东夷文化与山东 : 骨刻文释读【可开电子发票】 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

该书作者以“东夷文化的主要产地山东”为研究对象,以“东夷文化是华夏五千年文明社会的源头”为中心论点,以“后李文化时期东夷先民开始定居从事种植、养殖业为起点,经过北辛文化的过渡、到大汶口文化时期出现以父权制为特征的一夫一妻制家庭,以及手工业的普及、礼文化的出现、贫富的阶级分化日趋明显、自给自足的自然经济的形成、龙山文化初期的指事、象形文字初步取代“结绳记事”,特别是大汶口文化中后期城市的出现”等为充分论据,论证了以山东泰山为中心的五千年东夷文明。

全书共十九章,93节,约90万字,图文并茂,通俗易懂。作者依据史前文化的遗存、考古的成果和史籍的记载,分别从政治、经济、军事、文学、医学、艺术、科技、礼仪、旅游、教育、经史、宗教、文字等诸方面围绕中心论点进行了有力的论证。特别是骨刻文的系统破译和解读更是史无前例,为甲骨文已释字和未释字的进一步解释和修正提供了直接的依据；为司马迁《史记》的真实性提供了可靠的新依据；为大汶口文化、龙山文化和人类文明发展史提供了有力的新佐证,堪称一部划时代的文化巨著。

本书的撰写与出版得到了骨刻文的发现和命名者、著名考古学家、山东大学教授刘凤君以及诸多专家学者的现场指导。该书以弘扬古代优秀文化为背景,以服务物质文明和精神文明建设为宗旨,寻根问字以促进文化产业与旅游产业的融合发展。

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书籍介绍

该书作者以“东夷文化的主要产地山东”为研究对象,以“东夷文化是华夏五千年文明社会的源头”为中心论点,以“后李文化时期东夷先民开始定居从事种植、养殖业为起点,经过北辛文化的过渡、到大汶口文化时期出现以父权制为特征的一夫一妻制家庭,以及手工业的普及、礼文化的出现、贫富的阶级分化日趋明显、自给自足的自然经济的形成、龙山文化初期的指事、象形文字初步取代“结绳记事”,特别是大汶口文化中后期城市的出现”等为充分论据,论证了以山东泰山为中心的五千年东夷文明。

全书共十九章,93节,约90万字,图文并茂,通俗易懂。作者依据史前文化的遗存、考古的成果和史籍的记载,分别从政治、经济、军事、文学、医学、艺术、科技、礼仪、旅游、教育、经史、宗教、文字等诸方面围绕中心论点进行了有力的论证。特别是骨刻文的系统破译和解读更是史无前例,为甲骨文已释字和未释字的进一步解释和修正提供了直接的依据；为司马迁《史记》的真实性提供了可靠的新依据；为大汶口文化、龙山文化和人类文明发展史提供了有力的新佐证,堪称一部划时代的文化巨著。

本书的撰写与出版得到了骨刻文的发现和命名者、著名考古学家、山东大学教授刘凤君以及诸多专家学者的现场指导。该书以弘扬古代优秀文化为背景,以服务物质文明和精神文明建设为宗旨,寻根问字以促进文化产业与旅游产业的融合发展。

• 作者：豌豆 发布时间：2021-04-08 15:28:06

  情变 也太棒了吧……

• 作者：手止疋虫没 发布时间：2023-09-19 17:15:51

  只看了目录和简介。

  看到书架上多了几本这个书，一本戏剧出版社的，一套5本21世纪出版社的。

  先查了两个版本的目录（本以为单本的是5本的压缩精华版），原来是同一个人写的同样书名的不同内容的2本书。

  特别是5连本厚度等于4大名著除以二，已经能想到书里写的是什么了，官场职场人物之间斗来斗去，主人公总能智慧应对，逢凶化吉，步步高升。故事就是一个接一个，以日记的方式组成所谓的小说，故事是编不完的。

  突然有个想法：想到那些成功学的书，教你各种方法，再给你举例，当然都是为了迎合成功学的成功案例或反面教材。如果把大量的成功学的案例拼凑组合在一起，是不是就成了这样一部小说？如果再加上人工智能，那小说的产量也大的可怕。垃圾就是这样生产出来的？

• 作者：igetit 发布时间：2014-09-09 22:17:21

  其实主要讲的是风水，看看也可，不算力荐。

• 作者：福泽若狭守 发布时间：2022-07-09 22:22:10

  简单的性教育，其实不简单

• 作者：赵之夏 发布时间：2019-01-05 16:16:48

  实用，强大

• 作者：景行 发布时间：2019-02-22 20:30:53

  翻译让人头炸，不知道说什么

• 社会转型时期的顶层传奇

  作者：李杰 发布时间：2013-10-14 19:44:15

  按照兰德自己的说法，《一月十六日夜》并非是她预先所写作的书名，剧本原名为《顶楼传奇》，我以为，兰德原本是想以书名来作出一个双关的暗示：其一，这个故事的开始发生在摩天大楼的顶层、超级大亨福克纳的私人公寓，是人们心目中社会的顶层、金字塔尖，其二，故事发生在经济萧条时期，非法集资犯、大亨福克纳跳楼身亡，资金链断裂引起全城恐慌，整个社会的财富和权力结构势必会重新洗牌，顶层设计出现重大危机。由此，法庭决定公审其情妇、助手凯伦，认为是她杀掉福克纳，也进而毁掉了所有人的财富和梦想。随着证人的不断出庭和控辩双方的论辩，真相似乎离我们越来越近，而人性却离我们越来越远。

  作为好莱坞的职业编剧，兰德设计的这个故事比《源泉》《阿特拉斯耸耸肩》要精彩百倍，尤其是舞台演出时，演员彼此之间相互指证更使得其戏剧张力和冲突富于极高的观赏性，这也就是直到80年后的今天，百老汇依然会上演这部戏剧的原因。一方面，凯伦和辩护律师认为大亨福克纳并非死于跳楼，而是借此金蝉脱壳远走高飞，但在跑路中被另一位他所欺骗的大亨、他的岳父所杀害，另一方面，大亨福克纳的妻子则认为自己的父亲绝不会谋杀自己的丈夫，现有的目击证人都能证明凯伦是将一个男人从顶楼推下来摔死，凯伦是因为责怪福克纳娶了自己，并决心改过从善、不再欺骗公众而起了杀心——因为，凯伦曾帮助福克纳伪造支票获取了2000万美元。

  作为被告的情妇，有着帮助大亨欺骗公众的历史，而作为原告的妻子，则是公认的淑女、一心劝丈夫皈依正途。虽然兰德力图使控辩双方在剧中势均力敌，力图保持作者的客观与公正，但还是流露出对凯伦的偏爱——在她看来，只有凯伦才真正了解大亨福克纳和这个故事背后的隐秘社会，在她看来，福克纳如同比利时的“火柴大王”克鲁格——为了获得各个国家政府的支持以维护自己产品的垄断地位，他给政府发放巨额贷款，然后向公众进行集资来还债，在资金链断裂后自杀身亡——整个事件中，获益最大的是政府，政府同时将试图改变世界的人定义为“非法集资犯”，以此转移矛盾。

  不可否认，这样的故事无论中外，都一直在上演。胡雪岩代表的徽商，乔家代表的晋商，无一例外都是在与官府打交道中获益、扩张、欺诈、破产自杀，且落得骂名。近年中国类似的故事也在各地不断上演，无论是浙江的吴英，还是湖南的曾成杰，抑或是陕西神木的县委书记，在他们身上，也都上演着类似的传奇。经济学家在谈到体制改革的时候，都提到了“顶层设计”，甚至是“顶顶层设计”，或许，他们也是如同凯伦一样，在经济快速发展时，已经意识到了潜藏的危机，而在危机爆发、顶层内讧直至流血之时，却又被认作为帮凶而备受公众的指责，那么，改革还是革命，就不仅仅是他们所作出的判断，而更在于每个人情感与理智之间的冲突，以及由此做出的选择。在每个人背叛每个人的年代，在每个人的欲望遭遇到贪婪的打击之后，道德以公众与和谐的名义，对理性和自私进行审判，利他主义将会如同罂粟花一样，浓香娇艳令人欲罢不能。

  所有的嫌疑人都是高智商精英，所有的物证都在跳楼、火灾中灭失，所以，判定凯伦是否有罪，完全取决于陪审团是否相信证人的证言——在重物证、轻口供的司法实践中，这往往是迫不得已，但也往往就是现实中的常态。在这个剧本中，兰德将所有观众设定为陪审员，凯伦是否有罪，取决于每个观众的那一票。社会的转型有时复杂而微妙，有时却很简单而直接，但每个人的表态，却最终决定了我们社会如何转向。所以，顶楼传奇的故事，与每个人投票所作出的顶层设计，有着直接的关联。在兰德看来，如果凯伦无罪，我们社会虽千疮百孔，但仍有重建的动力与希望，如果判定凯伦有罪，则世界已经难以容忍人类的创造力，短暂的风平浪静后是长期的停滞不前。在每个人做出判决时，其实也是将自己的思想和灵魂呈现在世人面前，也是在等待着历史作出的终极裁判。改革之难，不在于经济上遇到的萧条困局，而在于对创造者失败的宽容，在灾难来临时仍保持理性，而不是急于寻找罪魁祸首，通过发泄自己的兽性来获取所谓的正义与安慰。

• 不要将自己的负面情绪放大到孩子身上

  作者：momo 发布时间：2023-01-29 23:43:41

  读这本书的契机在于今晚和父母交流的过程中产生了很多负面情绪，于是想找本关于亲子关系的书读一读，想着或许能解惑，看了这本书前面的一些部分，其中有些地方很触动我。

  书开头的估算父母的内心年龄，即情绪管理能力如何，这让我想到自己的父母在遇到不快时的态度——他们是否会将负面情绪带给孩子，是否会直接以愤怒，吼叫，冷暴力等方式来刺激孩子的心理，改变孩子的行为以达到自己内心所标榜的“正确”？这种情况会直接体现在父母对我弟的教育上，也体现在我与弟弟交流的过程中，这结果不禁让我感到很惭愧——我们自诩为成年人，却要以如此直接自私的行为改变孩子并倚仗大人的权威让他“暂时”难以反抗，而不是从孩子的视角，去认真审视他们所缺少什么，书中提到的一切冲突——父母，夫妻之间的，一定是某种需要没有被满足，或是自尊或是被爱，所以孩子的破坏或许只是因为想要更多关注，与父母更多的冲突只是因为自己内心的需求被漠视，“孩子宁愿要一个愤怒的父母也不想要一个冷漠的父母”，这是多么难受的事实！

  从另一个角度来说，孩子真的很像一只小动物，父母发夸奖就能让孩子乐此不疲，父母的生气就能让他畏缩不前，所以当孩子为了让父母高兴而讨好父母，却遭到冷漠的对待的时候，与一只可怜的渴求爱的小动物有什么区别呢？！可人毕竟不是动物，人类家庭以及亲子关系也不同于动物的家庭。我已经不记得有多少次有这样的感觉——为什么父母的一些言行有时能让你如此温暖感受到绵绵爱意，有时却又觉得如坠冰窖，五脏六腑都揪得生疼呢？或许，对父母，从来不应奢求他们的改变，因为他们的身上是他们曾经家庭的印记，我们只能在改变自己与接受他们之间找到平衡。

  正如目送中说的“ 所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”这似乎只是在说儿子的背影，但子女看父母的背影，又何尝不是这样呢？

  希望自己能在以后对待别人时，去掉不良习惯，以温柔且耐心的态度对待所爱之人吧。

  以上