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《全国计算机等级考试历届笔试真题详解:三级网络技术(2011版)》主要内容有：（1）从2006年4月到2010年9月的10套笔试真题试卷。（2）针对10套试卷进行详解：精解考点，分析题眼，详解重点难点，并给出应试技巧。（3）笔试答题技巧。说明笔试考试的注意事项以及选择题和填空题的答题技巧。（4）《全国计算机等级考试历届笔试真题详解:三级网络技术(2011版)》配套光盘。其中有全真模拟笔试试卷和上机环境，可练习大量笔试题和100套上机题，系统自动阅卷和评分，并给出详尽的解析，可用于考前实战训练。另外，光盘中还有上机考试过程的录像动画演示，从登录、答题到交卷，均有指导教师的全程语音讲解。

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书籍介绍

《全国计算机等级考试历届笔试真题详解:三级网络技术(2011版)》主要内容有：（1）从2006年4月到2010年9月的10套笔试真题试卷。（2）针对10套试卷进行详解：精解考点，分析题眼，详解重点难点，并给出应试技巧。（3）笔试答题技巧。说明笔试考试的注意事项以及选择题和填空题的答题技巧。（4）《全国计算机等级考试历届笔试真题详解:三级网络技术(2011版)》配套光盘。其中有全真模拟笔试试卷和上机环境，可练习大量笔试题和100套上机题，系统自动阅卷和评分，并给出详尽的解析，可用于考前实战训练。另外，光盘中还有上机考试过程的录像动画演示，从登录、答题到交卷，均有指导教师的全程语音讲解。

• 作者：笑望江湖 发布时间：2017-09-21 21:47:40

  单看作品本身并不值五颗星，暗黑画风驾驭的不算娴熟，艺术感染力其实很有限，文笔和故事架构更是稚嫩，人物性格和对白完全是美国牛仔气质，没有丝毫的民国特色（作者是美籍华人，难为他了），但毕竟在美漫大海中初次展示了中华民族当年的一段血泪史，面对这份情怀与努力，我们无权责怪和嘲讽，唯有敬意

• 作者：江糊骗子 发布时间：2021-01-09 02:04:46

• 作者：尖儿~脆 发布时间：2019-09-08 16:05:25

  1.催眠师需要拥有智者的特质，像雅典人民的苏格拉底，犹太人的拉比，作为权威的功能才能生效。2.与精神分析不同，催眠聚焦于当下的问题，对不同文化背景问题和对象的处理截然不同，甚至剑走偏锋，发生有原则地以治疗为目的的越界，无法程序化。3.催眠是一种集中而流畅的无意识状态，用无意识来解决无意识的问题，比意识状态更稳定专注，也可以一心多用。4.催眠不管来路，只要目的，利用文化和个体特质，实质上是对文化和个体最大限度的尊重，让他们以其本来面目活下来，寻找他们本来就具备的克服问题的力量，并完全地信任。5.“乔的故事”看哭了，他所接受的心理治疗只是一个心爱的姑娘说“可以，只要你是个君子的话”。6.“艾瑞克森，你最好面对现实，你这一生都要面对命运的不公”。

• 作者：璃人泪@2011 发布时间：2021-12-09 14:45:23

  替被埋没者正名。谁活得长、谁最会生活，谁才是人生赢家

• 作者：睡懒觉的cc 发布时间：2010-05-07 22:04:05

  在它的帮助下，我顺利的通过了计算机三级的考试。真题集有利于知识的梳理及巩固

• 作者：卢卡瓦 发布时间：2013-09-19 22:20:17

  =。= 8块钱一本有没有人要

• 建筑不会消失

  作者：彦树 发布时间：2012-10-09 13:21:15

         建筑不会消失。

         就算再怎么绞尽脑汁，再怎么努力，当一栋栋高层相继耸立起来的时候，之前付出所有的种种都将是白费，不可能有其他的可能性。

  毫无疑问，时至今日，每栋被设计的建筑都已经获得一个相应的背景，消失于背景，仅仅依靠自身的弱化，不如成为背景来的更实在。

         无论隈在论述“粉碎成粒子”的时候，表现得多么思辨，多么博识，但是物质的存在属性是不可能因为形态的改变而突破自身的极限，除非新的技术革命产生，否则建筑不会消失。

         建筑师应当正确认识自己的能力，而非一味追寻失败。

         西方理论的最初提问往往稚嫩，但是总能在坚定的推动下发展出一个复杂智慧的过程。所以透明性的提出尽管是不屑于东方智慧的一个简单问题（西方的空间经过明确的界定，才有了透明的渴望，而东方的空间很早便只有层次的界定但没有明确隔离的流动状态），最终却成为进行现代建筑思辨的一个重要基础。

         龟老山的观景台是优秀的建筑，前后两个方案都能够体现理性的光芒。但是西方的痕迹都过于浓烈，隈接受了太好的现代建筑学教育，却对他浓墨铺陈的陶特的经历视而不见。这里并不是说最后的方案不好，尽管他提出的六个观看的小盒子的突兀想法令人费解，但是隈还是虚伪了点，他并没有背弃媒体这一表现手段，最终建筑的形式感保证了被传播的需要，空间的形式是明显经过设计以适合拍照的。

         隈以为当他把建筑埋入山体之后便可以逃脱玻璃方案的魔爪，事实上却暴露了他的操作局限。他的建筑并没有消失于山顶，而是将自己的空间烙印牢牢地打在了那里。

         不过这仍然是一个优秀的建筑方案，除了不很喜欢最后那个消解“看”这一行为的小装置（其作用完全可以用更为简单的方式替代）之外，隈研吾创造了场所的层次，升华了登山观景这一行为。

         在森林舞台项目中被创造的不仅仅是层次，还有参与的行为本身，在不表演的平日也可以作为一处观景赏玩的场所，演剧这种行为从而合理地对接上自然而非突变。从此出发，建筑完成了“消失”，因为它达成与场地站在一起的命运，成为那个场所的一部分。

         水/玻璃的作法则不如范斯沃斯宅的境界，后者直面了场地，单纯地实现了接纳的关系，尤其是平台的设置，使住宅内外一体连接，极大化了空间的潜力，而且因为自然元素的参与(平台按照洪水泛滥时的水位线设定)，这种连接不露痕迹，牢牢为场地拥有。结构在这里也是诚实的，形式上独立出来呼应了周边的树木，同时与空间分离强调了内部的独立性；

         对于前者，隈的水平台足够智慧，这一处连接因为其不稳定的关系变得哲学化，但是这样一来，也成为一种极其脆弱的小心机。接下来的处理则不敢恭维，个人认为，三个空间的连续插入没能实现能剧场所的同理，根据隈的描述，“挂桥”这一重要的连接通道本该是将时间引入空间的重要道具，其功能通过假想构建另一世界的存在而产生分离感，这个过程中，能剧舞台所处的“场”是被跨越的。水玻璃中的斜向通道则首尾倒置了，从一处具象的室内空间引向了世界，并通过一个称作“透镜”的物质实施观察。这是一种奇怪的拼贴，且不论“透镜”的功效如何，这一个道具使用秩序的颠倒，很难它说是成立的。另外一个重要的处理是屋顶，百叶的选择是精心揣摩的结果，但是通过这一处的粒子化而消解之后，立刻跳出来在眼前的混凝土柱子却被忽视掉了。层状的场的空间因为其弱化反而起到了凸显竖向构件的作用，不能说不是讽刺的（74页配图的柱子怎么看怎么有点诡异,莫非照片被修改过？）。

  所以，虽然隈重视以材料的手法完成空间界面粒子化来消解建筑，但是却忽视结构技术，其有效性必须被质疑。

• 自然写给我们的彩色书信

  作者：Shirleysays 发布时间：2019-05-22 16:44:11

  文/夏丽柠

  幼时背诗，不究其深意，只觉朗朗上口：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”。杜甫写这首《绝句》时，正逢安史之乱初定，山河破败待兴。春天浣花溪草堂生机勃勃的样子唤起了诗人的情绪，遂作此诗。现下读来，杜甫除了描写在自然领地肆意的鸟儿、树木和天空，诗中的黄、翠、白、青这些色泽的运用更显匠心独运。

  显然，四季色彩做为自然界的重要组成部分，是十分值得研究的。日本传统色研究专家长泽阳子依据自己的研究成果，撰写了《日本传统色》。关于研究，读者想来必觉生涩。实则不然。此书为阳子自2012年起为媒体撰写的“色彩通信”专栏稿件之结集。内容短小精悍，妙趣横生。只需读上几页，读者不仅会为颜色的魅力而着迷，更要为大自然悄然掌控四季而折服。本书以春夏秋冬为经，以色彩变化为纬，不仅介绍与颜色有关的花草，还介绍食物与动物、和歌与风俗，真是一幅曼妙的四季色彩地图。

  诚如文初所及，诗中翠柳的颜色，应是带有光泽的绿色。恰好，在日本传统色中有“柳色”：“柳树最美的时候，是抽出了水灵灵的嫩芽之时，因此，它也成了春天的季语。当然，柳色也是春天的颜色。”私以为，杜甫笔下的翠与“柳色”是同一颜色。王维诗中“渭城朝雨浥清晨，客舍青青柳色新”写的正是这个柳色。由此可见，颜色的命名并非随意而为之，而是富有意象表征的。

  书中开篇第一个颜色介绍的是“樱色”。日本樱花繁盛，令其民引以为傲。但与樱花同色的动物竟是鲷鱼，且日常称为樱鲷，这点我倒没想到。我好奇地买回几条樱鲷，果真鱼身是淡淡的樱色，又毫无腥气，肉质细腻。沾了“樱色”的鲷鱼绝非浪有虚名。这样一鱼一花的物种搭配真是神奇。水色是大海、河川的颜色;若草色是纯净鲜明的黄绿色；狐色是狐狸身上的焦黄色;雀茶色是小麻雀羽毛的颜色;果然，色如其名。但也有的颜色非自然本色，比如“新桥色”。新桥色是蓝绿色，没有相应的自然色彩，而是化学染料配制而成。因此，名字也取得时髦，象征了它的现代性。记得是枝裕和的《小偷家族》里，信代和祥太边走边喝的弹珠汽水吗？据说一百多年前东京出售的第一瓶这种清凉饮料，就是新桥色的。

  不过，颜色命名看似有一定规律可循，但四季更迭中的颜色，虽是同宗同源，却各领风骚。就说下春天的“萌木色”吧，其实就是植物发新芽的黄绿色。但到了夏天，它就成为“萌葱色”。底色还是绿，但由浅变深了，名称也随之变化了。如果再深入地想，萌葱色是歌舞伎在舞台上所用定幕的专用色。倘若跟低廉的葱一个颜色，必然是接地气嘛。从春天的若竹色到夏天的青竹色，再到秋天的老竹色，几种颜色变化，几乎要把竹子的一生都说完了。日本传统色的生动之处，不言自明。

  那么，季节中的颜色与我们的现实生活有关系吗？日本著名园艺家柳宗民在《杂草记》中写道：“野萱草中的萱草一般指开重瓣花的忘草。中国古代有传说称这种花能让人忘忧解愁。”对于长泽阳子来说，她首先想到的不是萱草忘忧，而是橙色的萱草色是缓解焦虑之色。因此，萱草色在日本人心中多少有了吉祥之意。夏天的花火大会，在空中绽放的烟花多为萱草色。即便像北野武这么丑的男人，在电影《花火》里带着患病的妻子走在夜晚的海边，在萱草色花火的照耀下，也俊朗了许多。连雨伞和雨衣都做成萱草色，足以显示日本人对“忘忧色”的依赖。书中还说，宫本贤治的《银河铁道之夜》是桔梗色的文学。因为他常用桔梗色来形容美丽的幻想空间。

  四季周而复始，色彩变化万千。四季的变化，暗示着生命的流变，而颜色不仅表达了自然的情绪，也代表人类有七情六欲。季节的颜色是大自然写给我们的书信，就像聂鲁达的诗句：“当蓝色的夜坠落在世界时，没人看见我们手牵着手。”人类与自然的亲密，是彼此的秘密。

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