史记新读（上下） 郑林、刘伟【正版保证】 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

本书七十余万字，以经典词条的形式向读者呈现《史记》的精华，集知识与趣味、学术与普及、史学与文学于一体，既保持了《史记》原著的特征，又在写作的形式上有所创新，提取《史记》《本纪》、《世家》和《列传》中的精华，以故事的形式把从帝王将相到士农工商社会各个阶层的人物生动地展现给读者，人世间的喜怒哀乐、悲欢离合尽在此书中。本书编者皆为知名大学的历史学教授和学者，他们的研究方向涵盖历史教育学、先秦史、秦汉史。他们不但熟悉《史记》的内容和相关的历史背景知识，而且具有良好的历史内容选择能力和语言表达能力。向大众普及中国古代历史名著是他们的共同心愿。

序

上卷

帝王本纪

华夏始祖

孔子推崇的时代

秦始皇的祖先们

始皇帝

西楚霸王

布衣天子

女人也能君临天下

文景之治

汉武帝的荒唐事

诸侯世家

帝王之后

姜子牙的子孙们

吴越争霸

楚韵雄风

孔子故乡人

风悲水寒燕人歌

晋世豪杰

三晋风云

刘邦的左膀右臂

刘氏宗亲

粉黛三千为一人

寂寞的孔子

折翅鸿鹄

下卷

将相列传

齐国名相

四君子

赵国双杰

伍子胥传奇

首阳山上埋忠骨

神医扁鹊

百家争鸣

作法自毙

三寸之舌也能左右历史

忠臣良将佐秦王

英雄末路

安邦虎将

开国功臣

王朝叛臣

治世能臣

皇帝身边的宠儿

汉相逸事

循规蹈矩之臣

忧国文人

儒林子弟

生命对他们来说

大汉威仪

让皇帝言听计从的人

四方侠游

异人神龟

富豪的悲喜人生”

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编辑推荐

全书七十余万字，以经典词条的形式向读者呈现《史记》的精华，集知识与趣味、学术与普及、史学与文学于一体，既保持了《史记》原著的特征，又在写作形式上有所创新，提取《史记》『本纪』、『世家』和『列传』中的精华，以故事的形式把从帝王将相到士农工商社会各个阶层的人物生动地展现给读者，人世间的喜怒哀乐、悲欢离合尽在本书中。本书编者皆为和名大学的历史学教授和学者，他们的研究方向涵盖历史教育学、先秦史、秦汉史。他们不但熟悉《史记》的内容和相关的历史背景知识，而且具有良好的历史内容选择能力和语言表达能力。向大众普及中国古代名著是他们的共同心愿。本书记述了从传说中的轩辕黄帝到汉武帝大约三千年的历史，世态炎凉、悲欢离合、人生百态，在本书中一览无余。全书分为『帝王本纪』、『诸侯世家』和『将相列传』三大部分。部分，帝王本纪。华夏祖先的传奇留给我们无数的遐思。夏商周三代，各项制度逐渐完善，奠定中华文明的基石 秦人一统天下，只因暴政而亡。随后的楚汉相争，霸王终饮恨而亡，布衣天子打下刘家天下，历经文景之治，创下历史辉煌。第二部分，诸侯世家。帝王之后，名相世家，封邦建国为诸侯。逐鹿中原，七雄各领风。功臣辅佐，促成秦皇一统、汉朝兴旺。刘氏宗亲，演绎悲欢离合。燕雀安知鸿鹄之志，可惜英雄早逝。第三部分，将相列传。文臣武将，为江山社稷鞠躬尽瘁 先贤先哲，为人间疾苦鸣不平 游侠刺客，各显英雄本色 富商大贾，创下万千财富。当然也不乏卑鄙小人，王朝叛臣，露出丑恶嘴脸。上至开国功臣，下到平民百姓，社会各个阶层人物的事迹，尽在列传中。

书籍介绍

本书七十余万字，以经典词条的形式向读者呈现《史记》的精华，集知识与趣味、学术与普及、史学与文学于一体，既保持了《史记》原著的特征，又在写作的形式上有所创新，提取《史记》《本纪》、《世家》和《列传》中的精华，以故事的形式把从帝王将相到士农工商社会各个阶层的人物生动地展现给读者，人世间的喜怒哀乐、悲欢离合尽在此书中。本书编者皆为知名大学的历史学教授和学者，他们的研究方向涵盖历史教育学、先秦史、秦汉史。他们不但熟悉《史记》的内容和相关的历史背景知识，而且具有良好的历史内容选择能力和语言表达能力。向大众普及中国古代历史名著是他们的共同心愿。

• 作者：默默 发布时间：2021-09-22 22:06:56

  每个文字都有自己的故事，书中的每一个字就像活的一样

• 作者：生命自由幸福 发布时间：2012-07-08 21:04:17

  任何门类的教育都是人格教育的一个分支，教育的本质就是为了塑造和健全人格。

• 作者：sophia 发布时间：2010-07-06 18:45:26

  终于明白，为什么梅兰芳能成为一代又一代的记忆。

• 作者：胜逗士 发布时间：2022-01-31 23:21:21

  有帮助，有促进，有思考。

• 作者：Sweety Girl 发布时间：2010-09-11 14:23:51

  太讨厌了！

  不如读原本

• 作者：氮醉 发布时间：2013-10-15 17:20:38

  每次看福赛斯的书都要惊叹他叙述一个故事怎么就可以这么面面俱到。这真的是大师的手笔。最后的结局令人扼腕叹息。我发现福赛斯书里描写的都是真正的男人，比如麦克·马丁，比如塞姆·麦克莱迪，比如奎恩，比如夏侬。他们都是英雄。结局出乎所有人的意料，因为“这其实不是钱的事儿，我们一辈子也不会为了钱而战。”雇佣兵并不都是残暴凶悍的。夏侬和他的兄弟们就是这样，这是人性的光辉。

• 文博为业

  作者：之龢 发布时间：2018-01-16 00:03:37

  　　《古人的文化》是中华书局选编而成的集子。与其说“以‘古代文化’为主题”，[1]不如说更像是文博普及文章。惟其面向当年的知识分子，对今天的青年人来说难免艰深，对专门学者而言虽散见观点毕竟缺乏阐述。

  　　豆瓣不少希望添加注脚的短评，乃至“霁月难逢”的“书评”恰可以拿来承上启下，作一点更深入的讨论。

  　　读得越多，越读到可悲二字。如果除去沈的名字，这种水平的书充其量也不过是教科书水平，文字枯燥乏味，资料堆积，致命的地方是毫无创见，如此作书何为？

  　　沈的小说我并没有读过，但文学出身的人搞文博却写成这样，实在让人意外，激情创造冲动和自我去了哪里？唯一的解释是无兴趣而已。文博研究并不是枯燥的代名词，近时王世襄、仲威诸先生的著作都是很好的例子，文字可以严谨，发自内心的热爱却无法隐藏。

  　　很多人做着了无兴趣的工作渡过一生，大部分人认命，平淡罢了，如此而已。少数不认命的勉强自己的志趣而为之，可自己却是最无法欺骗自己的，有价值的东西并不是只靠努力就可以创造出来。很遗憾，沈是被强迫转行的，但这并不是一个‘励志’的例子，虽有时代因素，不免令人扼腕。

  [2]

  　　评论沈著“不过是教科书水平，……资料堆积，……毫无创见”，其实恰与观感暗合。本书所收文章显然不是针对业内专家的。有些文章从文博展览出发，有些文章几页纸谈论一样东西从起初到明清几千年的嬗变。文章当中的多数内容对内行专家而言，显然是常识性的。至于“资料堆积”，可能是评论家没有怎么读过樊树志先生的著述。

  　　至于“热爱”与“兴趣”却可以稍作阐发。

  　　首先，人各有不同的性格。沈从文，至少从外人看来，基本上是个低调、恬淡的人，从来没有为文学上或者文博上的成就或名声“意气风发”过。

  　　沈龙朱在专门为集子写的前言里说：“他还就是不喜欢所谓的名声，因此生前对挂他的名字做什么事总是持反对态度……他多次写信嘱咐吉首大学和研究他作品的朋友，不要专门举办以他的名义的活动。”[3]虽然，我们认为沈从文的态度多少有建政前后政治气氛的影响，然而同一时代更有名气或不那么有名的人多得很，坚冰渐融之时，人们的态度不尽相同。在这不同的背后，就是每个人性格的底色。沈虎雏在编辑、整理的年表里同样提到，1980年代“对大陆地区‘沈从文热’劝阻降温。”[4]

  　　如果说，文博文章相对理性，小说文章则应当感性一些。从《边城》为代表的沈从文小说里去看，其实依然是相当恬淡的。沈从文出身既不富裕，也非赤贫，因而青年时行伍谋生。他是亲眼目击过胡滥屠杀的一名作家。我们生活在现世，批评他不够热情，其实未免滑稽。他没有因为那样的经验而麻木不仁，反而对权力之下人性的恶深有体悟，同时又对底层的士兵和百姓充满同情与谅解。相形之下，同时代那些出身优渥的左派知识分子的“激动”与起起伏伏，就未免显得幼稚与滑稽了——歌颂着不知曲终何处，复竟身随音符跌宕浮沉，转眼韶华已逝。

  　　所以，兵燹里活过来的沈从文，有机会回过头来看这些同样刀戈里幸存的字画、羽扇、琉璃、螺钿和衣裳，他竟是要如何热情呢？大概多一些的是，运命的侥幸吧？因而，恬淡、乃至“堆砌”又何尝不是一种更有力气的陈述？从土著军队里活过了清室逊位的辛亥革命，军阀割据、中日战争、国共内战，以及此起彼伏的运动，终于尘埃差将落定，国泰民安，着实庆幸国家、民族还留存这些文物，历经浩劫，终于又有机会可以在博物馆里展示、陈列出来，按图索骥可以得闲梳理民族服饰的源流，羽扇纶巾的演变，多么庆幸呐？

  　　沈从文不是张伯驹，可以毁家鬻田换一幅展子虔。沈从文从来也没有这样的富裕，更无从谈起保存的条件。他所接触的文博，是“在库房里靠整理文物学习和积累；在展厅讲解员的位置上学习和积累；在编写展览柜的说明中学习和积累；在旧文献和大量新出土的文物中学习和积累……”[5]因而，实在无法拿藏家的心态去比附沈从文。

  　　另外，沈从文可能从来也没有认为自己是一个在这些方面有天分的人，不过仅仅是借此谋生，从事一项工作而已。

  　　沈龙朱说，“单纯求得生活，为有口饭吃而写作，到成为那个时代的职业作家”。[6]虽然，成为职业作家之后的沈从文，毕竟不再有生计之忧，大抵不会再过赤贫的生活，然而无论写作还是文物工作，沈从文大概都是当成工作来做的。这也就是沈龙朱回忆父亲一直要求子女“勤奋”和“耐烦”的缘由。

  [7]

  　　从上面的文字同样可以看出，沈从文的工作基本是为现实需要服务的——文物整理、展厅讲解、编写说明、收纳新出土文物……他所从事的是基础性与普及性的工作。这与专门行家站在这些基础性的工作以及前人的成绩之上，依照自己的兴趣和专长去阐发、研究，在本质上是不同的。从某种意义上来说，沈从文并没有太大的自由去决定自己整理或“研究”哪个领域的文物。因而，他在工作期间，所作的文章大概也就是基础性的，其中又尤其侧重对大众的普及。当然，囿于时代的限制，他的普及在今天的年轻一代看来，实在已经是太艰深了。这一方面是文化普及，阅读人口扩大的关系；同时也是普遍教育水准下降，人材更加钻深一处的结果。

  　　沈从文以服饰研究尤其负有盛名。服饰相关资料一再整理、修改。1981年，在香港以《中国古代服饰研究》出版。[8]虽然，1949年之后，沈从文就在古代服饰方面多有工作经验，然而在这本书上的用功，和周恩来希望藉一本中国服饰相关的书来向国外介绍中国，是直接相关的。而本书最终在香港出版，也多少证明了他更多“外宣”的用途，而非“内部学术交流”的用途。而此书出版之后也确实多次作为国礼。

  　　《古人的文化》是一部扎实的文博介绍册子，它的背后是更多沈从文不断修改、订正的扎实文章。

  　　《古人的文化》，对今天的人而言，确实艰深。而且，相比今天发达的传播技术所带来的声、光、电影，这二十余万方块字辅以七十九幅巴掌大的彩图，着实乏味了些。

  　　这本书里讲的东西，零星的可能会在记忆里留下些痕迹，大多会随着时间很快地忘却。然而，想起扇子，想起螺钿，想起服饰习惯，总可以翻开这本书看一看，会有一些相对可靠、平实的记录。

  　　沈从文出身平庸，靠的是扎扎实实的学习和用功，写出许多文博文字。有人感慨沈从文弃文从博，失了好说部。但沈从文大概真不是一个有天分的人，无论是小说还是文博。然而，他着实用功，也着实经历了人生的许多波澜，活得恬淡、知足，渗透在各色文章里。

  [1] “《古人的文化》即是从沈从文先生文物研究的著作中选取的以‘古代文化’为主题的文章结集。本书在选编过程中，参考了《沈从文全集》（28～31卷）《龙凤艺术》《中国社会科学院学者文选——沈从文集》《沈从文的文物世界》等书。”中华书局编辑部．编后记[M]//沈从文．古人的文化．北京：中华书局．2014：286．

  [2] 霁月难逢．人定胜天？[EB/OL]．（2015-07-05）[2018-01-15]．

  https://book.douban.com/review/7519913/

  ．

  [3] 沈龙朱．勤奋和对生活的思索[M]//沈从文．古人的文化．北京：中华书局．2014：前言3．

  [4] 沈虎雏．沈从文简要年表[M]//沈从文．古人的文化．北京：中华书局．2014：285．

  [5] 沈龙朱．勤奋和对生活的思索[M]//沈从文．古人的文化．北京：中华书局．2014：前言4-5．

  [6] 同上．前言3．

  [7] 同上．前言3-4．

  [8] 沈虎雏．沈从文简要年表[M]//沈从文．古人的文化．北京：中华书局．2014：285．

• 薪火相传的耕耘

  作者：美善真 发布时间：2022-12-05 01:07:57

  是故教农者，有司之实政也。嗟乎！人有言之，作者其圣，述者其贤，刊耒耜，画井疆，教稼穑，开蚕织，使民脱茹毛饮血缀羽被卉之陋者，非圣人神明作利万世者乎？时树艺，谨牧粥，戒窳惰，抑侈费，不有后贤政术之修，则圣人利世之泽浅矣，而不可恃也。故作之者犹缔构其室者也，述之者犹修治敝漏以衍其室者也。要之，作述之功虽殊，重农本而悲民穷，圣贤仁以施政之心则一尔矣！

  放在当今看依然是至理名言。作为农业从业者，工作十余年，天南地北的跑，各种作物都有涉猎，当今农民依然是很辛苦很辛苦，面朝黄土背朝天，还要承担极端天气等等风险，投入和收入不成比例。看作者写序言时候字里行间的体恤民情，我眼里泪水在打转，面朝黄土背朝天，晒得黝黑，只为填饱肚子，和南北朝比我辈现在要幸福多了，各种先进技术和品种，产量都要远超那时，但是作者写瓜果那篇，说离城近的多种点瓜果蔬菜可以进城卖掉多赚点钱，瞬间就和我现在在田间地头和农户聊天的感觉一样一样的，这就是我辈的责任啊，这就是千年后我辈的责任啊～