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• 作者：ANNXXNA 发布时间：2010-10-31 13:30:07

  依然感动

• 作者：ring 发布时间：2014-09-15 12:09:39

  挺好看的，对python很多机制从知其然到知其所以然。

• 作者：Sunny_Hhan 发布时间：2013-03-18 14:04:58

  关于如何预防和应对攻击行为提出很多建议，还打印了电子版，很久没重读。

• 作者：沈油的灯 发布时间：2008-08-05 02:18:36

  最惊讶的图片搭配最精确的描述

• 作者：徐毅 发布时间：2022-10-06 22:20:14

  作为足球爱好者和业余足球队员，也有过担任队长的经历，我还是很认可作者的总结的。至于近些年各种运动队对于队长的理念和做法变化，作者也在文末表达了观点 —— 不认可。

• 作者：就骑车去西藏吧 发布时间：2014-10-15 16:09:12

  没有想象中的好，但有阿涩的签名还是不错的

• 概念的洞穴

  作者：恶魔的步调 发布时间：2010-05-22 10:22:56

  1

  《洞穴》（La Caverna de las Ideas）原本西班牙语，出版于2000年，“La Caverna de las Ideas”的意思就是“概念的洞穴”（The Cave of Ideas），或者我们说观念的洞穴、思想的洞穴、理念的洞穴；2002年译作英文版时，更名为《雅典谋杀案》（The Athenian Murders），这是作者首本英译作品，并为他赢得了极大的国际声誉。

  小说作者何塞·卡洛斯·索莫萨（José Carlos Somoza）1959年出生于古巴哈瓦那，1960年他的家人政治流亡到西班牙，除了他，什么都没从那座岛上带出来，但幸得西班牙友人帮助。1994年身揣精神病学学士学位的何塞弃医从文并于同年出版了第一部小说，《洞穴》是他的第五部小说。

  2

  在柏拉图的《理想国》中，有一个著名的洞穴比喻来解释理念论：

  有一群囚犯在一个洞穴中，他们手脚都被捆绑，身体也无法转身，只能背对着洞口。他们面前有一堵白墙，他们身后燃烧着一堆火。在那面白墙上他们看到了自己以及身后到火堆之间事物的影子，由于他们看不到任何其他东西，这群囚犯会以为影子就是真实的东西。最后，一个人挣脱了枷锁，并且摸索出了洞口。他第一次看到了真实的事物。他返回洞穴并试图向其他人解释，那些影子其实只是虚幻的事物，并向他们指明光明的道路。但是对于那些囚犯来说，那个人似乎比他逃出去之前更加愚蠢，并向他宣称，除了墙上的影子之外，世界上没有其他东西了。

  柏拉图利用这个故事来告诉我们，“形式”其实就是那阳光照耀下的实物，而我们的感官世界所能感受到的不过是那白墙上的影子而已。我们的大自然比起鲜明的理型世界来说，是黑暗而单调的。不懂哲学的人能看到的只是那些影子，而哲学家则在真理的阳光下看到外部事物。

  小说的“洞穴”正是引于这个典故，有一种说法说这是苏格拉底告诉柏拉图的一个故事；另一种说法是这个洞穴隐喻了当时的雅典政治，而逃出来的那个人就是苏格拉底。

  洞穴理论也被人用于解释即将落幕的美剧《迷失》（LOST）。其中最明显的几个要素便是：洞穴里的亚当夏娃、洞穴墙壁上的名字、黑烟、黑衣人（Man In Black, MIB）、黑石白石、逃离/重返岛屿主题、第二重存在等等，分析起来应该是件挺有意思的事情。

  3

  何塞认为写作是我们唯剩的魔法，我们可以用语言构造世界并生活其中，掌握命运与人生。因此他总是努力在自己的下一部小说中展现一个不同以往的故事，当然，“神秘主义”与“游戏”是从来不变的两大主题。这一点在《洞穴》中也多有体现。

  《洞穴》极大地引述了柏拉图的唯心主义，假设思想独立存在的哲学概念。柏拉图认为，思想境界（the realm of Ideas）是唯一存在的真正现实；我们的世界则是由不完善的短暂念思模仿而来。洞穴寓意在故事尾声通过小说第二层角色费罗德克斯图斯（Philotextus）也明确指出：哲学家存在于洞穴中，而物质世界围绕着他们，因他们而生。

  最简单的说法就是：先有书，再有这个宇宙。

  4

  故事在结构上不免会让人想到《十三层楼》（The Thirteenth Floor）这样的Cyberpunk电影。不知道有没有Ideapunk这样的说法，或者我们可以将头脑风暴（Brainstorm）延伸至一种文学类型？

  另一方面又与美剧《迷失》（LOST）、《太空堡垒卡拉狄卡》（Battlestar Galactica）多少相似，差不多就是因为两个“神”的打赌而存在的故事。

  5

  小说中虚构了一种文学表现手法，猜想如此，藏秘法（Eidesis）。

  所谓藏秘法就是以故事中反复出现的一些词语或短句来唤起读者心中另一种具体事物的形象或概念的一种文学表现形式。其实跟一些侦探小说中的表达要素相似，但在这部小说中作者扩大化了这种解谜概念。

  但是即便多数情况下被归为推理小说，小说哲学层面的探讨却可圈可点。或为意识小说，作者毕竟是精神病学出身的。

  6

  除了虚构的藏秘法外，多重不可靠的叙述者结构是另一特色。

  当言及“翻译家”的主题时，甚至可以将最后并非作者的《译后记》也可当作圈层结构的其中一重，若将这环也算计进去（虽然作者本身可能没有这样的意识），作者本人何塞·卡洛斯·索莫萨也可被虚化——一个存于中文版的译者李继宏概念中之人，虚实真假的逻辑转化承接、不确定性变得相当有意思起来。

  7

  虽然故事多少会有造作之感，特别是在引导读者上的处心积虑，但何塞·卡洛斯·索莫萨居然把每个人物都善加利用了起来，几乎没有一个角色是多余的，只凭这点就可以加分了。

  而小说第一重的最终场景，多少让人想起《香水》（Perfume: The Story of a Murderer）中裸卧广场的浩浩大观，不过一个是下一个是上，一个是野性的暂醒，一个宣告思想之死。

  Ethermetic |

  http://ethermetic.com/archives/2560

• 读后感

  作者：米虫慧々要减脂 发布时间：2009-03-31 13:54:33

  我读的是1962年的版本，只有112页，不知道为什么再版又多了那么多页。这本书里的文章原是刊载在《人民日报》上的，后来集成册子。前言里说“揭出其糟粕者而糟粕之”，这就使得全书看起来有点“文人相轻”的意味。书里的文章分成三类：第一类，可以当科普读物来读，郭老一看到有关花木草虫的记载就要去翻翻百科全书，然后把《诗话》上的诗句和百科上的词条粘贴在一起，就成了一篇文章。例如“潭冷不生鱼”。除可赞叹郭老认真钻研的精神之外，还可略微感叹一下名人写文章之易。要换做我们这么写读书笔记，非被老师批得个狗血淋头不可；第二类，用意识形态来评价古人。动不动就地主啊、农民啊、统治者啊、封建啊，这类文章可以直接跳过。第三类，是真正有自己观点的文章。这类文章才真正体现了郭沫若的水平。例如，《九天玄女》一文，他一眼就能看出原作者的谬误。