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• 作者：旸谷 发布时间：2019-05-04 22:56:26

  国内的法学理论书籍真的可以少一些条条框框的一二三，原则、特征、分类等千篇一律的内容能不要就不要了，形式雷同，内容也多飘在半空中。相比之下，这本书真的是清流，既有理论的深入还特别接地气的带着读者系统的学习了担保法的具体规定～非常棒～

• 作者：冷眼探花郎 发布时间：2018-02-02 23:21:55

  剧本改写成的小说，典型的阿婆风格作品，剧中除了两名警察，当事诸人被挨个怀疑一遍，这个奇葩的家庭被一起命案折腾的波谲云诡，人心啊，真是可怕的东西！小说不到七万字，短小精悍，值得轻松一阅。

• 作者：irisfeifei 发布时间：2017-08-18 08:53:30

  很有趣。讲工业设计的，超级脑洞大开，让我第一次思考设计对生活的影响。突然能理解为什么那么多明星有钱有势之后的梦想都是学设计了，当不仅仅是满足日常需要，而转为美学设计之后的商品，真的是一种享受。里面的插图也超级可爱，书不是专业书籍，都是小故事，看起来非常轻松。

• 作者：如常 发布时间：2023-08-07 19:49:59

  语言制造隔阂，而图像创造连结

• 作者：malingcat 发布时间：2018-03-12 22:48:26

  萨克斯尔是瓦尔堡图书馆的首任主管。记得网上遍搜不到他的照片，最后在瓦尔堡研究院的网站上找到小小一张。他为人低调，愿当隐者，于此可见一斑。老同事贡布里希的序言写得朴素又有人情味。这一本收八篇文章，多是讲稿，据贡氏回忆，萨克斯尔对讲座谨小慎微，绝不容许有任何临场发挥，因此这本书读来也是老派、踏实。有趣的是，萨克斯尔做过沃尔夫林的学生，这一点，字里行间是相当清楚的。书中把瓦尔堡译为沃尔伯格；图有些小了，清晰度也不足，略有遗憾。

• 作者：含小糖 发布时间：2011-12-24 19:22:07

  读起来有点累。

  虽然有庞大的案例作为支撑，许多经验在现在看来已经不新鲜。

  作为外行人，还是有值得借鉴的思路。

• 法学先驱 治国达人

  作者：果冻 发布时间：2019-09-03 11:46:17

  《管子》一书为我们描述了一个学富五车、为国为民的贤相。一个有别于孔孟、有别于帝王的圣人。本书的思想包含了法家、道家、儒家等，文化内涵丰富，李山老师的《管子》是部分节选，但是翻译得相当精彩，我在通读一遍的时候，是先读原文，而后再读译文，但并不能背诵下来。随着中国政府提出的要建立法治社会的倡议，此书无疑是接触法家思想的很好的引路人。

  一、《管子》一书的作者并不是管仲，而是在管仲逝世后约200-300年间，由各路有志于治理国家的，名声还不是很大的学者或政客们收集撰写的。他们的共同点是崇拜管子！小时候读《三国演义》的书籍或是电视作品的时候，在第一次介绍南阳诸葛卧龙的时候，书上写道“亮躬耕陇亩，好为梁父吟，身长八尺，每自比于管仲、乐毅…..”。

  管仲当时对治国和经济的谋略，即便放到现在，也没有过时。比如说减轻税负，就能增加税收，这就和目前政府的减税降费政策高度契合。比如说在产品上二次加工，就可以刺激经济，这和供给侧改革不谋而合。再比如说为先人祭祀，让鬼神来刺激消费，助力国家经济发展等等。不得不说，齐桓公遇到了管仲，当上了霸主，是必然的。

  二、从目录来看，每个章节并无啥逻辑关系（最起码我是这样认为的）。因为这是晚辈们收集的，如果要是管仲本人亲自撰写的话，那么可能他会严谨一点，这里不是讨论的重点。目录上的章节也不是全部的章节，但是每一章节写得都十分精彩，让人惊叹佩服，原来治理国家是如此艰巨重任，原来山外有山、人外有人，管仲的圣明已经到了察觉于无形的程度了。这点在“七法”这一章节中，已经可以反映出来了。

  三、本书的观点非常新颖，放在君主世袭制的农业社会，那么观点一定不会过时。可惜近200~300年来，世界经历了三次工业革命，大大地改变了世界的运转规律。有一些观点用在21世纪就不适用了。

  就比如“权修”里的“故上不好本事，则末产不禁”，这是重农轻商的表现。现在的商人和财团，对国家的影响不可同日而语，对国家的贡献已是举足轻重了。

  说偏了，在这里还是要谈一谈我在拜读作品的时候，我的几点收获的。

  （一）我仅仅只通读了一遍，一天一个小时，不限天数。终于，我花了2个月才读完。因为本文是经典著作，如果时间充裕的话，还是建议慢慢品读，读原文，要思考，读不懂了再读译文，这样就会有收获。比如“仓癝实则知礼节，衣食足则知荣辱”等句子还是可以背诵一下。

  （二）本书如果要用两个字来概括的话，我认为用“法治”二字再合适不过。本书给我的印象就是，一个国家要强大，那么就需要制定严明的法律条文，把游戏规则制定好了。谁违反了规则，那么就需要铁面无私地去执行法律。一个国家人人遵纪守法，人人尊师重道。国家的顶层设计者再出台相关的政策去引导国民，根据天时地利人和去从事市农工商，刺激经济发展。以仁义去施展外交手段，那么这个国家就是法治国家，何愁不兴，何愁不强大。By the way，目前国家大力开发自贸港（区）建设，政策支持力度前所未有，说白了，离不开法治建设。一个国家（地区）的法治建设跟上了，那么营商环境就会优化，纳税人满意度就会提升，自贸建设才会发达。

  （三）也许有的读者会说，《管子》所写，大多是齐桓公和管子的对话，是管子说给齐桓公听的，是一本帝王之书，我们普通人家不必看那么认真。其实不然，当时的春秋是一个百家争鸣的年代，《管子》是一本集众家之长的书，凡是认真看了本书的话，都能体会到，本书是在奉劝君王要以民为本。以前上学总听说，法律是为保护上层阶级而制定的，但如果上层阶级不为人民考虑，凡事都从自身出发，那么这个政权也是不会持久的，因为得道多助失道寡助。千百年来，每一个时期的上层社会和底层阶级都一样，是天地之间的关系。上面的掌权者要关心下边的平民百姓，下边百姓的满意度会反馈给上面的掌权者，上下循环起来，处在中间的万物才会生机勃勃。所以说，《管子》是值得适合各个年龄段，各个阶层的读者去细细品读的。因为思想碰撞了就会产生新的思想，你敢说你比管仲厉害吗？你接触了管仲的思想，即便不能王侯将相，可你也知道了依法治国的重要性和紧迫性，这也达到了学习的目的！

  读了本书当然还有很多收获，但是都是对个别章节的笔记，在这里就不一一细说了。最后我想说，尽管我通读一遍了，但这绝不是结束，结束甚至还没有开始，这只是序幕的结束！

• 生活的歌剧

  作者：左岸香颂 发布时间：2017-02-05 22:17:58

  在归途的飞机上读完这本书。

     它不是三岛的巅峰之作，辞藻的构造和优美性都差《金阁寺》许多，但它写实的这个特点值得称赞，内容也有耐人寻味之处。

     “幸福号”这个概念想必蕴含了作者的写作意图。“幸福号”并看上去并不幸福，它不是敏夫想象的那艘“竖着漂亮桅杆的白色机帆船”，相反，它是一条粗糙的日式木结构船，时时刻刻需要提防海关，因为在这艘船上进行的是逃避关税的走私。但在敏夫的眼里，它是逃避现实的避风港，是自己自力更生的喜悦，远离世俗的憧憬。

     在书里，作者把高贵的歌剧艺术和粗俗肮脏的走私交易相错交织在一起，歌剧看似是高雅的追求，而究其本质，不过是生活的一场又一场本色出演，三岛也把它称为“生活的歌剧”。在生活这场巨大的荧幕下，路人虽然行色匆匆，但各有各的悲欢离愁，每个人的疼痛都锥心刺骨，每个人的喜悦都充满感动。而歌剧，是生活的浮光掠影，是生活夸张的表达形式。