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藏书票作为一个形式独特的艺术门类，产生于15世纪欧洲文艺复兴时期，它与印刷术、书籍、版画等文化元素有着多重关联，素有“纸上宝石”“版画珍珠”之誉。藏书票 初作为书籍收藏者的藏书标志，具有很强的实用性、艺术性和装饰性。

然而，藏书票在中国的流传已有百年之久，中国艺术家也早有参与创作和推广，但作为一种文化属性的雅物尚未为百姓所熟知。

自2019年起，凤凰出版传媒集团每年均举办“名家·名著·名票”凤凰作者年会藏书票展，邀请中国版画界具有学术影响和成就的 版画家和全国 青年版画家，为作者年会的应邀作者创作藏书票，活动在出版届、艺术界取得广泛关注，对推动江苏的出版、文学艺术创作都有积极的作用，在艺术的普及上也达到了良好的效果。本书是藏书票展活动的固化重现，收录了2019年、2020年和2021年凤凰作者年会上所展出的200余张藏书票，将其出版既是对凤凰出版集团三年来精品图书出版的总结和回顾，也是对加强艺术家、作者、出版方粘性举措的肯定和纪念。

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书籍介绍

藏书票作为一个形式独特的艺术门类，产生于15世纪欧洲文艺复兴时期，它与印刷术、书籍、版画等文化元素有着多重关联，素有“纸上宝石”“版画珍珠”之誉。藏书票初作为书籍收藏者的藏书标志，具有很强的实用性、艺术性和装饰性。然而，藏书票在中国的流传已有百年之久，中国艺术家也早有参与创作和推广，但作为一种文化属性的雅物尚未为百姓所熟知。

自2019年起，凤凰出版传媒集团每年均举办“名家•名著•名票”凤凰作者年会藏书票展，邀请中国版画界具有学术影响和成就的著名版画家和全国优秀青年版画家，为作者年会的应邀作者创作藏书票，活动在出版届、艺术界取得广泛关注，对推动江苏的出版、文学艺术创作都有积极的作用，在艺术的普及上也达到了良好的效果。本书是藏书票展活动的固化重现，收录了2019年、2020年和2021年凤凰作者年会上所展出的200余张藏书票，将其出版既是对凤凰出版集团三年来精品图书出版的总结和回顾，也是对加强艺术家、作者、出版方粘性举措的肯定和纪念。

• 作者：小亚基 发布时间：2023-10-19 11:32:04

  Dennett厉害在能针对一些非常通俗的理论，用非常通俗的解释方式，说出深刻（第一眼印象尤其如此）而且量级大到惊人（可能都有点啰嗦了）的见解。在成书后30年再看本书观点别有裨益，在某种程度上，就对“创造论/人类中心论”造成的潜移默化冲击而言，AI可能和进化论起到了类似的效果

• 作者：苏小西 发布时间：2014-06-13 14:20:33

  以前上学时看过乐嘉的阐述性格色彩学的视频，说的还蛮精彩，某些章节算是有趣，可以做参考，随便看看~

• 作者：贝加尔海 发布时间：2011-03-20 21:58:27

  1、很学术的八卦；2、文字是“危险”的；3、什么叫做精道的译文，参见本书的block quotation

• 作者：西方黑芝麻糊 发布时间：2019-09-06 15:03:51

  一锅粥

• 作者：临界点 发布时间：2024-01-26 11:31:26

  真的非常一般，枯燥的说教，（旧有，别的书里有过的）概念的拼凑堆积罗列而已，读了大半儿我觉得相对有用有趣的部分寥寥，不懂weread为何高评。

• 作者：羽夜祭 发布时间：2024-02-04 21:21:34

  碎碎念的文字太多了，这么努力地揭开所谓“共同的内心伤痕”，完全没有起到疗愈的作用，挺烦的。

• 数典忘祖

  作者：丁丁 发布时间：2007-10-01 15:59:52

     这本书在封面上印着“影响台湾学界的畅销著作”的广告词，为什么会在台湾畅销？看一些爱国人士对此书咬牙切齿的斥之为“学术豆腐渣”就知道了。这是一本用当代族群理论来重新述说华夏民族历史的学术著作。在一定层度上也是解构当今民族主义思潮，戳破“中华民族”万世一统神话的著作。在族群认同问题复杂的台湾，它也为所谓的“去中国化”提供了理论支持（作者本身并不是台独人士），“数典忘祖”只是一种正常的历史现象。

  上面谈的太政治，下面谈点阅读此书的学术收获。

  1、族群是客观描述还是主观认同？

  2、族群认同是工具论还是根基论？

  3、族群认同与历史记忆的关系

  全书都是围绕这三点进行讨论，通过“边缘理论”的个案研究，作者最后都给出了答案。

  特定环境中的资源竞争与分配关系，是一群人设定族群边界以排除他人，或改变族群边界以容纳他人的基本背景。这种族群边界的设定与改变，依赖的是共同历史记忆的建立与改变。历史记忆的建立与改变，实际上是在资源竞争关系下，一族群与外在族群间，以及该族群内部各次群体间对于“历史”的争论与妥协的结果。因此作者认为人类的族群认同还是“自利”的，族群认同的工具性、现实性是其最基本的本质。所谓由共同历史记忆产生的根基性，仍只是现实利益下凝聚人群的工具。但这些只是以社会群体而言，社会中个人的认同抉择并不一定符合社会潮流，甚至违背个人利益。为了某种族群情感，许多人可以为本族牺牲（至少在情感上他们愿意）。

  在族群关系中，一旦以某种主观范准界定了族群边缘，族群内部的人不用经常强调自己的文化内涵，反而是在族群边缘，族群特征被强调出来。一个民族需要强调“异质化”的边缘，来强调在此边缘内人群间的共性。来自域外的异文化可以强化本民族的边缘，凸显边缘之内人群间的同质性与一体性。族群认同并不完全依赖内部的文化一致性来凝聚，凝聚他们最主要的力量是来自族群边缘的维持。造成族群认同的共同语言、文化，常是该人群中精英分子的主管想像或创造。不一定符合语言学者、考古学者与民族学者的语言、文化分类系统。族群的迁移带来的生态环境变迁常常会让迁移族群的族群认同也产生变迁。

  在不同的时代，许多不同的人群，都在组织、记录当代或历史上的重要事件与人物，以符合或诠释一个时代或一个人群的本质。当一个人或一族群使用多种不同的自称时，每一种称谓所涵括与排除德人群范围都可能有所不同，其所反映的族群现象值得关注。当个人或一群人透过族谱、历史或传说，来叙述与他或他们的起源有关的“过去”时，经常其中所反映的并非完全是历史事实。一个族群的形成，是在特定的社会经济情境中，一些人以共同族源来凝聚彼此，遗忘与现实人群无关的过去（结构性失忆），并强调共同的起源记忆与特定族称以排除异己，建立并保持族群边界。族群是由集体祖源记忆来凝聚，并以改变、创造新的集体祖源记忆来达成认同的变迁。

  造成一个族群的，并非是文化或血缘关系等“历史事实”，而是对某一真实或虚构起源的“集体记忆”。一旦宣称新的祖源，即表示他们与原族群间的结构性失忆产生，新的集体起源记忆将他们与一些共有这些记忆的人群联系起来。族群的结合与分裂，即在不断地凝结新集体记忆与结构性失忆中产生。

  传统的民族溯源研究本身常常成爲一種主觀上詮釋當前族群狀況與反映民族情感的工具。我国的学者在边疆的历史、考古研究中，显示存在的中国边缘与历史上的中国边缘，都成为研究者意识上的边缘界限。这种边缘界限，常常使他们忽略了边缘内外的文化接触、传播与融合，以符合华夏形成之说。

  最后再谈一点考古学上的收获，目前国内考古学界还是普遍存在着把考古学文化和古代典籍上的某一民族等同起来的误区。作者指出了这种方法论的错误之处：

    1、陶器是考古学文化分类的重要标准，有些学者以如此得来的考古学文化分类来附和族群分类，但民族志资料显示，用同样陶器的人可能属于不同的族群。

    2、文化特征和族群之间的确存在某种关系，但并非所有的文化特征都被用来表现族群认同，，从考古材料中我们很难知道古人是用哪一种来表明自己的族群身份。

    3、同一族群的活动，在考古遗存上可能留下不同的文化特征。如果我们不知道民族关系的背景，有差异的考古学文化，很可能被认为是不同族群的遗存。 （客观的文化相似与相异程度，并不是造成同一民族或不同民族的标准）

    4、作为表达族群身份的工具，社会文化特征在族群边缘与族群核心有不同的重要性。有时边缘比中心更强调尊守本民族的风格特征，因此一个以器物或其他特征所界定的考古学文化，其“文化核心区”可能反映的是当时族群认同边缘地区的文化现象。

• 如果生命用秒计，你将如何？换个角度看生命！

  作者：CATHY爱阅读 发布时间：2023-04-23 10:09:20

  书名：《生命的时间轴》

  作者：［英］尼古拉斯·P. 莫尼 著

  出版：中信出版集团

  —————@CATHY爱阅读—————

  曾经看过一本绘本，讲述了伫立在岸边的一块石头，经过河水的冲刷和岁月的洗礼，沧海桑田，它依旧在那里，见证着岁月的变迁！在它周围的生命来了又走，走了又来，反反复复，从不停歇！如果石头会说话，它一定会告诉我们一个关于生命的动人故事！

  我们常常思考生命从哪里来？又将到哪里去？这是一个永恒的话题。生活在凡世，免不了被七情六欲和情绪把控，因为我们是会思考的人类。我们的寿命说长不长，说短不短！对于只能在树枝上生活几个月的蝉来说，我们的生命够长了；对于一棵活了几千年的古树来说，我们的生命又是何其短暂！

  自从有了计时器以来，我们就习惯了用钟表记录时间和安排事情，用天、小时、分钟把时间安排得满满当当。即使停下来休息一下，也喜欢不停地看时间，时间成了我们依赖的对象。

  可是，很多人并不知道，在过去的每一分每一秒，还有很多我们习以为常、却感知不到的生命奇迹在绽放光彩。因为它们要么太快了，快到我们无法用肉眼观察到：比如真菌抛射孢子、水母蛰刺时射出刺丝囊只需要几微秒；要么太慢了，慢到我们根本无法感知到，比如岩石上的地衣，每年可能只长不到0.1毫米。在时间轴的两断，生命循环往复，快与慢相辅相成，不可分割。

  迈阿密大学生物学教授、真菌学家尼古拉斯·P. 莫尼，就用跨越24个数量级的时间尺度和对众多植物、动物、人类、宇宙的详细研究带我们领略生命的奥秘！让我们看到了从一微妙到十亿年的生命奇迹！这样宏大而细致的叙述方式，让我们对生命的存在深深感动。

  他写到：“这就是生命：它是集化学和物理于一体的神奇狂欢，诞生于混沌之中，经历着快与慢的运动。”

  看完书以后，整个身心都变得更加宽广，仿佛进行了一场时空旅行。面对人类百年生命中遇到的各种问题，想得似乎更加透彻，对很多事情不再斤斤计较。生命是大自然的馈赠，我们应当珍惜，开心而快乐的活着！

  

  生命的时间轴

  8.7

  [英] 尼古拉斯·莫尼(Nicholas P. Money) / 2023 / 中信出版社