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• 作者：目里的雨伞 发布时间：2019-04-30 22:31:35

  读完其实没什么太大的感觉，不晓得评分为何这么高。一个中国女孩受着中国式打压的教育一直没有安全感在外国生活，有一个家庭很幸福的外国男朋友，多次求婚不得再一次争吵分手，再也回不了头的日记碎碎念。

• 作者：买驴子 发布时间：2016-03-04 20:15:35

  文章还是憎命达，有字里行间功夫。

• 作者：星幻夜极 发布时间：2019-09-25 14:47:03

  真是太精彩了！不得不说作者文笔真好，辛亥年间这段历史在作者笔下仿佛有了新的生命，整本书通俗却不失生动，阅读的过程中就像是在观看纪录片一样。当然这段历史也是让人唏嘘不已，真是无数个历史的偶然性造就了历史的必然。“一个异族统治朝代的覆亡，牺牲掉的，往往是这个民族极优秀的人”，其实不仅仅是异族，对方阵营里的优秀人物，都是我方欲除之而后快的。往往成为双方博弈的筹码，就像袁世凯这样老奸巨猾的人，才能从中获取最大的利益（当然诚如书中说得那样，这种赌徒赌输了一无所有）。当然，最让我感慨的是，无数人为此付出了鲜血，最终却换得了一个并不彻底的革命

• 作者：颍原真吾 发布时间：2021-03-17 14:52:30

  事实上，无理数只是一种命名，并非“无理”，而是实际存在的不能写成分数形式的数，它和有理数一样，都是现实世界中客观存在的量的反映．

• 作者：殇空定慧 发布时间：2013-05-13 12:05:38

  在上这个课，必读书目...相对于申荷永的书来说，他跟偏向于理科和西方。虽然感觉书很厚，但知识量很少，不过对于入门还是不错的选择。

• 作者：是托托不事拖拖 发布时间：2022-05-29 11:05:31

  p4/a4-7/2m/s3,近无字书，自然拟声词，孩子取饮水的田园生活。

• 《晋武帝传》填补魏晋史研究空白

  作者：写三国的成长 发布时间：2023-05-29 19:13:15

  

  中国历史上大一统王朝的开国帝王，往往在后世会得到很高的历史评价，功绩和名声都会彪炳史册。在他们之中，晋武帝司马炎恐怕是一个异数，他是三国乱世的终结者，西晋王朝的开国之君，但在历史上却毁多誉少，颇受冷落。甚至长期以来，国内没有一部专门研究晋武帝的学术著作，这使得人们对这位帝王的认识也十分模糊。近日，人民出版社出版了上海大学历史系教授、著名三国研究学者朱子彦的新书《晋武帝传》，该书是“中国历代帝王传记”丛书之一，是作者继《司马懿传》之后再度创作的一部魏晋帝王传记，填补了关于晋武帝司马炎研究的空白。

  朱子彦，上海大学历史系教授、博士生导师，兼任中国秦汉史学会理事、中国明史学会理事，长期从事汉魏史、明史及中国古代政治制度史的研究，出版有《汉魏禅代与三国政治》《多维视野的大明帝国》《中国朋党史》等专著十余部。2017年、2019年入选中国哲学社会科学最有影响力学者排行榜。

  《晋武帝传》为晋武帝司马炎的学术性传记，是作者前作《司马懿传》的姊妹篇。本书多维度立体化地再现晋武帝司马炎这一复杂的多面向的统治者的政治生涯，以及其所处的重要的中古转折时代。晋武帝司马炎是西晋开国皇帝，在其祖父司马懿、伯父司马师、父亲司马昭所开创的政治基础上，受魏禅让，建立晋朝，又渡江灭吴，最终完成了三国统一的历史伟业。西晋王朝是汉唐间历史上一个具有重要转折意义的时代，在官制、法制、经济制度、分封制度等多方面都有改革，对后世历史进程影响深远。而晋武帝统治前期，结束了汉末以来长期的分裂战乱，革新政治，推行法治，经济振兴，文化昌明，整个社会呈现繁荣景象，史称“太康之治”。而其统治后期，却逐渐骄奢淫逸，怠惰政事，在国家大政和继承人选择上都出现了重大失误，为西晋短暂统治的覆亡埋下了深刻隐患。

  司马炎虽为西晋王朝的开创者，但学界对他的研究并不充分。在《晋武帝传》之前，仅有一部日本学者福元启郎所著《晋武帝司马炎》，但该书却并非司马炎的传记，而是一部汉晋之际的简史。连作者自己都说“本书的标题与内容不完全一致，有些名不副实。”有鉴于此，朱子彦在完成《司马懿传》之后，就着手投入到《晋武帝传》的撰写中。他发现，研究晋武帝及其时代主要制约瓶颈是文献资料的欠缺，在唐朝初年，尚存有二十余家晋史，但随着历史变迁，这些史料大多散佚，除唐朝官修《晋书》以外，如今能看到晋朝的史料基本都是残缺不全的。而《晋书》记载也十分简约。因此，朱子彦在撰写《晋武帝传》时，便不仅限于帝王的个人生平事迹，而是采取个案分析的方法，从微观研究着手，反映出西晋初年历史时代的社会体制、思想文化甚至民风民俗、社会风貌。

  朱子彦认为，在史家的评论里，司马炎往往是一幅守成之主的形象，坐享其先人打下的基业，实际上，有晋一代的政治、经济、律法制度都是在晋武帝时代制定的。该书中“晋武开国：其命维新”一章中详细梳理分析了司马炎建立晋朝后推行的一系列整治措施，如三省制度、泰始律、占田制与户调式、分封宗室诸王等，其中许多措施深刻影响了隋唐以降直至明清的政治体制。谈及西晋历史，无法回避的一件大事就是“五胡入华”，而在晋武帝统治时期，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族加速了向内地迁徙的脚步，与汉族的融合日益加剧，矛盾也开始激化，这些涉及边疆史、民族史的问题，在《晋武帝传》中也有专章进行论述。

  晋武帝统治时期最大的一场军事战争就是晋灭吴之战，这也是三国史的终章，它结束了汉末以来近百年来的分裂局面，让中华复归一统。然而长期以来，学术界关注度过分集中于官渡、赤壁、诸葛亮北伐等热点战争，对这场事关三国统一的重大战争着墨甚少，这给人造成了晋灭吴统一易如反掌的感觉。朱子彦在《晋武帝传》中用了较大的篇幅书写了这场战事的前因后果，他认为，晋武帝即位初期，无论从西晋的内部条件还是外部环境来看，都面临着诸多的问题，灭吴之战亦克服了重重阻力。若非晋武帝的精心谋划、周密部署，长期筹备，灭吴之战不可能如此顺利，他的一统六合之功还是值得肯定的。

  在《晋武帝传》中，朱子彦对晋武帝司马炎的功过进行了理性的分析，既肯定了他统一的功绩和“太康之治”的建树，也直面了他在位时期的诸多弊端，如混乱的宫闱生活、排挤齐王司马攸、立嗣失当、过分倚仗外戚等，认为司马炎在位期间的许多失政之举为西晋的短命而终埋下了伏笔，他本人也难辞其咎。

• 他已经看见过世界

  作者：秋叶 发布时间：2011-12-14 09:29:59

  他终身未婚，24岁第一次恋爱被拒，愤而去申请做牧师，但并不成功，在失败的实习牧师生涯中开始业余自学画画，28岁第二次恋爱被拒，决心选择画家为职业，这让除了他弟弟外的所有人都无法理解，毕竟一个正常人不会选择在28岁开始做画家的。

  他一生穷困潦倒，只能依赖弟弟资助才能完成绘画。为省钱他不得不请妓女做模特，后来和她同居。事实上他的画生前除了个别同行外无人问津，只能由他的弟弟收藏。他最后疯了，在为一个妓女割掉耳朵后他住进了精神病院，时好时坏，在创作了一些最惊人的作品后他自杀了。

  这位为人类留下许多天才画作的人，就是梵高。

  在梵高的人生里，不能不提到他的弟弟提奥梵高，要不是他弟弟深信自己哥哥的才华，无怨无悔每个月拿出一半收入来支持梵高一路作画，梵高断然无法支撑下去。等梵高去世后不到半年，他一辈子最忠实的朋友，他的弟弟，也去世了，这不能不让人扼腕叹息，好像上帝让梵高来到人世，只是为了受尽折磨和苦难，为后人留下杰出的画作。而为了让天才能够勉强维系他的创作，上帝又派来了他的弟弟，待使命完成，就一同召回，从此尘世间的繁华和富贵，一如生前，与梵高兄弟们无关。

  事实上有一种说法，梵高意识到自己的精神病已经无法治愈，而又知道弟弟要结婚的消息，为了不拖累自己的弟弟，而选择了自杀，我相信这种可能性，梵高是一个对别人有深切关怀的人，假如你读这本《梵高传》，你就可以看到，无论是做牧师，还是做画家，梵高都对别人拥有真正的情感，哪怕这个人是最底层的老百姓，哪怕这个人其实根本不理解他的内心，也只有这样的心灵，才能创作出这样伟大的作品。

  很多人之所以知道梵高，是因为梵高的作品《向日葵》，还有很多其它拍出了世界纪录的作品，假如不是这样，恐怕真正能读懂梵高的画作伟大之处的人，在国内并不多，这好比现在喝红酒收藏红酒的人很多，但是懂红酒的人很少。

  真正伟大的作品，经得起时间考验的作品，没有一幅在创作时是为了金钱，他们要么是献给神，要么是画家自己内心的表达。

  我们现在的艺术创作为什么肤浅，其实也和我们艺术家精神的沦丧有关系，体制不是无法创作好作品的理由，内心企图依附体制提供的 荣华富贵才是我们创作出无数平庸之作的原因。

  《梵高传》描述梵高所处的时代，特别是做矿工牧师的一段，简直就是国内小煤矿开采的翻版，连矿工矿难的处理，你觉得不是在写比利时，就是在写中国，连煤矿开采完毕后当地居民的穷困无奈之处，都一样。

  梵高在和底层人民接触的过程中，梵高爱上这些朴实的人民，他拿起笔描绘他们的生活，记录自己对他们真实的印象，正是梵高这些质朴的情感，导致梵高开始学会用自己的眼，自己的心观察生活，解释世界，成为印象派的重要画家。终其一生，梵高从来没有为生存去画一些充满媚俗之气，能够换来生存空间的作品，梵高根本不懂得什么是曲线救国，他忠实自己的眼睛，忠实自己的灵魂。

  梵高第一幅成熟的创作是32岁时画的《吃土豆的人》，坦率说我不是很喜欢这幅作品，因为我无法接受那种对底层人民的描写，非常真实，真实到我无法喜爱，但是人民就是那样的。你看到这幅作品，其实很容易想到，这些人，就在我们身边，他们是我们的兄弟姐妹，我们一旦进入城市，一旦稍稍生活有所起色，我们就羞于和他们为伍。

  这幅画充满一种对生活无何奈何的绝望情绪，每个人似乎都被这个世界折磨得精疲力尽，缺乏生气。粗大的关节，和脸色的憔悴形成鲜明的对比，昏暗的灯光让衣服的颜色更加黯淡，人生不过如此而已。

  梵高是印象派的大家，所谓印象派，我的理解是他用笔触抓住了当时他眼睛停留的感觉，而不是简单写实，在对事物描述中画出了画家观察到的事物背后本质的精神。有一幅让我印象深刻的作品《呐喊》很多人以为是梵高的作品，其实是误会，这是爱德华·蒙克1893年的作品，这幅作品倒是标准的印象派之作，而梵高的《吃土豆的人》已经有印象派感觉，不追求完全写实，而是突出最能打动你的细节。

  梵高最著名的《向日葵》系列是他来到法国普罗旺斯省阿尔勒乡村所画，在这里，他爱上了原野和原野上的向日葵，那个乡村阳光毒辣，到处都充满明亮的颜色，这很适合梵高，梵高把这些印象都画下来，相比他的《向日葵》，目前我更加喜欢他画的原野画，农庄田园生活的细节，在印象里居然一览无遗。

  梵高的原野画捕捉了光的颜色，还有风的动作，这使得他的画中的空气拥有一种流动感。

  梵高的《向日葵》色彩浓郁，颜料堆积更造成了他绘画独特的效果，他的《向日葵》中似乎包含着一种旺盛的生命力，对光的渴求。

  1889年5月，梵高来到离法国南部小城阿尔二十五公里的圣雷米村庄接受精神病院治疗时画的《星夜》，是我最喜欢看的梵高的一幅画作。我很羡慕梵高的眼睛里面，可以看到这么美丽的夜空。

  整幅画面全部是一笔一笔极短的笔触有力连接，在一点一点停顿中又连绵不断，夜空中气氛诡异而宁静，沉默而萌动，天空似乎被邪恶笼罩，而人间安宁祥和，我不知道梵高看到了什么，但让我觉得人类的想象力有时候是神灵的附体，这是梵高的宇宙，梵高为我们创造的宇宙。

  最后回到我看的这本《梵高传》，作者欧文把梵高写的清澈透明，他本来就是这样的一个人，我相信唯有清澈透明的心灵才能画出这样的画作，一个人不会因为和妓女睡过觉就内心变得肮脏，一个人缺乏对同类的关切情怀才是最可悲的。

  梵高生前是不幸的，他始终生活在穷困潦倒之中，梵高也是幸运，在他短暂的37岁的人生中，他看见了世界。和我们这些碌碌无为生活在这个世界的凡夫俗子相比，他生命的厚度已经远远超过了我们生命的长度。

  在梵高死后，他获得了无数的赞誉，他的画也成为收藏市场的顶级藏品，但这些和梵高无关，真正的艺术家只关心宇宙、人类和自我的对话。

  他，真美丽。