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作者受出版社编辑的委托要创作一个蔬菜系列的绘本。于是作者就到书店里去看，发现给大人看的有关蔬菜的书很多，但是给孩子看的却不多。所以为孩子创作关于健康、美味的蔬菜的书是很有意义的。日本战后食物匮乏时期，幼年时期的作者跟随父母搬到农村。家的四周都是农田，种着白菜、土豆、卷心菜、葱、番茄、黄瓜，应有尽有。田地成为作者的游乐园，田里的野草和蔬菜成了好朋友。只要一画起蔬菜，就会回忆起那时田里的风和味道。《圆鼓鼓的土豆》是该系列的第四本，介绍了土豆的生长过程，以及其他块茎类植物，比如芋头、红薯等的生长特点。

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岩佐佑子，出生于日本宫城县，毕业于武藏野美术大学造型系油画专业。主要作品有《橡果笔记》《松果笔记》《野草名字笔记》《去见大海》《咕噜咕噜橡果博物馆》《橡果见闻录》等。

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书籍介绍

作者受出版社编辑的委托要创作一个蔬菜系列的绘本。于是作者就到书店里去看，发现给大人看的有关蔬菜的书很多，但是给孩子看的却不多。所以为孩子创作关于健康、美味的蔬菜的书是很有意义的。日本战后食物匮乏时期，幼年时期的作者跟随父母搬到农村。家的四周都是农田，种着白菜、土豆、卷心菜、葱、番茄、黄瓜，应有尽有。田地成为作者的游乐园，田里的野草和蔬菜成了好朋友。只要一画起蔬菜，就会回忆起那时田里的风和味道。《圆鼓鼓的土豆》是该系列的第四本，介绍了土豆的生长过程，以及其他块茎类植物，比如芋头、红薯等的生长特点。

• 作者：小七 发布时间：2023-12-05 09:02:05

  原来有那么多的品种！然而还是分不清谁是谁！竟然没有太多争抢地看完了！

• 作者：目怜心 发布时间：2021-06-16 22:38:50

  其实我有点好奇土豆种去哪里了？作为养分被吸收了吗？

• 作者：青狐蛮妖 发布时间：2022-08-12 23:26:32

  作者是在农村呆过的，认识没有偏差。种植土豆的确是像书中说的那样，还有关于土豆的一些知识也不错。

• 作者：柚子 发布时间：2024-03-19 20:20:32

  柚子妈妈很喜欢，超出预期，很科普啊！

• 作者：king 发布时间：2020-08-06 19:44:27

  反复阅读+实践，我成功地在中考中多考十几分（因为这本书中很多学习方法在初中也是有用的）

• 作者：何必胡说 发布时间：2022-11-06 10:21:52

  这套丛书挺好看的，能详细讲出蔬菜的各个品种以及从种子到成长的过程。这书里面我才知道土豆，红薯和芋艿的叶子还有花的区别，很有意思。

• 记于陈梧桐先生《朱元璋大传》后

  作者：章句儒 发布时间：2019-06-06 12:27:52

  看完陈老的《朱元璋大传》以后开始看商传老师的《明成祖大传》，两部著作均为历史人物传记系列，而风格迥乎不同，陈老著作强调的是元末明初的政治、经济、军事、文化大背景以及洪武建国以后的社会走向以及制度创建，传主朱元璋的生平经历所占篇幅比一般历史人物传记要少，其中最为精彩的则是胡蓝党案一节对于吴晗先生、吕景琳先生论著的分析与辩驳。陈老的《朱传》多参考实录、明史，而又以实录居多，其中也不妨对于一些历史的歪曲加以订正，如明初文字狱，徐达之死、刘基之死、韩林儿刘福通考证、胡海胡大海之辨以及明初功臣的考证，展示出了令人惊叹的考证功夫，再加之经济史的部分数字整理统计，可以说陈老的《朱传》无论实在详实程度上还是考证深度上都超越了吴晗先生的《朱传》，其不仅仅是为传主朱元璋个人做传，而更是为整个洪武时期的政经文发展做传，这是由传主朱元璋的独特性所决定的，陈老在书中说明太祖远超中国历史上所有的开国之君，我实在赞成，朱元璋在洪武年间不仅开创了有明一代的制度规模，而且为永乐、洪熙、宣德之治打下了坚实的经济基础，匡复了中国的传统文化，不愧‘治隆唐宋’之称。因此，为朱元璋这样一位开国创制奠基之君做传就不得不留意明初的政治制度、经济发展、文化建设等方面了，陈老的《朱传》很好的做到了这一点，可谓是朱元璋研究领域又一座新的高峰！

  ——记于陈梧桐先生《朱元璋大传》后

• 如果一个人,置身荒诞的世界......

  作者：行走的笔尖 发布时间：2007-11-19 16:50:20

  我知道世界上有康赫这等人物，还是因为老吕。

  那次和老吕到一书店买书,他一掷千金,淘了一大堆好书,却舍不得打的几个碎银.书又这么多,没办法，本着有难同当的原则，我只得当一次搬运工,劳动的报酬就是一本康赫的《独行客》。

  翻开版权页，我看到了校对一栏上老吕的大名，不禁一乐。一缕酡红飘在老吕那张小白脸上，像春日的一朵桃花。他连忙解释道，嘿嘿，把关不严，有几个错字。不过有的错字我改正了，但印出来还是这样，哞办法啊。那情景，像个犯了错误的小学生。

  这是一本很薄的小书，开本小，篇幅也仅相当于当下文学刊物上一个普通的中篇。按照康赫自己的说法，这是一本即兴之作。但这本书的问世却使他另一本野心之作《特洛伊》的诞生想的遥遥无期，至今仍然千呼万唤未出来。我没有看过他的第一本书《斯巴达》，所以我凭借自己既往的经验对这本书的解读是一种冒险，因为一个作家说过：一切的阅读都是误读，虽然后来他在接受《南方周末》的采访中矢口否认。而依靠另一个后现代大师罗兰·巴特说法：文本诞生之后，它就与它的作者没有任何关系。或许只有这样，我们才能摒弃那些惯常的捕风捉影的索隐，那种索隐类似于娱乐八卦刊物的猎奇。我所想要的，是让一个文本呈现一个世界。

  文本中的逃学少年没有任何武功可言，作者却要称其在T城的经历为游侠,这显然是对武侠小说或网络游戏的戏访，或反叛，这种黑色幽默的笔法让我想起巴塞尔姆的《白雪公主》。或者说，一个即使不会半点武功的人，只要心存信仰，这个信仰哪怕只是对爱的信仰，他也是侠。所谓：手上无剑，心中亦无剑，方为侠之大者。

  作者对T城的描述，正如颜峻说：“最为惊艳的是康赫对中国市民精神的精确洞察，和堪称壮丽的夸张放大。他写到的一切市民生活的场景都是冷漠、伪劣、暴力、贪婪、粗鄙、麻木，人们像老鼠一样茁壮地生存，过着毫无尊严的、猥琐的生活。他所写到的每一个细节都只是对现实的夸张，没有爱，没有同情，没有浪漫，只有生命力在卑贱地生长。人们对死亡无动于衷，对他人无动于衷，也对自己无动于衷：13岁的少年以杀人为荣，流浪汉从江里捞了尸体烤了吃，流氓以开车撞人为乐，野狗乘机从死人身上撕走一块肉……”是的，T城的精神形象贴合中国的任何一座城市，无论是上流的权贵还是底层的平民，都一样的卑贱和卑鄙。草菅人命的长官，滥杀无度的警察，对权势顶礼膜拜冒充国家机器的三轮车夫，淫荡无耻、抢朋友老公的卖布女，毒打自己的孩子像打一口牲畜的父母，足以磕掉那些习惯风花雪月、温情脉脉者的美学牙齿，作者让我们认知到人在此一世界的存在毫无价值，人如鸿毛，命如野草，生命如刀收割着那些生锈的芦苇。T城，人世的缩影，地域的别名。

  好像越是单纯的人，越有获救的可能。在我看来，作者至少是这样认为的。尼采说：我要跟你们说精神的三种变形，精神如何变成骆驼，骆驼如何变成狮子，最后狮子如何变成小孩。而少年的赤子之心正属于“看山是山，看水是水”的第一境界，即便如此，他也可以在一个不相信爱情、丧失爱的能力的世界里，依靠单纯的信仰，怀揣一份美好。我要说说他的女人，大奶子布比，那个被朋友抢走了老公的女人，在T城，她臣服于权势，也丧失了爱的能力。的确，T城就是一座黑压压没有任何生气的死城，少年的到来，以及他的每一次暗示，像日光，也像温润的泉水，让她获得洗礼和重生。

  小说有一个美好的结局，这是作者与读者的一次心怀好意的合谋。少年带者心爱的姑娘云游四方，那些在T城的依然为活着而活着，或者为一些身外之物而活着。就这样吧，让上帝的属于上帝，撒旦的属于撒旦，永远晋渭分明。少年的T城之旅有惊无险，遂心如意。而我依然在自己的T城，做着三尺青锋、诗酒风流的白日梦。