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• 作者：尤里卡 发布时间：2023-10-17 23:02:03

  陪伴才是最好的教育，也是让孩子变得优秀的有效途径。

• 作者：可可肚子 发布时间：2008-12-15 19:51:29

  我一直想开门睡觉课- -

• 作者：雪落微明 发布时间：2019-06-16 18:58:18

  翻译太差了。

• 作者：白嘲睚·Squmil 发布时间：2017-03-25 11:11:57

  背离和背驰，有一些启发。关于不同级别的协同只提了一下，估计作者不想说太多吧。

• 作者：七七|烂柯人bot 发布时间：2013-04-14 12:56:22

  逻辑清晰，也不复杂，有杂文性质，也有精英倾向和理想主义色彩。虽然只是应时之作，但按前言所说，群氓等阶层的命名已经成为含义丰富的语义场。

• 作者：密码有误 发布时间：2020-12-14 01:53:38

  2015年新版，不知道为什么扫出码来还是以前的版本～读到了很多数学家不为人知的一面

• 关于译本

  作者：伯恕 发布时间：2020-03-17 11:26:28

  杜威的How we think英文版有两个版本，1910年的是第一版，1933年的是修订版，杜威对第一版做了修订和改写，增加了将近四分之一的内容，并加了副标题：重述反思性思维与教育过程的关系。

  国内的译本中，两个版本都有翻译。有伍中友译本《我们如何思维》、姜文闵译本《我们怎样思维》和孟宪承译本《思维与教学》。姜译本和孟译本都是根据1933年的修订版翻译的。孟把书名直接改为了《思维与教学》，想必是想突出1933年版副标题的含义。

  近年来，这本书又有几个译本。万千教育的双语版译本《我们如何思维》，译者是心理学家杨韶刚和其弟子刘建金，翻译的是1910年的版本。天地出版社王文印的译本《我们如何思维》，翻译的也是1910年的版本。现代出版社出版，常春藤国际教育联盟译的《我们如何正确思维》，翻译的也是1910年的版本。华东师范大学出版社出版，中山大学哲学系马明辉的译本《我们如何思维》，翻译的是1933年的版本。华东师范大学出版社组织人翻译了《杜威全集》，这本书是其中一本，参加校订的是江怡和王路。外语教学与研究出版社的《我们怎样思维》，也是译的1910年版本。

  此外，这本书的译名还有《天才儿童的思维训练》、《我们如何思考》、《思维的本质》（孟宪承、俞庆棠）等。

  这本书的很多译本都被读者吐槽。但实际上，这也与作者杜威的表达有关，如果适应了杜威的文风，其实也不难读。我读过姜文闵版的，感觉还好。微信读书中有这本书，对比了一下，华东师范大学出版社的译本不错，毕竟译者是做逻辑研究的。

• 看看这绕不开的百年里，提炼出的绝对精华

  作者：连木木 发布时间：2023-03-19 23:29:37

  经过连续2年多对俄国文学的恶补，无论是具体到俄国流转岁月中的社会生活和人性状貌，还是在这些文学作品中集中呈现出的民族性格和价值伦理，更不用说那些深沉的精神和宗教传统，都深深吸引和打动着我。

  而去年尽量沿着时间线的阅读，更是让我对俄国文学的所谓“黄金世纪”有了基本概念。

  诚如张建华老师在序中所提到的，这

  “黄金世纪”，不仅是俄罗斯文学历史中最为辉煌的百年，也是欧洲文学，乃至世界文学的一座高峰。

  所以理解俄国文学，必然是绕不开此百年。

  这本书是脱胎于

  “三联中读”的同名音频知识课

  ，除了对俄罗斯文学的文化特征与精神品格作了提炼与总结，主要重点关注到8位作家——

  普希金、莱蒙托夫、果戈理、屠格涅夫、车尔尼雪夫斯基、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰、契诃夫

  ——的文学特点，并结合他们的代表作作了精彩且详细的解析。

  为这样一本已经深刻作结的文学评论再写下什么评论，真的是有点班门弄斧了，所以我就简单说说我在阅读中印象最深的、我曾在过往的阅读中错过的、我觉得日后还要继续补足阅读的。

  

  

  让我印象最深的——

  这里就提一点。

  对于那些可能已经听过音频课的读者来说，本书除了绝对是最佳“笔记”，而且还会看到有大量的插图来锦上添花——配合全书的蓝色基调，插图也都呈现为蓝色，一种俄式浪漫。

  当然，让我印象最深的还不是这些，而是我第一次见到有几位作家的亲笔作画——而且其精准和流畅程度都让我惊叹：上帝真是既给了他们门，又开了窗啊！

  拼图中分别是莱蒙托夫（左边2幅）、屠格涅夫（右下）、帕斯捷尔纳克（右上）的绘制。

  

  那些曾经错过的——

  普希金

  在我读《叶夫根尼·奥涅金》（我看的版本译为《叶甫盖尼·奥涅金》）时，是知道它是普希金最重要的集大成作品的——无论是其写作跨度还是对当时历史文化的书写，都有绝对的跨时代意义。然而这次看本书，我才意识到它更广阔意义上的跨时代——

  它与法国作家司汤达的长篇小说《红与黑》共同揭开了欧洲批判现实主义文学的序幕。长篇小说的问世标志着滞后百年的俄罗斯文学终于在艺术理念、创作方法、艺术成就上与西欧文学并驾齐驱了。

  好巧不巧，《红与黑》也是我去年年底刚刚读掉的，万万没想到它和《叶甫盖尼·奥涅金》联合起来所具备如此的意义。

  果戈理

  我读《死魂灵》的时候是敬佩于他的描写力的，也知道它是如何以其未完成本身和其拥有的那些艺术形式的标志性意义而有着非常厉害的历史地位。但是这次看本书，我才知道原来果戈理对它的设计是与但丁《神曲》的地狱篇、炼狱篇、天堂篇的三部曲构思相同，希望借其来表现俄罗斯民族振兴的三个阶段——俄罗斯人在地狱中的现实存在、漫漫的新生之路、迎接光明与美好的未来。

  作家试图在过去、当下、未来中，在一个独特的时间空间里，呈现俄罗斯及其生活在这片土地上的我罗斯人的精神状态，表达尚在地狱中受难的人的自我净化和灵魂复活。人的灵魏是长篇小说的核心与真正的主人公。而果戈理更为宏大的艺术追求在于，他要将俄罗斯民族获得的拯救和复兴当作整个人类获得拯救与复兴的光辉典范。

  屠格涅夫

  屠格涅夫应该是这8位作家中，我唯一差不多把所有作品都读过了的。然而纵使如此，我当然也没有真的提纲挈领地做出什么像样的总结。

  这一次印象最深刻的是张建华老师对其人物体系的总结（就是那种让我自己说，我是说不出来，但是一看老师说就觉得，啊还真是这么回事）——一类是与时代精神契合、蕴含着历史和未来、具有现代品质的优秀知识分子，一类是彰显着与上一类型人物不同的时代思想依托、代表着独特历史阶段中不同精神和不同生命形态的知识分子，一类是寄托了作家无尽精神和人生念想的、傲然伫立着的美妙的俄罗斯少女。

  契诃夫

  现在仍在补全阶段的《契诃夫文集》让我知道，契诃夫有多么多么擅长写“小人物”，那些充斥着他们的复杂与矛盾、纠结与苦难、可悲与可笑都代言着一种绝对意义上的全新的俄式审美。

  而这次，通过张建华老师的分析，我意识到这种写作方式的特别还在于，契诃夫将社会生活景象呈现为了“陌生化”的世界。

  他的艺术世界不是现实生活的真实再现，而是高度假定性的，是一个表达空间极为广阔的象征世界。......作家从个体的感知经验出发，以陌生化的视角，在描写各种直觉化的感性生活的同时，确立了一种独特的人与现实世界的象征性逻辑关系。他不是从社会外部，而是采用了一种从生活和任务的内部来观察世界的认知方式。他让不同的人物个体，从其所拥有的不同的心理结构和思维方式，不同的直觉特质和生活远景出发，来表达对世界和人的认知，堪称独到。

  还要继续阅读的——

  首先，这8位作家中，是有一位我从来没读过的作家的，那就是车尔尼雪夫斯基——

  车尔尼雪夫斯基是一个时代的作家典范，他的意义和价值不仅体现在他的文学作品和思想建树中，而且是立体地体现在他所有的写作和生命行为的方方面面。当历史选定了他成为一个历史时代的典范作家和俄罗斯民族解放运动杰出的思想领袖时，他几乎所有的作为以及与这一作为有关的一切，都注定了他的生命存在和文学存在是一种“社会拥有”的巨大的文化财富。

  他的乌托邦叙事长篇小说《怎么办？》是会补一下的。

  接下来，简单罗列其余作家想要恶补的清单——

  普希金：《别尔金小说集》，普希金非诗体叙事文学第一个完美的范例，是俄罗斯文学黄金世纪现实主义小说史上的奠基之作，其独特的题材资源和精神特质对日后的现实主义文学产生了深远的影响。

  普希金：《上尉的女儿》，普希金唯一一部非诗体长篇小说，从题材的选择、情节的构筑到叙事基调、思想意蕴方面都有了重大突破，表达了普希金对历史独有的价值判断和具有全人类意识的文化思考。

  果戈理：《彼德堡故事集》，彼得堡作为果戈理小说创作的三个地理空间之一（另外两个是故乡和外省乡镇），是果戈理文学起步和文学产出最丰盛的地方，也是他为自己建构的一个最重要的文学故乡。

  陀思妥耶夫斯基：这个不用多说了，除了已经读过的可能还需要再重读，没读到的也必然要抓紧补齐了——《穷人》《卡拉马佐夫兄弟》等。计划在读完传记（目前卡在第三本）之后马上安排起来。

  托尔斯泰：这个也不用多说了，还有太多作品还没攻克，包括并不仅限于《安娜·卡列宁娜》《伊凡·伊里奇之死》《谢尔基神父》《复活》。

  契诃夫：也没什么好多说的，继续把《文集》读完为上。