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《现代诗词评论》主要内容包括：外来语入诗——现代诗词汇论；向外国寻找灵感——现代诗词题材论；简明格律规则——现代诗词格律论；标点符号的标注——古典诗词表现论；现代诗词各论；强力意志——论毛泽东诗词本质；对精品的呼唤——评萧瑶“果成熟后”诗等。

绪论前卫诗词宣言

第一编现代诗词通论

第一章外来语入诗——现代诗词语汇论

第二章 向外国寻找灵感——现代诗词题材论

一、外国的历史人物、事件

二、外国文学

三、外国歌曲

四、结语

第三章简明格律规则——现代诗词格律论

第四章标点符号的标注——古典诗词表现论

一、诗词正文中的标点符号

二、标题、序文中的标点符号

三、结语

第五章标点符号的应用——现代诗词表现论

一、标点符号的基本应用

二、标点符号的综合应用

三、当代诗词中的标点符号问题

四、结语

第二编现代诗词各论

第一章强力意志——论毛泽东诗词本质

第二章对精品的呼唤——评萧瑶“果成熟后”诗

第三章 “空灵”创作的得失——评刘庆霖第一诗集

一、“空灵”创作之得

二、“空灵”创作之失

三、结语

第四章 “童话诗词”的成功与局限——评刘庆霖第二诗集

一、“童话诗词”的成功

二、“童话诗词”的局限

三、“童话诗词”的今后课题

四、结语

第五章创新与传统的协调——评刘庆霖第三诗集

第六章写实手法的运用——评何鹤诗词

第三编日本汉诗评论

第一章斯文不丧畏匡时——石川忠久其人其诗

一、汉诗“训读法”的利弊

二、石川忠久的汉诗作品

三、石川忠久的汉诗活动

第二章 “风雅”情调的局限——评水出和明诗

一、水出和明的汉诗

二、“风雅”情调的局限与内因

第三章迎接新时代汉诗发展的机运——寄稿全日本汉诗联盟成立

第四章衰退之后的希望——日本当代汉诗概况及课题

一、全日本汉诗联盟的活动

二、日本当代汉诗的传统追慕倾向

三、日本当代汉诗的课题及展望

第五章风花雪月的世界——《扶桑风韵》杂志述评

一、《扶桑风韵》第五期

二、《扶桑风韵》第六期

三、《扶桑风韵》第七期

第四编现代诗词朗诵

第一章诗词朗诵在现代的意义——记日本首次“汉诗朗诵会”

一、朗诵会的构想及准备

二、朗诵会的进程

三、朗诵会的意义

第二章诗词朗诵与吟诵的配合——记日本第二次“汉诗朗诵会”

一、中文朗诵与日语吟诵的并行

二、朗诵会的进程

三、朗诵会的今后课题

第三章诗词朗诵与民乐的配合——记东京唐诗朗诵演出

一、“日中友好阳春音乐会”演出

二、“日本与中国·音乐之夜”音乐会演出

第五编金中诗词自述

第一章新世纪的传统诗词——《与君相爱五千年》后记

第二章我的诗词之路——《青春现在进行时》后记

一、作诗的开始

二、作诗的摸索

三、留日诗词集的意义

第三章攀越现代诗词的高峰——《请君贴近我心房》后记

一、《请君贴近我心房》的创作

二、留日诗词集与青春

第四章今生相聚的爱情——关于我的《前缘》与《原初》

第五章千年血脉汇双流——关于我的海峡两岸交流诗

附录本书文章刊载、收录一览

结语现代诗词评论学的构建

金中，1975年生于古都西安。1岁起开始背诗。1983年获西安市青少年唐诗演诵比赛一等奖。以七年时间读完从小学到高中的十二年课程。1989年被全国少工委评为“中国好少年”，保送入西安交通大学外语系。1990年晋升陕西省围棋业余五段，多次获省、市围棋赛冠军。1995年赴日留学，于东京外国语大学主攻日本古典文学，就学期间先后五次荣获该校“学生表彰”奖项。2006年取得文学博士学位，归国任教于母校西安交通大学外国语学院。2009年出版《金中博士留日诗词集》（由《与君相爱五千年》《青春现在进行时》《请君贴近我心房》三部构成，陕西人民出版社），创立西安交通大学“国学社诗词班”，义务辅导大学生诗词创作。2010年起开设全校诗词创作选修课。于中日两国多次作诗词文化讲座及朗诵表演。现兼任全日本汉诗联盟驻中国代表，先后四次在东京举办个人专场“汉诗朗诵会”。致力于诗词的创作、评论、朗诵、国际交流与社会普及，推动中华传统诗词在当代的复兴。

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书籍介绍

《现代诗词评论》主要内容包括：外来语入诗——现代诗词汇论；向外国寻找灵感——现代诗词题材论；简明格律规则——现代诗词格律论；标点符号的标注——古典诗词表现论；现代诗词各论；强力意志——论毛泽东诗词本质；对精品的呼唤——评萧瑶“果成熟后”诗等。

• 作者：今天读史料了吗 发布时间：2024-02-25 11:42:59

  完全不适合我我觉得还是传统的国内学者的科举史研究路数好读

• 作者：一小片阴云☁️ 发布时间：2024-02-18 18:32:34

  这个译后记的题目真的戳到我了：有限的人生，你用无限的深情，驯养什么？我的解读是：在有限的人生用无限的深情爱有限的人。

• 作者：咸塘浜老黑鱼 发布时间：2023-11-15 20:08:06

  台版前面的都已经很难买到了，正好出简中版了，毫不犹豫入了！之前看过动画版前两季，虽然有瑕疵，但是很喜欢！漫画版线条简练明快，但又有一种力量感，带感！

• 作者：Strelizeia 发布时间：2013-09-02 13:56:45

  稍微成人化了点

• 作者：chaos.L 发布时间：2018-04-09 10:39:32

  图很好看。 梅森杯的3大类食品，很多食谱，没有原理。

• 作者：南水 发布时间：2018-05-19 08:44:13

  当你大悲大喜之时，读庄子则会看淡一切，心情也会平静。

  一切皆浮云。人乃天地一过客。至仁无亲。

• 安·兰德的两个错误

  作者：灯下草虫 发布时间：2022-07-10 16:56:36

  第一个错误，就是试图用“理性”、用“意志”，用单一的标准来评判所有艺术作品。历史上浪漫主义运动固然少不了尼采“超人的权力意志”、贝多芬“扼住命运的咽喉”，但更多的是对法国启蒙运动唯理性的反对，对权威和唯一正确答案的反对，对用一种文化消灭另一种文化的反对。然而安兰德表现得很像某局，把道德传达的任务交给了艺术，认为作品中的人物不能体现出病态、颓废，只鼓吹塑造了意志强大主角的作品，而且把作者的意志和作品中人物的意志混为一谈，批判那些反映现实、内容消极的作品，这个论调恰恰违背了她高举的自由大旗。首先，作品中的人物消极，并不能代表作品的社会意义就是消极的，比如《梦之安魂曲》，男女主角都在毒品中沦陷，放弃了健康的身体、亲情、爱情、友情，乃至放弃了自己的尊严，浑浑噩噩地度日，逐渐坠入深渊，但这恰恰从反面为我们敲响了警钟，让我们意识到可以避免这样的生活，而不是安兰德所说的“非理性的人希望在镜子中照出对他的辩护——哪怕是对他醉生梦死的辩护，他那早已叛离的自尊心的一点点回光返照”。其次，什么样的品格是“好的”、什么样的品格是“坏的”，恐怕没有那么泾渭分明，勇敢与鲁莽、胆怯与谨慎、开朗与天真、循规与老实……相似的品格在不同语境下的解读大相径庭，我们不能武断地举起“理性”这个尺子，来做价值上好与坏的判断，在这方面安兰德呈现了一种极端的狭隘，即便在她所处的那个年代来看也颇为狭隘。

  第二个错误，就是在不了解艺术的情况下武断地批判一些艺术类型。比如“值得一提的是，雕塑几乎已经灭亡。当然，雕塑的复兴可能会随时发生，但它的未来极大程度上取决于建筑的未来”。本书成书于1970年左右，贾科梅蒂等存在主义雕塑大师已活跃许久，更不用说极简主义、现成品、装置的兴起了，雕塑艺术的发展并不依赖于建筑。又比如“在电影和电视艺术中，文学是唯一的准线和标杆，音乐只是可有可无的背景伴奏”，这话狭隘至极，但凡她看过莱昂内60年代的几部代表作都不会这么说。再比如“摄影是艺术吗？答案是：不是。它需要技术，而不需要创造力。一切艺术都需要选择性重塑。相机无法做到绘画中最基础的功用：视觉概念化，即用抽象要素创造存在”，这句话更反应了安兰德在摄影方面缺乏阅读经验，韦斯顿、曼雷等活跃在1930年代的大师采用的正是选择性重塑的手法。这里再摘一些安兰德的浅薄之言——“雕塑限于表现一种与人的感知不同的三维图像：无色的三维体。”“作为一种艺术形式，雕塑相比绘画就要更受限一些。它利用艺术家对人形的把握表达他的存在观，但是这仅限于人形。”“无须任何进一步的研究和科学发现，我们就可以以最完全、最客观的确定性断定它不是音乐。证据就在于音乐是周期性震动——因此，非周期性震动的参与使得这样的作品自然地被排除在艺术范畴之外，亦不属于我们讨论的范畴。”“如果有人问我：为什么电影导演就是艺术家呢？我的答案是：给予电影可以被有形化的抽象含义的是故事；没有了故事，导演就是一个自以为是的摄影师而已。”这类错误论断在书中还有很多，不一一罗列。

  最后，贴上以赛亚柏林的两句话——

  “在艺术或生活中，任何声称完美和真实的单一回答在原则上都不是完美和真实的——这一切都是浪漫主义给我们的馈赠。”

  “浪漫主义的结局是自由主义，是宽容，是行为得体以及对于不完美的生活的体谅；是理性的自我理解的一定程度的增强。”

• 还我一个真正的李世民

  作者：你好，八神太一 发布时间：2017-05-27 21:15:06