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王稼句的《坊间艺影》是对中国民间艺术的研究。“坊间”者，本指街市。街市上，居货山积，行人水流，列肆招牌，灿若云锦，这是城市繁荣的表征。此书将“坊间”拈来，无非就想框一个范围，那就是借着版刻、石印、铜刻、瓷绘等作为话题，谈谈市井百业的另类营生。王稼句平日里喜欢读点闲书，如戏文小说、野史杂著、日记书信、画册碑帖之类，很多时候的读，更是漫不经心，似乎在消遣平淡的日子。王稼句的兴趣点是在妇女、儿童、风俗、名物上，因为关心前人的日常生活，对民间美术发生兴趣，也是自然的事。这本小集的内容，就是生活和美术的混搭。

鲁迅和《点石斋画报》 /1

《宋刻梅花喜神谱》 /8

江　湖 /11

铜墨盒上的画 /16

绣像与小说 /25

瓷器上的时尚 /37

新百美图 /45

顾炳的画谱 /59

一团和气 /66

花笺上的风景 /72

弘治本《西厢记》 /76

李涵的风俗画 /82

《中国连环图画史话》引言 /90

西洋景琐谈 /97

春画渊薮 /102

论“姑苏版” /107

后　记 /202

王稼句，苏州人，一九五八年生。一九八二年大学毕业，先后供职于苏州市文联、苏州杂志社、古吴轩出版社。中国作家协会会员，一级作家。一九九○年以来印书八十余种，新著有《纵横姑苏》、《吴门烟花》、《夜航船上》、《年画》等。

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书籍介绍

王稼句的《坊间艺影》是对中国民间艺术的研究。“坊间”者，本指街市。街市上，居货山积，行人水流，列肆招牌，灿若云锦，这是城市繁荣的表征。此书将“坊间”拈来，无非就想框一个范围，那就是借着版刻、石印、铜刻、瓷绘等作为话题，谈谈市井百业的另类营生。王稼句平日里喜欢读点闲书，如戏文小说、野史杂著、日记书信、画册碑帖之类，很多时候的读，更是漫不经心，似乎在消遣平淡的日子。王稼句的兴趣点是在妇女、儿童、风俗、名物上，因为关心前人的日常生活，对民间美术发生兴趣，也是自然的事。这本小集的内容，就是生活和美术的混搭。

• 作者：赫卡忒 发布时间：2022-10-28 21:15:26

  勉强达到目标，但有些句子还是做不到一遍看完而不回视，打算再看一遍。本书的优点在于不断提问句子的逻辑是什么和附上原题，但不如杨虎平那本利落，以及图解反而让我极度不适，太复杂了。

• 作者：阮一 发布时间：2010-01-17 12:41:54

  为了参加辩论队，特意看的一本书~

• 作者：柒面 发布时间：2023-07-10 21:37:08

  这本不读也罢，里面选来鉴赏的壶毫无审美可言

• 作者：小熊baobao 发布时间：2020-02-17 15:50:18

  还行

• 作者： 发布时间：2021-11-03 21:30:20

  大概翻了一次，没找到想要的材料，但是是生活史很好的素材，近代武汉新机构，新风气都有描绘。有意思的是看到了关于妓女，新女性为主题的竹枝词，诗词大多写风景与新知，可见女性仍是当时被凝视的风景。

• 作者：麦子 发布时间：2018-01-23 09:28:58

  我的职责是将自己读到的为之感动的东西，立刻分享给你。

• 坑死爹了。作者很牛逼

  作者：派大星 发布时间：2012-08-02 13:28:22

  第25页有一道例题，显然是作者自己编的，问下列哪个数不能表示为两个质数之和，我想这不得挨着验算啊，不可能这么费时间啊，肯定有什么巧办法。果然，旁边的解答说，由于题前面列出的关于质数的某些性质，其中有三个选项可以直接排除。

  这个性质出现在第15条，说任何一个大于2的偶数都能表达成两个质数的和。我一想，确实好像是有这么个性质来着？但是感觉不太显然啊。于是秉承着这应该是初中或者小学的知识我很多事的证了证，结果证了一个晚上也没证出来。当我妥协地百度了一下心想这难道是什么高中奥数知识，发现这TM竟然是哥德巴赫猜想。

• 步履蹒跚的人类历史

  作者：CAIN 发布时间：2015-01-22 11:12:44

          说起来会看这本《A Short History of The World》纯粹只是因为它是Kindle上的免费公版书。半个月前看的《永别了武器》的中文译本实在是翻译得惨不忍睹不忍直视不负责任，我是咬牙切齿一边吐槽翻译一边看完的。最终决定以后一定要尽量看原版书，毕竟真正认真负责又有水平的译作太有限了。

          书名翻译成中文即《世界简史》，虽说作者也的确写得非常简略了，但地球历史太悠久，要从地球毫无生命迹象的状态写到各国各族各流域的发展史还是挺厚一本。

          我们通常对中国历史有比较完整的概念，但对世界史，应该都只有零星片段的碎片记忆。而且高中时学的世界历史，也是站在中国人的角度来撰写，有些方面并不客观，体系也不够完整连贯。

          你知道其实亚里士多德、释迦牟尼、老子和孔子都是公元前6世纪的人物吗？这个百年被称为人类历史上最灿烂的百年，因为在人类文明起源最重要的欧洲和亚洲同时出现了这些开启人类混沌心智的人，可以说在他们之前，人类智识一直处于婴儿般混沌愚昧的黑暗中。他们改变各自时空的文化，却从不知道世界另一头彼此的存在。

          你知道为什么现在的欧洲文明甚至美洲、澳洲文明都言必称希腊吗？古希腊人早在两千多年前就开始进行哲学思辨，并试图用最简单的几何来揭示世界的原理。雅典城邦不过万人，却有着最直接的民主，所有公民有权参与政府决策投票，虽说这是建立奴隶制的基础上，人们才有钱有闲，但那时的雅典人就有着坚定的公民意识，光辉灿烂的艺术作品，以及对所有问题质疑自省的智慧。中世纪结束后的文艺复兴也不过是对遥远的古希腊文化的致敬。

         你知道日耳曼人、神圣罗马帝国、教皇和古希腊文化之间系吗？罗马人攻陷了希腊城邦，却崇尚古希腊文化的一切，建筑绘画风格都学着希腊风，于是现在的欧洲才处处是希腊罗马风格的艺术作品。野蛮的日耳曼人不断攻占掠夺罗马帝国的国土财富，他们允许罗马皇帝继续存在，却不断蚕食帝国的疆土，直至掐灭西罗马帝国的最后一口气。日耳曼人目不识丁不善经营，只好求助教皇和天主教帮助治理，教皇逐渐获得了与拜占庭帝国皇帝相抗衡的权利和财富。

         你知道十字军东征中，所谓遵循“当敌人打了你的左脸，你要把右脸伸过去给他打”、“要爱你的敌人，如同爱你的兄弟”的教义的天主教教皇对这经年累月远征土耳其君士坦丁堡的血腥战争的鼓励和支持吗？耶稣在传播自己的训诫的时候，基督教甚至都没有成立，门徒不过13人。他死后圣保罗成立了基督教时，也没有想到后来这个宗教竟遗忘了自己的最初的教义和摩西十诫，演变成了一个堪比国家机器般复杂冗繁的金字塔，其中甚至有法庭有监狱，有各种残忍的刑罚，以宗教的名义聚敛财富，甚至定人生死。

         你知道十七到十九世纪日本也曾闭关锁国两百多年，由将军和天皇统治日本，后被当时强大的欧洲侵略者用炮火打开了国门，但是日本人在很短的时间内学习吸收强国的优势，只花了33年时间，就追上了当时欧洲军事技术文明的水平，狠狠扇了傲慢不可一世的欧洲人一耳光。

         人类历史说白了就是一部掠夺史、战争史，或者说野蛮史。无数王朝更迭江山易主，无数无辜的人战死沙场，无数阴谋和欲望交织成历史的盘根错节枝枝蔓蔓。就像书上关于第一次世界大战的评价：“The war had arisen as a natural and inevitable consquence of the competitive nationalisms of Europe and the absence of any Federal adjustment of these competitive forces;war is the necessary logical consummation of independent sovereign nationalities living in too small an area with too powerful an armament;and if the great war had not come in the form it did it would have come in some similar form----just as it will certainly return upon a still more disastrous scale in twenty or thirty years' time if no political unification anticipates and prevents it."（我简单翻译一下，主要意思是：“战争是欧洲各国家相互竞争而这些强大的势力又缺乏联邦的协调的自然而必然的结果；战争符合这些君主制国家拥有过于强大的力量却局限于过小的国土的逻辑结果；即使这场世界大战不是以这种形式出现，也必然会以另一种相似的形式出现——如果没有联合政体预见并阻止战争的爆发，它一定会在二三十年内以更灾难残酷的规模卷土重来。”

   

         工业革命和科技发展是把双刃剑，一面推动人类历史发展，解放劳动力，却也是战争爆发的内在动力。我们都知道战争通常都是为了掠夺资源和财富存在，但也许更深层的原因是因为人类或者某个国家强大了，它的人民和领导阶层却并未到达与之相匹配的文明阶段，就像世界上几乎所有的国家都经历过的人民的文化素质跟不上经济发展的速度，社会就必然出现各种畸形病态的结果一样。

        我们都必须明白一切巨大可怕的争端不会带来任何结果，也解决不了任何问题；只是夺去难以计数的人类的生命，浪费社会资源，使国家更贫困。战争的恐怖提醒着自以为主宰的我们正生活在一个充满危险而冷漠的世界，人类愚蠢困惑，一直缺乏计划和预见性地蹒跚前进，而贪婪、残忍的本性随时给某个国家的人民带来悲剧。

         我们都希望地球上再也没有硝烟战火，人人都能独立平等而有尊严地活着。也许每个人都应该看看世界史，在浩瀚的宇宙和悠远的历史长河里，我们每个人渺小不过一粒尘埃，但却不能仅仅满足于为了生存而活着。跳出自己生活的狭小范围，从更广阔的角度观察世界，或许能更清晰的看明白我们这个时空的人和事。