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• 作者：阿JUNE 发布时间：2012-03-17 15:22:53

  这么好看的漫画怎么没人看！！！好可惜~小学五年级天天看啊有劲得不得了

• 作者：邝海炎 发布时间：2023-06-13 11:39:01

  挺实用的，原理浅白，案例丰富

• 作者：emmm… 发布时间：2021-06-06 19:59:16

  虎头蛇尾 重复的地方太多

• 作者：一度的微苏 发布时间：2014-11-23 15:29:38

  喜欢，虽然看多了腻

• 作者：Jblue 发布时间：2022-01-04 17:41:13

  蛮有趣实用的一本色彩心理学入门，缺点是重复内容太多。

• 作者：X 发布时间：2022-06-01 19:36:49

  还可以，漫画很有趣。就是对于卡其色，棕色这类色系没有过多介绍

• 《随想录》+《我死过，我幸存，我作证》

  作者：毛 发布时间：2021-04-25 10:15:13

  先后读完了巴金的《随想录》和韦君宜的《思痛录》。从题材上来说，两书有些类似，都是对于文革时期的反思与陈述，一定程度上反映了中国知识分子在文革中的心路历程；同时，两位作者也都有文学背景，且都是毫无保留地去面对这段历史，以真实作为宗旨，并深刻剖析自身思想过程的转变（包括迷惑及觉醒）。此外，两本书不约而同提到了卢梭《忏悔录》对于作品形成的影响。因此，两本书的意义可被并称。

  从我的阅读感受来看，本书有些类似邵燕祥的《我死过，我幸存，我作证》，从个人经历、相对更微观的角度对建国以后历次运动进行了批评，并对自身以外所熟知人的经历做了描述。 邵本人也为本书做了点评。此外，从反省自身的角度考虑，我也想到了老鬼的《血色黄昏》与《血与铁》，他对自己如匕首般不留情面地批挞，在伤痕文学中实属难能可贵，而他不惧流言蜚语公之于众的这些不光彩历程才是我们所需要去思考和借鉴的。

  值得注意的是，《随想录》和《思痛录》的出版社均为人民文学出版社，而作者曾任此出版社的总编辑、副社长和社长，1986年才离休。所以我有所猜测，韦君宜的这种身份是否对本书及随想录的出版有所助益，毕竟这两本书的部分言词还是相对比较犀利的。

  一、阳光是最好的消毒剂

  邵燕祥在书中多次提及，执政党领导方式就是靠看内部文件、听内部传达来做工作，有些政策甚至依赖口头标达，人治大于法治。这也导致了人为解释、阐述的空间巨大，从而在操作过程中任意曲解的情况层出不穷。如果能早些做到透明、公开，那么也许也不会发生如此多的惨剧。

  二、作者对于自身信仰的坚持

  书中作者多次责备自己不长记性、幼稚，但我依然认为作者始终没有放弃自己的信仰，这可以从她仍然坚持自己的党员身份、一次次原谅中看到些许端倪。不评价信仰，但单对这一份对信仰的坚持，就让人肃然起敬，这年头，拥有信仰的人实在稀缺。

  三、荒谬的公有制

  中国历代就有矫枉过正的传统，但这个对于公有制的阐述着实刷新我的认知。我原以为公社化只是农村，谁曾想1958年前后堂堂中国作家协会也要搞公社化，甚至还提出“儿童公有制”。能在作协任职都不是等闲之辈，即使这样的主张没有实施，但提出之人不是傻，是坏。

  四、所谓大寨

  原来对大寨不甚熟悉，读完本书关于大寨的描述后，我觉得大寨比马尔克斯笔下的世界还要魔幻。事出反常必有妖。大寨不计成本的形象工程在当下不少国有企业中仍时有显现，不计较投入产出比注定不能持续，只不过为了一己私利，即使登天揽日月，我想可能也不乏敢于尝试者。

  五、对周扬态度的改观

  第一次对周扬有直观认识的是读沈国凡采写、王文正口述的《我所亲历的胡风案》。周扬与胡风素有过节，并在胡风案中冲在最前线，结合当时的历史背景，不禁让人多少不齿他的行径。尔后在文革中，他也被随之打到，多少有些后快的感觉。而本书中《记周扬》一篇，让我的态度大为改观。作者与周扬有过接触，并叙述了她的印象与评价，让我最感慨的一点在于，作为文艺界最后一个批判人的人，晚年的周扬一直在认错，忏悔，并向被他批过整过的同志道歉。同时，周扬自身也坦言，他的一些文章后面直接有人执笔，他只是台前的一颗棋子罢了。人非圣贤孰能无过，曾经带给人的伤害无法弥补，但至少这份追悔的态度是值得赞美的，总好过于那些在运动中上蹿下跳、运动结束后却高高挂起的小丑们。

  六、宁“右”勿“左”

  所谓的左右，只是一个相对的概念，大体言之，左更激进一些，右更保守一些。对于自身而言，若不对他人造成影响，左右只是一己之事，无所谓优劣与否；但对于社会而言，左带来的冲击往往比右更甚，而且更不留余地，所以宁右勿左，不着急下结论，不着急去评价，多一点空间，多一点宽容。

  于2020年10月15日上午10时阅毕

• 一些不成体系的杂谈

  作者：阿七在这里 发布时间：2023-05-04 00:35:15

  5星

  很少会对此类书籍产生情感共鸣，但这本书确实让我产生了共鸣。

  前面讲的是货币的发展史，从第五章开始，看的时候没有跳，逐字阅读。

  1、延迟满足的低时间偏好和即时满足的高时间偏好

  金本位时期，人们处于低时间偏好，沉淀了大量的艺术杰作，而反观以政府为中心的不健全货币时代，人们沉溺于即时满足，在经济生产和艺术文化活动中出现了更多短期主义的行为。以前的人会花一两百年建造一个教堂，花一生打磨一幅艺术作品；现在短视频，快餐娱乐充斥人们的生活，即使是短视频很多创作者都不愿意花时间打磨。以前总觉得是社会原因，其实社会的变化底层是经济变化，人类的社会生活是离不开经济的。

  2、一开始了解经济周期的时候，我以为经济周期是一种自然规律，看到书中的观点讲到商业周期是利率操纵的结果，是不健全货币因素所导致的。有一种豁然开朗的感觉。这本书一直在讲金本位和健全货币的优势，而不健全货币是各种政治权利因素影响下的选择，从而导致了一系列问题。

  总的看下来，我十分赞同作者的观点，但存在即合理，作者的观点会不会有所偏颇，因为我自己的知识边界有限，还不能判断，所以对作者的观点需要辩证的看待。

  3、中本聪的愿景 无政府主义，去中心化，健全货币，自由平等，延迟满足…刚接触比特币的时候，是从技术入手的，真的是非常大的误区！比特币产生的原因是中本聪为了对抗通货膨胀，构建一个健全货币。而中本聪是一个奥学派的信徒，本书的作者也是，通过读这本书的洗脑，我也非常认同奥学派的观点。但是区块链慢慢发展起来，技术成为了中心，货币和愿景反倒是没那么突出了。以太坊的出现将区块链技术推到人们面前，但是到底是为了去中心化而去中心化，还是像比特币一样有一个去中心化的底层需求在，是值得思考的问题，比如说现在的区块链项目真的需要去中心化吗？真的需要发币吗？真的需要构建在区块链上吗？技术如果脱离了需求，很大层面上会变成炫技或者是利用信息差和新技术兴起的窗口割韭菜。

  4、一个非常有意思的句子：一个人的生活在很大程度上取决于他和未来的自己之间的交易。

  5、这本书让我对经济学产生了强烈的兴趣

  6、一些题外话：虽然现在从事的工作和艺术设计没有什么特别大关系，但是很庆幸在本科以及研究生阶段选择了艺术设计专业。虽然现在干的都是一些整天想着赚快钱和割韭菜的活，但是内心还是更向往十年磨一剑的工匠精神，突然就共鸣了，理解了书中所说的延迟满足，向往健全货币，无政府主义和真正的自由。

  7、客观的说，本书的作者有些激进，把凯恩斯批判的一文不值，可以站队，但还是客观些好。