医事法学（第二版）/21世纪中国高校法学系列教材 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

暂无相关简介，正在全力查找中！

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：医事法学（第二版）/21世纪中国高校法学系列教材在线阅读

在线听书地址：医事法学（第二版）/21世纪中国高校法学系列教材在线收听

在线购买地址：医事法学（第二版）/21世纪中国高校法学系列教材在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

暂无其它内容！

• 作者：狗尾巴草 发布时间：2024-03-07 22:22:31

  一本非常有趣的科普读物，先是列举了很多乍看之下是悖论的现象，再把这些现象放在进化论的角度去看，尤其是脱离单一个体，将整个物种的繁衍看成大前提的角度去看，很多现象都可以有所解释，作者基本都一一列举了，可以学到很多生物学的小知识。

  同样涉及演化医学，这本书与《我们为什么会生病》有些相通的地方，但本书理论知识涉及的比较少，内容比较宽泛，也更浅显易懂。

• 作者：镖新立异 发布时间：2021-11-11 14:55:38

  An extrordinary view is always an impluse to strengthen your body and spirit. Image the views: atmosphere, pedosphere, biophere, hydrosphere, cryosphere and geosphere. Why not go ahead and make your day?

• 作者：某J。624 发布时间：2012-06-09 01:59:02

  为了不二越，多加一颗星。

• 作者：zhengyuei 发布时间：2020-03-19 21:34:24

  理论与实践并存的一本书，不足的地方是开始的内容，个人觉得有些杂乱无章，另外有些手写的英文没有翻译。还有背部肌肉这一块，肌肉名称讲的有些不够清楚，需要借鉴医用解剖书看背部肌肉会更准确一些。看完这本书，对画画还是不错的。

• 作者：愆 发布时间：2020-08-27 12:52:07

  王国维曾评价罗振玉的难能可贵：“先生独以学术为性命…国家与群力之所不能为者，竟以一流人之力成之” 。回眸1900以降的几十年间，全球发生了两次规模空前的世界大战，中国进行着愈演愈烈的内外残酷战争。在各国、各届、各级政府都很难集中人力财力来抢救、建设本民族文化之际，在中华民族遭受列强入侵和瓜分危机的年代，更凸显出罗振玉以“一人之力成之”的难能可贵。当年风雨飘摇中的踽踽独行、卓绝苦撑，今日看来几近力挽狂澜、砥柱中流。

• 作者：蝉 发布时间：2014-02-20 21:06:12

  :R749.055

• 别让我们独自长大

  作者：阳宝 发布时间：2018-01-07 21:42:56

  这个海边会说话的房子，有个好听的名字，叫月亮石，诗意，孤独，静谧又温暖。喜欢书封面上的插画，蓝蓝的水，青青的树，白色的屋。

  看完之后，好像和过去的一些事情和解了。像洛莉在6号房间在给琼的信里写的一样。小时候羡慕过一个玩伴，可以和妈妈无话不说。每次去她家，她妈妈都很喜欢和我们一起聊天，时不时夸夸女儿。也是在那个时候，我才知道原来妈妈不止是一个大人，还可以是一个朋友。

  书里描述了几个家庭，几个关系，亲密或疏离，各不一样。琼和洛莉，因为琼提出离婚，洛莉恨妈妈，家人于琼，是疲惫，所以她回避卢克的求婚；莉迪亚和卢克，因为莉迪亚被骗亲手将儿子卢克送进监狱，卢克也恨妈妈，莉迪亚也始终不敢承认真相，家人于莉迪亚，是愧疚；乔治和罗伯特，因为乔治疏于照顾，罗伯特吸毒成疾。凯思琳和塞拉斯，凯思琳自己都没活明白，塞拉斯甚至想从莉迪亚身上找寻母爱。看到这些，我或多或少看到自己或者爸妈的身影。大人们或许曾像琼沉默不解释，像莉迪亚自私，像乔治放任不管，甚至像凯思琳幼稚狭隘；而他们的小孩选择远离父母，带着对世界的一知半解，残缺的是非观，独自长大。

  当我看到戴尔一家，我似乎明白了为什么总有人说家是最后的港湾。戴尔和米米作为父母，他们对三个小孩的世界尽管不感兴趣，但他们总是尝试去了解，去接纳，在他们需要的时候，和他们站在一起。书里有个情节是，一处无家可归的住户要被政府强拆，儿子威尔用链子将自己同房子锁在一起，他的姐姐和哥哥都过来支持他，于是他们三个锁在一起被抓进了警察局。戴尔和米米去保释他们的孩子时说：“我们既没有生他们的起，也没有感到失望。恰恰相反，他们三个把自己用链子锁在一起，支持他们相信的事，这向我们证明，作为父母，我们做得对。”

  还有茜茜一家，甚至她的父母没能在一起，但神奇的是这竟然没有影响她和姐姐们的长大。

• 《西方文论史》第十五章、第十九章 读书笔记

  作者：Victoria 发布时间：2024-01-29 21:19:40

  《西方文论史》第十五章 结构主义

  第一节

  概述

  社会文化背景

  ：第三次科学技术革命产生的科学化思潮；新文学批评试图让文学批评成为一门独立的科学，追求文学理论的科学性和系统性

  文学背景

  ：现代主义文学兴起。相继产生两个文学流派：存在主义和新小说派（50年代中期以后）

  文学理论思想

  ：

  1. 承上启下

  ：承接俄苏形式主义和英美新批评，使它们臻于完善；启发解构主义的批评理论，其是以推倒、颠覆结构为目标的。

  2. 理论来源

  ：索绪尔的结构语言学

  （1） 语言是能指的语音和所指的概念之结合产物，不应当以历时的态度看待语言。

  （2） 语言具有共时性：能指与所指的关系约定俗成。

  （3） 语言和言语不同：“语言”是具有系统和体制的内在结构，而“言语”是语言在生活中的具体化，受制于“语言”。

  索绪尔奠定了结构主义的目标：寻求文本的内在结构

  3. 结构主义作为一种

  哲学思潮

  ：

  （1） 皮亚杰《结构主义》

  观点

  ：结构具有三种功能：整体、转换、自我调节

  整体功能：构成整体的各个因素之间有机联系，构成一个有机系统

  转换功能：结构内部存在的一些规则或规律可以使得结构的意义和功能被人们所理解

  自我调节功能：结构是相对封闭的、独立自足的整体

  （2） 列维斯特劳斯《结构人类学》

  观点

  ：结构的各个因素相互关联，任何一个因素的变化会引起相关因素、乃至整体的变化。如果能对结构进行很好的整体性把握，那么从某一因素的变化出发就可以预测整体的变化。

  4. 代表人物

  ：列维斯特劳斯、罗兰巴特、阿尔都塞、巴赫金

  第三节 罗兰·巴特

  一、 巴特的零度写作思想

  1.

  零度写作

  ：作家在写作时应当回避情感和主观意向性，做到零度介入，即中性的、非感情化的态度来隐藏作家自己的主体性。

  2. （因为1）一切

  文学可以从两个因素被界定

  ：“

  言语

  ”、“

  文体风格

  ”。言语是历时性的向度，具有换喻功能；文体风格是共时性的向度，具有隐喻功能。（？没看懂这边

  3. 零度写作本身就是一种风格，纯粹的写作并不存在。写作即风格。

  4.

  反映出

  ：结构主义对浪漫主义的超越，结构主义的“无作者”思想。左拉、加缪、海明威的作品就是无风格的、透明的；他们的写作通过语言的编码系统体现。

  二、 巴特的符号学思想

  1. 符号学是文学不可分割、不可忽视的部分

  。文学就是一种语言符号。“文学的第三种力量，它的严格符号学力量，在于玩弄记号”

  2. 分别论述四组概念（

  语言与言语、组合与系统、能指与所指、内涵与外延）

  ，指出语言的二元对立特征。

  （1） 语言和言语

  应该超越语言学而进入符号学领域。

  （2） 能指和所指

  的统一构成符号，它在“环境”中体现价值。

  （3） “

  组合与系统

  ”这组概念很重要，它们是符号学分析的双轴。“组合”是“可以切分的实体”构成的，如同一套服装中的裙子、衬衫、外套；“系统”则是同一部位的不同款式。

  （4） 内涵与外延

  的分析通过分析意指过程的两个系统进行。“意指”产生两个系统：E作为能指，R作为意指行为，C作为所指，ERC即为第一系统。第一系统ERC产生第二系统。第二系统有两个可切入点，E或者C。如果从C（所指）切入，第二系统成为元语言。如果从E（能指）切入，第一系统ERC则构成外延，第二系统则构成内涵。（？没看懂这边

  3. 将《萨拉辛》解构为五种符码，阅读是符码来回移动的过程。通过五种符码将小说分成561个阅读的意义单元，而小说的意义系统就是能指碎片的综合

  。

  五种符码分别是：

  阐释符码

  （各种提出问题、回答问题和对事件进行说明的意义单位）、

  意素符码

  （人物在作品中的独特性）、

  象征符码

  （在文本中规律地重复，形成具有特定文化含义的意向模式）、

  布局符码

  （情节符码和行为符码的合称，在文本汇总表现行动和其因果关系的情节的序列）、

  文化符码

  。

  《西方文论史》第十九章 解构主义、后殖民主义、女性主义

  第一节

  概述

  社会文化背景

  ：“五月风暴”运动。它是以反权威、反中心为中心的。

  解构主义的文论思想

  ：

  解构主义是对结构主义的反叛，因此它的许多中心思想都和结构主义对立。

  1. 摧毁结构，颠覆秩序

  。（因此，文字优于语言）

  福柯：所有人都是权力网络的一份子

  德里达：反对逻格斯中心主义，认为所有中心意义都是人为设置的，“中心”不具有任何本体论价值

  2. 文本并不构成一个相对封闭和独立的文本结构，文本是无限的

  。

  因为，文字符号是可以置换的，批评家可以重新建构文本，文本可以自我消解，结构先于结构。

  3. 任何文本都是充满了互文的意义游戏，文本没有终极意义

  。

  因此，任何阅读只能是误读。

  第二节

  德里达

  一、

  对逻格斯中心主义的批判

  1. 传统形而上学（“在场的形而上学”）：人们坚持语言表达的事物背后存在

  “真言”和“逻格斯”

  “真言”

  ：不受质疑的、不言自明的本质存在

  “逻格斯”

  ：语言作为能指与所指融合产物的本质存在

  2. （因为1）传统认识论中形成

  二元对立范式

  ：言语与书写、精神与物质、实体与虚构、本源与现象、真理与谬误等。

  3. （因为2）二元对立范式

  形成“中心决定结构”的范式

  ：

  在这种范式中，首先确定一物作为本质、中心的

  “在场”

  （存在、本质、上帝等）；

  然后，人坚信人可以获得与作为实体存在的现实世界的终极认识；

  但是，这是一种错误的认知，没有“在场”之物，因此也没有终极认识。

  4. （对3的表现）“

  逻格斯中心主义

  ”：

  首先，确定二元对立；

  其次，确定其中一元是先验存在，从而形成二元之间的人为等级和优劣对比；

  因此，另一元受到压抑。

  e.g. 批判语音中心主义。语音中心主义是逻格斯中心主义的表现。

  二、

  “异延”

  “异延”

  （differance）：德里达的自创术语，为了让自己的书写避免逻格斯中心主义。

  1. differance和difference（差异）的区别：后者表现空间的差异，前者表现

  意义的表达在时间之流中的延搁

  2. differance和difference的相同：两者具有

  相同的读音，它们的区别需要用书写说明

  。因此书写占有优先的地位，“言语”并不优于“书写”；这构成对逻格斯中心主义的颠覆。

  3. differance

  并不具有明确的定义

  ：也许是德里达故意为之，因为给出定义意味着树立中心，这正是德里达所想要避免的。

  4. differance

  不能用语言表达

  ：异延代表了一切差异（difference）的根本特征，也包含全部差异。在空间轴上，它表现为“差异”；在时间轴上，它表示“延搁”，总之，在一切在场、实在、存在中，异延在颠覆结构的过程中表明自己的存在。

  5. （因为4）differance是

  “播撒”

  的：播撒比喻着异延的不确定性、无目的性、无中心性。异延没有实在性，而只是是一切存在和实在的解构因素。