/ 37

3.2 基于规格的创新　/ 38

3.3 基于包装形式的创新　/ 40

3.4 基于设计的创新　/ 42

3.5 基于互补产品开发的创新　/ 43

3.6 基于省力的创新　/ 45

结语　/ 47

第4章　来自特定市场外部的创新：创新的新途径　/ 53

4.1 案例：Hero谷物棒　/ 54

4.2 案例：健达出奇蛋　/ 55

4.3 案例：日本7-11便利店　/ 58

4.4 案例：达能乳酸菌　/ 59

4.5 案例：加油站超市　/ 60

4.6 案例：网咖　/ 62

4.7 案例：“当儿童的教父”　/ 64

4.8 案例：“老大哥”真人秀　/ 65

4.9 案例：好奇训练裤　/ 66

4.10 案例：芭比娃娃　/ 67

4.11 案例： 随身听　/ 69

结语　/ 70

第5章　水平营销是纵向营销的必要补充　/ 73

5.1 基础对比　/ 76

5.2 运作方式对比　/ 79

5.3 市场效果对比　/ 80

5.4 销售来源对比　/ 82

5.5 适用情境对比　/ 84

5.6 营销职能对比　/ 88

结语　/ 89

第6章　水平营销过程的定义　/ 91

6.1 水平营销定义　/ 91

6.2 创造性思维　/ 92

6.3 幽默与创造性思维的相似点　/ 96

6.4 理解创造性思维的重要性　/ 97

6.5 水平营销的三个步骤　/ 98

6.6 水平营销过程的 终结果　/ 121

6.7 在水平营销框架下分析第4章的案例　/ 123

第7章　市场层面的水平营销　/ 127

7.1 改变维度是 佳实践技巧　/ 127

7.2 可改变的维度：概念和案例　/ 128

7.3 联结产品与新维度　/ 138

7.4 完整案例：提出商业新概念　/ 140

7.5 置换市场层面的辅助技巧　/ 141

第8章　产品层面的水平营销　/ 145

8.1 在产品层面进行水平营销的哲学　/ 145

8.2 产品分解　/ 147

8.3 选择切入点　/ 148

8.4 运用横向置换：概念和案例　/ 150

8.5 联结新产品与潜在市场　/ 160

8.6 或许需要调整的产品　/ 162

8.7 完整案例：双层汽车　/ 162

第9章　营销组合层面的水平营销　/ 165

9.1 营销组合层面水平营销的效应　/ 165

9.2　营销组合多样化的水平营销：“令其他产品营销组合为我所用。”　/ 167

9.3　水平营销以寻求新的营销组合战略为目的：其余横向置换技巧　/ 172

9.4 可能需要调整的产品　/ 175

9.5 完整案例：钢材商店　/ 176

第10章　实施水平营销　/ 179

10.1 创新型企业的三个体系：加里·哈默模式　/ 181

10.2 下一步：管理全过程　/ 187

附录　水平营销框架回顾　/ 191

菲利普·科特勒

现代营销集大成者，被誉为“现代营销学之父”，营销学领域无出其右的“一代宗师”。

美国西北大学凯洛格商学院终身教授（“S.C. 强生”荣誉教授）。他在芝加哥大学获经济学硕士学位，在麻省理工学院获经济学博士学位。同时，他还在哈佛大学做过数学领域的博士后，在芝加哥大学做过行为科学领域的博士后。

美国管理科学联合市场营销学会主席，美国市场营销协会理事，营销科学学会托管人，科特勒咨询集团（KMG）首席顾问。

美国市场营销协会（AAA）设立的“杰出营销学教育工作者奖”的第一位获奖人，被美国市场营销协会选为“营销理念”的先锋。2014年，入选“营销名人堂”。

科特勒咨询集团（KMG）是一家专注于市场战略和品牌战略的全球性咨询公司，由现代营销之父菲利普·科特勒博士和战略营销大师米尔顿·科特勒博士1981年联合创立，菲利普·科特勒博士亲自担任首席顾问。科特勒咨询集团总部设立在美国华盛顿特区，在中国北京和深圳设有全资分支机构。科特勒咨询集团的咨询方法论、战略理念和作业工具均源自菲利普·科特勒博士的营销战略体系。近40年来，科特勒咨询集团服务过的客户遍布美洲、欧洲和亚洲，包括近400家“财富500强”企业、300多家中小型企业、20多个城市政府和组织，涉及16个行业。

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在选择一种产品或服务后，水平营销过程的步骤如下。第一步：在市场营销过程中选择一个焦点。第二步：进行横向置换以制造营销空白。第三步：建立联结。

产品层面囊括了实际的解决方案（什么），市场层面包含了功能或需求（为何），顾客或购买者（谁），以及用途或情境（何时、何地、和谁）；而与此相反，营销组合层面并不关心这些问题，它只关注如何卖出产品。

第三步是联结或填补空白。其中的方法是评估价值，而不是鉴定性能。

如下

前言

如今，投放在市场上的相当比例的新产品，都难逃失败的命运。而仅仅在20年前，新产品投入市场后的成功率要比失败率高得多。为什么如今成功推出新产品会如此艰难呢？

先让我们来看一下现有市场的产品和表现情况吧。

以麦片类产品为例。这类产品包含数十种不同特色的分类和品种，各自针对非常具体的目标市场，诸如低脂型、助消化纤维类、水果味、巧克力味以及特殊形状等。那么除了当前琳琅满目的选择，是否还有某些类型是漏网之鱼呢？

在乳制品中，超市货架上相互竞争的产品多达50种，其中有原味的、香草味的、水果味的、果粒的、低脂的、脱脂的以及炼乳制品。在眼花缭乱的乳制品中，将来还会出现什么样的排列组合呢？

任何一个发达国家的电视频道都多达几十个，而在10年前，电视频道仅有三四个而已。它还有更大的发展空间吗？

今天，每10个促销活动中，仅有1个活动的响应率能够高于5%，而在若干年以前，几乎任何活动都能获得至少5%的响应率。原因何在呢？

今日的营销不能与20世纪六七十年代的营销同日而语。当今市场上的产品几乎能满足任何需求，实际上已经远远超出顾客的需求。

在 为成熟的市场中，那些能够将产品竞争优势转化为商业机遇和新产品机制的基本营销策略（如市场细分、目标锁定、定位），日渐暴露出其不足之处。

企业可以继续细分市场，但市场过度细分终将导致企业无利可图。当今的企业必须另辟蹊径来创造有价值的新产品和服务。我们已经走到关键的转折点，革新市场营销框架来激发创意已经迫在眉睫。

近崭露头角的新商业理念，采用的正是与众不同的创新过程，而非过去无限细分市场的老路。

从用牛奶冲泡麦片想到将麦片制作成早餐食用的谷物棒，这个想法是怎么形成的呢？

是什么样的创新过程促使加油站里开起了超市？

是什么样的创新过程促使冷冻比萨服务取代外 萨服务？

在巧克力糖包装里加入玩具的做法，实施了什么创新过程？

是什么样的创意促使上班的女士将酸奶放进包里带进办公室食用？

近期 成功的营销创意，不是简单地界定市场，也不是无限地细分或重新定位市场，而是采用与此大相径庭的方式。真正的突破源于横向思维和水平营销（lateral marketing）思维。

本书的目的是通过对照纵向营销，来明确水平营销的框架和理论。全球创新思维领域权威专家爱德华·德·波诺（Edward de Bono）提出横向思维是生成创意的理想途径。我们认为：水平营销思维将为企业提供更大的帮助，而传统的营销思维已经不能引领企业获得昔日的辉煌。

我们绝非要将传统的营销思维弃之不顾，现今的营销理论仍然至关重要。我们的目的是拓宽视野，认识到营销思维所能取得的成就；我们旨在跳出序列和逻辑过程的束缚，开拓营销思维。

我们希望通过运用横向思维这一方法，探索出新的营销创意，旨在获得一些顾客向营销调查员反馈或建议之外的创意，而这些新的创意将帮助企业在产品日渐同质化（product homogeneity）和超竞争（hyper-competition）市场中立于不败之地。

书籍介绍

如今，越来越多的企业痛切于传统营销的尴尬：

产品之间的竞争愈演愈烈，彼此之间很难有更多的差别。

产品生命周期大幅缩短，企业不得不疲于推新。

顾客在铺天盖地的广告轰炸下，变得越来越麻木和挑剔。

无限细分市场的套路，终将导致企业无利可图。企业必须另辟蹊径以寻求突破性的增长。

菲利普·科特勒创造性地提出了一种开发突破性机会的新系统——水平营销，即通过跨界、融合、混搭的横向思维激发新创意，从而超越垂直细分，产生新的营销理念和机会。

本书系统地提出了如何使用“水平营销”的方法开发新产品、市场和营销战略，并提供了具体的模式和工具，这些方法来自多家全球著名企业的实践应用总结和严谨的创意思维体系。这些新的创意将帮助企业在产品日渐同质化和超竞争市场中立于不败之地。

纵向营销以“细分、定位、品类”为代表，帮助我们找到越来越小的子群体，为其开发产品。

水平营销以“跨界、融合、混搭”为特征，让营销人员开发出全新的产品，找到更广泛的受众。

• 作者：sinbad 发布时间：2023-01-05 11:12:13

  经典期货书籍，也可用于股票，黄金，外汇，商品等其他市场。

• 作者：阿洁 发布时间：2022-01-28 10:02:07

  这本说实话有点拉了，故事剧情讲的一般，而且文笔不行

• 作者：戴斯的伏笔 发布时间：2017-06-21 19:53:40

  中局最差

• 作者：白爷爷 发布时间：2019-12-29 16:05:40

  哈哈哈哈哈 真是太难看了 几个观点翻来覆去的说 也没有层层递进 仿佛看一个 想到了还不错的论点的学生 拿着各种能找到的哪怕只有一点点沾边和说服力的名人名言 论据来填充完成的论文一样 什么衣的现象学！ 大概就是一章里的一小节人类学吧

• 作者：Eunyul 发布时间：2013-08-31 21:56:38

  比同样内容的那本研究生用书靠谱一点点，就一点点，因为那本有错别字还有一处排版错误，这本嘛~~~

• 作者：蓝天大海和沙丘 发布时间：2021-11-10 16:33:21

  对小白而言是一部入门书吧，可以为腕表翻译铺垫基本的背景知识和专业词汇，就是偶尔句式有点冗长，阅读体验一般。

• 水平＋垂直，纵横营销

  作者：那谁 发布时间：2020-06-11 16:36:00

  营销的核心是需求，先有了需求，才有了目标、定位、品牌塑造、产品、价格、渠道、体验、传播…，所以需求是营销的起点。

  发现有效的目标需求，根据需求开发产品卖点，满足需求，随之市场的开发，品牌的不同时期，有效计算市场需求量，通过细分战略，将消费群体分层，品牌方通过市场细分找出新的消费群体需求，差异化的产品迎合需求，从而找出新的市场空间。

  垂直细分催生了多品牌战略，一方面可以覆盖市场需求，阻止竞品进入，但着也是暂时短暂的，随之技术革命的发展，产品的过度开发同质化越来越严重。另一方面带来的是消费面临选择的增多，品牌忠诚度的降低。第三是市场总量利基市场不变的情况下，市场被切割的越来越小，品类饱和，利润区的枯竭。最后同行相杀成为红海。

  在这种情况下，可以“跳出三界看五行”。如果说细分是垂直营销的管理需求，那么水平营销的需求就是“跨界、创新、融合、混搭”。

  水平营销来自于横向思维。（Lateral Thinking），是英国心理学家爱德华·德博诺博士所倡导的思考方法。运用横向思维可以轻松地产生新想法、摆脱固有的思维模式和思维惯性。横向打通爆发出非凡的创造力。摆脱对原有市场、产品、营销模式的深度垂直问题思考，从多角度、多维度、横向创新的模式思考。

  在菲利普.科特勒的《水平营销》中，提出左右脑的分工。水平营销实际是垂直营销的补充，在红海竞争中，细分只是一种短时的优势，如何通过营销力创造蓝海，延长品牌企业的优势。这是一种思维模式，也是一种可实践的营销方法论。

  关于创造性思维需遵循三个简单的步骤，即先选择一个焦点，然后进行横向置换，产生刺激，再填补空白建立联结。

  说的白话一点，就是选目标，想创意，建逻辑。

  1、选目标：市场／产品／营销组合模式。想清楚在哪个层面方向上进行创新。其中市场就是需求层面的洞察，由此拉动产品的创新，可以是开创新的市场品类及亚品类，但是让市场和用户重新接纳的成本相对要大，潜力大，回报高，风险也大。其他营销组合模式创新，相对是在现有市场产品上的有效组合和整合，其短期收效明显，但并未摆脱原来竞争激烈的市场。比如：手机＋相机就是一个颠覆式的产品、索尼的随身听、奔驰Smart、iphone…

  2、想创意：利用“替换、倒置、组合、夸张、去除、换序”六个技巧，将意料之外变成情理之中。通过这些技巧将一些看上去不合逻辑的“元素”产生“新组合“。比如：将番茄酱的开口开在瓶子底部。

  3、建逻辑：洞察合理的消费场景，在消费路径中找逻辑，提取积极因素。让创意变得情理之中，复合可执行的策略逻辑。比如：网咖、书咖、故宫文创

  水平营销是垂直营销的补充方式，不是适合全品牌生命周期，更适合在一个市场或品牌生命周期趋于成熟阶段，需要创新来拉动品牌活力的阶段。

  垂直＋水平＝纵横天下。

• 【转】2020年，我卸载了微博和朋友圈”

  作者：万有引力 发布时间：2020-03-27 10:11:59

  本文转载自一个推荐好书的微信公众号“书单”（ID：BookSelection）：由来自《南方周末》、《新京报》等媒体的资深媒体人共同打造，帮你提升自己，通过读书变得更好。转载授权请联系“书单”公众号。

  你有过这种体会吗？看网上的很多消息，越看越心累，心里堵得很。

  层出不穷的灾难、“反转再反转”的新闻、突破人类底线的悲剧……尤其是进入2020年，书单君身边就有好几个朋友，删除了微博，卸载了朋友圈，就是因为每天看到那些新闻就心情抑郁。

  据美国《科技时报》报道，一项研究发现，每天浏览社交媒体超过3小时的青少年，患包括焦虑和抑郁的心理问题风险要比其他人高出60%。

  “我很同情他们（受害者），但仔细想想，跟我又有什么关系呢？我又不认识。这些事让我心情低落，干脆眼不见心不烦。”

  其中一个朋友曾这样说道。

  初听觉得冷漠，但仔细想想，自己也有过被各种坏消息搞得异常沮丧的时候。我们的同情似乎太微弱、太渺小了。

  “同情”是一种移情作用，也是人类必不可少的情感。

  将他人的遭遇移情到自己身上，从而产生出感同身受的共鸣与理解，这便是同情的含义。

  没有同情心的人是可怕的，这意味着他感受不到他人的痛苦，做事容易没有底线。

  如果一个社会没有同情心，那更是可怕。每个人都事不关己高高挂起，遇到事情一盘散沙，那么这样的社会一定无法长久。

  网络时代，我们每天都包围在全世界的信息资讯中，即使是远在数千里之外发生的事，我们也可以清楚地知道其中的细节，仿佛身临其境。

  比如入室杀人，女性被性侵，医生被砍伤，非法移民惨死集装箱，哪里又出现了恐怖袭击，飞机失事......类似的新闻永无止境。

  最近，书单君正在看

  《无处安放的同情》

  ，作者是德国学者汉宁·里德。他专门论述了关于这个时代由同情引发的道德危机。

  

  我们的同情真的用对地方了吗？

  或许，这个问题真的该静下心来好好思考了。

  ">一、同情与责任

  网络社会中，有种奇怪的现象：

  有人在网上评论某些事时，慷慨激昂，占领道德高地；可现实中，却非常冷漠。

  在开心麻花上过春晚的小品《扶不扶》中，有这样的一幕：见到老人摔倒没人扶，过路人迅速拿出手机拍照，号称要在网上谴责当今社会的道德沦丧，然后就留下倒地不起的老人离开了。

  

  我们总是对远处的灾难报以极大的同情，却不愿对身边的不幸伸出援手。

  尤其是在网络时代，每个人都有发言的渠道，更应该警惕成为“语言上的巨人，行动上的矮子”的键盘侠。

  其实，这样的现象，早在几百年前就引起了作家和哲学家们的讨论。

  经济学家亚当·斯密在《道德情操论》中塑造了一个典型形象：某个伦敦人，得知了发生在中国的一场严重的大地震，他首先感到震动，不久后化为对人生无常的感慨，然后一切就回归如常了。

  这简直就是当今网民的写照。许多曾引起广泛关注的热点事件，过一段时间，还有几个人真正记得呢？

  作者里德通过亚当·斯密写下的形象，表达了他对同时代人的警示：

  看似高尚的同情心，如果无法与援助受害者的具体行为建立联系，就仅是一种“矫揉造作的悲痛”而已。

  

  对此，法国哲学家卢梭的批判更为激烈，他直接质疑了现代文明塑造的“博爱”这一理念。

  卢梭认为，随着人类从自然状态到文明社会的过渡，意味着人的原初天性被人工替代物所取代，人们必须服从于这样或那样的社会规则。“博爱”就是其中之一。

  世界主义精神要让博爱覆盖世上所有人，要求人们对远方发生的灾难不能无动于衷，否则就是冷漠。

  可问题是，人们越来越偏向于从书本中获得爱的教育，却不是从生活中。

  这样就导致一个很不好的现象：世界主义者在远方寻找的，正是他不愿承担的、身边的义务。

  人们乐于爱远方身处不幸中的人，为的是免去爱他们的邻居。

  这无疑是一种警示：在大众媒介如此深入生活的当下，我们每个人多多少少都是卢梭所谓的“世界主义者”。我们从小通过学习，知道作为一个合格的人，必须要讲道德，要有同情心。因此，我们需要做一些事来承担道德责任，而对远方的不幸的同情正好成为了一个渠道。

  于是，我们在履行远方的同情时，承担的道德义务却微不足道，通过这样的置换，就将较高的道德要求与微不足道的道德责任联系在了一起——毕竟在现实生活中履行道德责任，要困难得多。

  这就不难解释，为何会出现“键盘侠”——在现实生活中胆小怕事，而在网上占据道德高点发表“个人正义感”和“个人评论”的这种人群了。

  总而言之，我们的同情不应该变成满足自我道德感的工具。否则，一个人人都讲道德、讲文明的社会，反而是危险的。

  卢梭就很警惕对“文明“的笃信与对普世人性的盲目乐观，并暗示毁灭的种子恰恰就埋藏在文明社会的高歌猛进之中。

  ">二、“同情”之恶

  如果说对远方不幸的同情，很容易转化为自我满足的工具的话，更危险的则是以“道德”为名作恶。

  陀思妥耶夫斯基的名著

  《罪与罚》

  中，主人公拉斯尼科夫是一名穷困潦倒的大学生。他无意中在小酒馆里听到有人谈论放债婆阿廖娜，说后者贪得无厌，死不足惜。

  “让我讲给你听，我真想把那个可恶的老太婆杀死，把她的钱抢走。我向你保证，我一点也不会受到良心的谴责。”

  酒馆里的这番话正好说出了这位大学生的心声，杀死放债婆的念头其实已经在他心中盘旋多时了。他是怎么想的呢？书中有言：

  “从一方面说，那个老太婆又愚蠢、又无用，微不足道、心狠手辣、衰老多病，不但对谁都没有用，相反，对大家都有害。她自己也不知道为什么活着……年轻的新生力量由于得不到支持而白白毁灭掉，这种情况何止千千万万，简直到处都有！那老太婆那笔预定葬送在修道院里的钱，可以举办和实现成百上千件好事和创举！”

  拉斯尼科夫将“杀死放债婆”与“为人类造福”联系到了一起，因此给自己的罪行找到了完美借口，通过一桩他自认为是善举的谋杀，获得了他的“行善”资本。

  “杀人”原本是罪恶，但经过一番巧妙的内心辩解，倒成了正义。这便是披着“博爱”精神色彩的罪行。

  

  里德在书中如此分析道：

  世上所有人都应该受益于善行、善举……谋杀通过开辟一条将“人性”具体化了的途径，获得了它的正当性。罪恶……对整体来说倒是好事。

  这里，对整个人类的“同情”赋予了谋杀以正当性。一旦这类思想流传开来，所有人都可以以“为大多数人好”的名义做任何事情，为自己的罪行进行辩解。

  历史上，最有名的例子就是希特勒。

  当时，由于“一战”战败，德国陷入低谷。希特勒站出来鼓动大家，称犹太人和共产党人是扰乱国家的危险分子，只要消灭了犹太人和共产党员，德国就能迎来繁荣富强。

  在狂热的民众推波助澜之下，希特勒获得了救世主般的光环，被德国人当成神一样去崇拜。可事实证明，他踏着无数人的尸骨，登上了独裁者的宝座。

  别以为这种事离我们很远，当我们成为“少数人”的时候，为了“大多数人”的利益，我们每个人都可能会成为牺牲品。

  三、相守相望

  那么，我们该怎么做呢？

  一方面，我们对远方不幸的同情，极有可能成为满足道德优越感的工具，甚至还有可能不知不觉中为罪恶开辟通道。

  另一方面，完全放弃对他人不幸的同情，不闻不问，只顾自己“岁月静好”，显然会使社会更加冷漠，也不可取。

  这种“无处安放的同情”如今在整个世界也是值得重视的问题，比如西方国家所谓的“政治正确”，越来越引发了大量争议与质疑——明明是为了少数群体的“同情”与关照，却在某种程度上扼杀了国家、文化发展的活力，甚至演化成另一种专制的力量。

  作为个人，我们没有能力给出解决方法，但我们的“同情”依然有用武之地。

  那就是：

  我们要活在“人之中”。

  

  什么意思呢？卢梭在他的作品中说了一句看似简单、却不容易做到的方法：“关键的是，我们要对身边的人好。”

  卢梭曾在《爱弥儿》中进一步写道：

  “人啊，为人要仁慈，这是你们的头一个天职：对任何身份、任何年龄的人，只要他不异于人类，你们对他都要仁慈。……我们要在具体的人群中去寻找‘人’……”

  他所指的“人”，并非抽象的人，而是生活在具体社会中的人，也就是你生活中真真切切接触到的人。

  人性，只能在业已给定的事物之秩序中找到自己的位置，而不是到一个想象的或者未来的秩序去纸上谈兵。

  如此一来，《罪与罚》的人性考验其实答案就一目了然了：跟所有谋杀一般，杀死放债婆依然是无耻的行径，不论凶手编造了多么高尚的借口来修饰。

  

  这意味着，我们的“同情”应该与具体的人联系起来。

  比如说，我们是否会对一个摔倒的老人伸出援手？疫情中，我们能否做到不歧视身边的武汉人？哪怕是陌生人，当他们求助时，我们在能力范围内，能否去尽力帮助？

  如果我们都能做到对身边的人保持一颗“感同身受”的同情之心，对他们不冷漠，不自私，那就已经履行了生而为人的美德。

  把个人的事、身边的事做好比什么都重要，否则一切都是妄言。

  李诞曾在2019年底的时候发了一条微博，他写道：

  2019年我最重要的体会，是一定要想办法在自己周围建立守望相助，所谓Neighborhood Watch 。

  这一年我几乎每周都在家里组织聚会，也经常在街边跟朋友聊天，跟陌生人喝酒。

  我提供所有能给的帮助给身边人，也不害怕向他们索取爱。

  互联网的诞生，本意是促进人与人之间的沟通与理解，但很多时候“拿着手机更多体会到的只有情绪快速转，转到麻。屏幕一黑，首先涌起的往往是空虚。”

  网络似乎并未将人心链接起来，反而更疏离了。我们忘记了自己需要“邻人”，需要身边的人，去建立切切实实的联系。毕竟，我们置身于生活之中，置身于人之中。

  “我们不应该害怕爱别人，不应该害怕被别人爱，不应该害怕说出来。”

  这样，我们的心才能真正得到安放。

  主笔 |阿唐 编辑 | 黑羊