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作者在书中别出心裁地把赣闽粤边作为基本的研究单位，从赣闽粤边的山形水势、水陆交通体系、区域开发进程、地方行政建置、历史时期的人口迁移和人口发展过程、区域贸易网络的形成等各个角度，来动态地、立体地分析时空因素与作为主体的人的历史性活动之间的种种内在关系。经过作者这种层层剥笋式的分析，客家这个地域性的语言与文化群体，就不再是一群行色匆匆的北方来客，而是赣闽粤边地域社会与文化发展的必然结果。

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王东（1964— ），安徽庐江人，历史学博士，教授，博士生导师，现为华东师范大学历史系主任。主要研究领域是史学理论与史学史、中国区域文化史客家学。代表性著作有：《客家学导论》《社会结构与客家人教育》《史学与中国传统文化》（与人合著）等。另在《历史研究》《中国社会科学》等海内外学术期刊上发表学术论文、译文、书评百余篇。

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书籍介绍

作者在书中别出心裁地把赣闽粤边作为基本的研究单位，从赣闽粤边的山形水势、水陆交通体系、区域开发进程、地方行政建置、历史时期的人口迁移和人口发展过程、区域贸易网络的形成等各个角度，来动态地、立体地分析时空因素与作为主体的人的历史性活动之间的种种内在关系。经过作者这种层层剥笋式的分析，客家这个地域性的语言与文化群体，就不再是一群行色匆匆的北方来客，而是赣闽粤边地域社会与文化发展的必然结果。

• 作者：是蟹 发布时间：2017-03-15 02:45:09

  这本里的藏品描述注水严重，起码有两张藏品图没有好好拍，放很大但很模糊。

• 作者：大旺 发布时间：2021-10-16 07:57:42

  不知道 就很不入流啊 什么鬼…

• 作者：不老鱼 发布时间：2022-03-26 16:49:35

  从抄经得到的灵感，两位作者脑洞很大啊！保姆级的吸引力法则实践法，试试！

• 作者：小米=qdmimi 发布时间：2018-03-21 02:24:53

  这是有写一部亨利·詹姆斯风格的金瓶梅的野心啊，而且居然完成度颇高……这个版本就没法评价了，装帧排版之类简直是灾难，读起来倒问题不大。严重期待新版本。

• 作者：阿留申 发布时间：2021-04-16 11:32:10

  赣闽粤边的地理因素孕育了同时也制约着客家方言的发展，而客家方言是这个群属的本质特征。

  客家方言是比较晚近形成的，“正所谓‘八百年江山轮流坐，千年地换八百主’，六朝时期在赣南和粤东北的区域开发过程中扮演着重要角色的那部分人，无论是在血缘上，还是在语言和文化上，都与后来的客家方言群没有太多的关联。”这是因为早期的土著居民由于战乱而人口锐减，不断迁入的移民一次又一次地重构赣闽粤边的人口结构，这些移民（流民、棚民）于此落户入籍成为帝国的合法居民，孕育出后来的客家方言群。

  客家方言中留存的源自苗瑶语族（其中一支分化出畲族）的底层语素，显示出两者的渊源。

• 作者：鴉打 发布时间：2008-08-01 10:25:30

  排版恶劣，条例混乱。过于纠缠客籍的尊贵和坎坷，甚少关注客家文化的输出。

  如果你特别留意客家细节，它还是有点儿价值的。

• 狮鹫、恐龙与龙，化石和神话民俗

  作者：ly的读享生活 发布时间：2023-08-23 09:54:09

  

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  《最 初的化石猎人：古典神话与史前巨兽》，阿德里安娜·梅厄，出品方：后浪智慧宫。

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  喜欢欧洲文化的读者，大概都知道“狮鹫”。

  狮鹫是威塞克伦特等显贵家族的族徽，在当代，它还是豪车沃克斯豪尔的车标。

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  狮鹫是一种传说中的生物，拥有狮子的身体和鹰的头部，通常还有翅膀。狮鹫通常以守护宝藏而闻名。在古代，它是神力的象征，是神灵的守护者。

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  在古代口头民俗里，狮鹫名叫“格里芬”。长期以来，欧洲文化学者都把格里芬视作想象中的生物。但是，本书作者认为，格里芬并非人们简单的狮子与鹰的拼凑。

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  格里芬显著的特征长期以来保持一致：这种动物四肢着地行走，还有十分强壮有力的喙。

  这种集鸟类与哺乳动物特征于一体的怪异组合，印证了作者在萨摩麟骨架化石中找到的一些证据和她的想法。

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  作者认为，化石可能在古代人类构思怪兽和巨人的过程中起了作用。这不是凭空想象的，而是古代的人们依据发现的化石去推测史前巨兽的结果。与狮鹫相似，作者阐析了我们中国的龙以及龙文化形成的起因，显然也与史前巨兽遗存的化石造成的古代人的信仰观念有关。

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  作者的这个结论似乎简单，但是，意义很重要。

  它对古典时代埃斯库罗斯等人的生物学洞见进行了总结；

  它试图解析古代艺术家、文学家如何对遗存的文本及其碎片的实证进行的形象化创作；

  它回应了大众信念和科学之间的矛盾，科学的好奇心和神话想象之间的关系远比人们想象的更加密切；

  它鼓励了更多的人从事对古生物学萌芽的研究；

  它在20世纪末出版后，引起了公众的广泛兴趣，考古学、影视剧、纪录片、主题公园和大量的儿童拼装玩具等产业，都参考了该书的有关描述。

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  作者认为，人类关于古生物学有据可查的思考就保存在关于自然之过去的希腊-罗马神话立，零散地分布于鲜为人知的地理学、旅行家、民族志学家、自然历史学家以及自然奇观编纂者的记录中。该书的任务就是要揭示在我们甚少研究的古代通俗文学中隐藏的丰富自然知识。

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  该书依据丰富的考古学资料和大量的文本，附录就有100页，这是一部学术著作，略有门槛，需要耐心品读。

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  以下图片供参考：

  

  

  

  

  

• 字典中“互为解释”的现象到底有多少呢？

  作者：李子鲤|Lilith 发布时间：2006-11-16 19:34:05

    昨天阅读一篇讨论“相对”的文章，里面提到很多方向的概念其实相对的，无法给出绝对的定义。然后我突发奇想去查字典。发现以下结果。

     商务印书馆1998年修订版第665页条“左”，第一个解释是“面向南时靠东的一方，跟‘右’相对”。

     第335页条目“南”为方向，早晨面对太阳右手的一边。

    这样就出现了互为解释的现象。我继续查，在这本子字典里“东”和“西”是按照太阳升起和落下的方向定义的。而“南”和“北”是用“东”加上“左”“右”的概念解释的。并且“高”和“上”，“矮”和“下”都是互为解释的。

    当然，我们从经验中已经知道了“东南西北”“上下左右”到底是什么方向，所以不用依赖字典的解释。可是万一我们不知道呢？那么字典不是不能够给我们这方面的解释了么？以此类推，字典中互为解释的词条还有多少呢？还是字典本身就是互为解释的呢？

    也许有人会说，要会查字典，首先还得学会认字呢。如果连认字都会了，方位概念自然有了。何况，我们本来就不能从字典里面习得一切，字典不是为什么也不知道的初生婴儿设置的 。

    我也知道这一点。不过我还是觉得，字典编写的原则是应该尽量避开“互为解释”的吧。有时候看上去没有办法的事情，真的没有办法么？难道“右”的解释不能改成类似于“面对东方，立足北京，武汉所在的方向”之类有具体实例的解释。这样我们就能根据地图和“东”的定义推出“右”的概念，再用“右”来解释南，不是相对清楚一些么？