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《周易译注(增订版)》以“详细见长”，逐句详加注释，译文通俗易懂，并且做深入而简明的讲解，每卦还有系统的总论。前有长篇导读，后附《读〈易〉要例》，兼具研究性与普及性，是公认的从思想角度译注的《周易》读本。

卷首

前言

读《易》要例

《易图》述略

译注简说

卷一

乾卦第一

坤卦第二

屯卦第三

蒙卦第四

卷二

需卦第五

讼卦第六

师卦第七

比卦第八

小畜卦第九

履卦第十

泰卦第十一

否卦第十二

卷三

同人卦第十三

大有卦第十四

谦卦第十五

豫卦第十六

随卦第十七

蛊卦第十八

临卦第十九

观卦第二十

噬嗑卦第二十一

贲卦第二十二

卷四

剥卦第二十三

复卦第二十四

无妄卦第二十五

大畜卦第二十六

颐卦第二十七

大过卦第二十八

坎卦第二十九

离卦第三十

卷五

咸卦第三十一

恒卦第三十二

遯卦第三十三

大壮卦第三十四

晋卦第三十五

明夷卦第三十六

家人卦第三十七

睽卦第三十八

卷六

蹇卦第三十九

解卦第四十

损卦第四十一

益卦第四十二

夬卦第四十三

姤卦第四十四

萃卦第四十五

升卦第四十六

卷七

困卦第四十七

井卦第四十八

革卦第四十九

鼎卦第五十

震卦第五十一

艮卦第五十二

渐卦第五十三

归妹卦第五十四

卷八

丰卦第五十五

旅卦第五十六

巽卦第五十七

兑卦第五十八

涣卦第五十九

节卦第六十

中孚卦第六十一

小过卦第六十二

既济卦第六十三

未济卦第六十四

卷九

系辞上传

系辞下传

卷十

说卦传

序卦传

杂卦传

卷末

主要引用书目

新版修订本跋

黄寿祺（1912-1990），福建霞浦人。字之六，号六庵，学者称六庵先生。早岁游学北平中国大学，毕业后留母校任教。师事行唐尚节之（秉和）、歙县吴检斋（承仕）等著名学者。抗战间南旋闽省，先后执教于国立海疆学校、福建师范专科学校、福建师范学院、福建师范大学等高校。曾任福建师范大学副校长、福建省政协常委、福建文学学会会长、福建诗词协会会长、中国周易学会顾问等。精研群经子史，尤深于《易》；通贯诗律，博赡文词。有《群经要略》《易学群书平议》《汉易举要》《楚辞全译》《六庵诗选》等行世。

张善文（1949- ），福建长乐人。1979年考取福建师范大学中文系古代文学专业研究生，从学黄寿祺教授门下。毕业后留校任教。现为福建师范大学易学研究所所长、文学院教授、博士生导师、中国古典文献学博士点带头人。兼任国家《续修四库全书》经部特约编委、中国周易学会副会长。已出版《周易入门》《象数与义理》《周易辞典》《洁静精微之玄思》《学约斋文录》等专书二十余种，发表学术论文一百余篇。目前主持全国高校古籍整理委员会重点项目《周易注疏点校》的科研工作。

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六二，介于石，不終日，貞吉。《象》曰：「不終日貞吉」，以中正也。 人物：蒋介石，字中正。

六四，观国之光，利用宾于王。人物：鹅鹅鹅，骆宾王。

六四，王用亨于岐山，吉，无咎。人物，国家副主席王岐山。

上六，君子豹變，小人革面。征兇，居貞吉。《象》曰：「君子豹變」，其文蔚也。「小人革面」，順以從君也。 人物：管文蔚、荣文蔚。

上九，鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。人物：茶圣陆羽，表字鸿渐；围城男主，方鸿渐。

孔子“读《易》，韦编三绝”

书籍介绍

《周易译注(增订版)》以“详细见长”，逐句详加注释，译文通俗易懂，并且做深入而简明的讲解，每卦还有系统的总论。前有长篇导读，后附《读〈易〉要例》，兼具研究性与普及性，是公认的从思想角度译注的《周易》读本。

• 作者：马尼戈特 发布时间：2014-05-22 21:09:34

  见过吹自己的，没见过这么吹的

• 作者：钵中衣 发布时间：2019-06-09 17:02:48

  形式模型，太极→两仪→四象→八卦→六十四卦，1→2¹→2²→2³→2ⁿ……但指涉之物却是模糊不清，与老子之学可互相印证，但无论是爻还是象，都寻不着线索，利君子，利涉大川，阴云密布，金乌东升，乱七八糟，仿佛否定了文字归纳最高自然规律的可能，而走向一种神秘主义体验。

• 作者：青崖白鹿 发布时间：2020-05-16 23:49:07

  读60页前言睡了三次……

  准备只读乾、坤、说卦、序卦等几章就结束。

  ——————————————

  读过（×）翻过（✓）

  有些地方读起来还是挺有感觉的。

• 作者：明天会更好 发布时间：2021-01-01 10:19:01

  只能用完美一词形容。有所有想要的。

• 作者：沉默是金 发布时间：2018-06-24 15:45:32

  2018/5/28~2018/6/24

  中国哲学的源头，基本概念非常朴素，一经演变则摇曳生姿。读过它之后，就相当于打通了整个中国古代文史哲的经脉。

• 作者：阿喷 发布时间：2017-08-12 13:44:42

  上古10年版的增订本

• 必读的平实之作！

  作者：寒冬夜行 发布时间：2009-11-28 13:22:11

  周振甫老头笨得很！很的同名书是垃圾。 个人以为，二十世纪比较牛的周易研究，当推 尚秉和一脉（黄寿祺张善文） 和金景芳一脉 另，牟宗三先生发现的胡煦易学，大大地了不起！

• 我和《周易译注》的那一段故事

  作者：Hero 发布时间：2013-01-31 00:01:03

        八年前初上大学，我无意中接触到了黄寿祺，张善文先生的这部著作，幸甚至哉！从封面看来《周易译注》已多次再版，崭新的封面却像久未谋面却又苦苦追寻的老友：翻开一缕书香，收获一份智慧。而曾经苦苦想买做收藏而跑遍了金城大小书店的回忆，还有时常萦绕耳边的“夕惕若,厉,无咎”的片言只语，现想来宛若梦呓。

        这部著作涵盖了周易的易经易传及十三经注疏中对周易的补充，从翻译到解释严格按照十三经的传统，是中国传统文化中对周易解释的详细阐述，注释旁征博引，对历代学者研究成果均有详细解释，细细品味才能感悟其中深意。大学宿舍让人不免倦意丛生，每日中午课前的半个小时，我雷打不动阅读一个章节，细细摘抄个中含义，那段生活让人回味！

        “青年社会化的过程”是我对那段时光的一个总结，较之中学懵懂的课业学习钻研，大学是一个敞开的视野，离开了父母的保护，怎样面对外面的世界，我渴望答案。崭新的校区图书馆是平静，朴实的，坐在窗口的我如同膜拜经文样咀嚼着先贤的片言只语，领悟语言的境地：起初，易经的晦涩文字像是咒语，在命令对其笃信，尔后易传的解释，却让这些经文变得生动：不是字面意义，而是在生活中，在人与人，人与社会，人与自然，人对事，事对人的相互关系。在这部著作中，因为遵循历代儒学大家的解释，经文的说教意义更为明显，并无过多玄学理解，而上下两个卦象，恰好是对“关系”的描述，随着上下卦象的排列组合变化场景，有规律的将场景的布局做了串讲，其中对“君子”的要求，对气节的赞颂，和对否极泰来，天地相交的辩证关系，令人叹服。每一个“九”“六”卦爻，就像是梯子的每一级，我在或“困厄”中寻找上升的机会，也在接受着每一级大师的指教。整个六十四卦，绝非杂乱无章的名人名言集，黄寿祺，张善文两位教授的精妙排布，始终在围绕着相同或相似的精神：我非文科专业，尔后阅读的《中国哲学史》，以及四书五经的不同阐述百家争鸣，我只好将这种精神归结为“传统意义的中国文化的解读“，或是道德信条，或是社会公约或不免是生活经验。

      因为”精读“，续借之后我仍没有看完，临近寒假我依依不舍央求借阅处老师再次借给我，可按照规定，只有图书入库后才能再次借出， 不巧的是，入库后，我竟再也没有见到这本书——尽管数据库显示未被借出。我在临近书架反复寻找，还曾臆想是不是因为上书员草率，把她放在了P，或者Q字头的书架上，找了各个书架相似的书号，均无果而终，甚至去了历史学院的内部图书馆，面对管理老师抱歉的笑容。

       尔后我借阅了张善文先生整理的《易经学说》，还在本部图书馆找到了周振甫先生的同名著作，还有各种或新或旧的周易著作，只是都已无法找寻到相似的体验。盖其原因，或是太过于“尊重”古人理解而显得晦涩，或是太过于“尊重”经文字面解释伤于空旷，还有过于强调“玄”与预测推演，与我的目的相去甚远。学易者多为研究考证与探索，而我却仅仅为恭敬学说，现在想来在山脚下空旷安静的图书馆中，我偶遇《周易译注》，实为缘分！

       在后来的几年，换了校区，我有机会在老图书馆样本书库中零零碎碎读完了这本书，现仍然希望能有当时的心情，重新体会那种懵懂的“初筮告,再三渎,渎则不告”的恭敬情怀。