天门蓝印花布的技艺与文化 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

本书是 研究荆楚地区蓝印花布印染技艺的 部专著。作为中国传统印染技艺研究领域的一部著作，本书对湖北省省级非物质文化遗产项目——天门蓝印花布进行了全面整理和深入分析。本书主要围绕历史与现实、传承与创新问题，从概述、技术工艺、艺术内涵与文化特征、遗存的分析及保护技术、创新应用与传承复兴等方面进行阐述，并对中国古代蓝染植物考证、蓝印花布发展脉络、型版印花起源、花版制作“断刀”技术、蓝印花布图案艺术、现代数字化保护技术、现代服饰创新等进行创新研究，以 加客观、真实的视角反映荆楚地区传统染织技艺和染织文化，这对中华民族 传统文化的弘扬、纺织类非物质文化遗产的保护及传统印染技艺的传承有着重要作用。

本书选题植根于民间，内容丰富，视角新颖，有利于广大民间艺术爱好者及非物质文化遗产保护与传承工作者进行深入了解和学习。

章天门蓝印花布概述 〇一三

节天门蓝印花布的概念及地域分布 〇一四

第二节天门蓝印花布的研究现状 〇二七

第三节天门蓝印花布的历史渊源 〇三五

第四节天门蓝印花布的行业变迁 〇七一

第二章天门蓝印花布的技术工艺 〇七七

节天门蓝印花布的制造工具 〇七八

第二节天门蓝印花布的工艺流程 〇八三

第三节天门蓝印花布的现代创新技术工艺一〇〇

第三章天门蓝印花布的艺术内涵与文化特征一〇三

节天门蓝印花布的色彩艺术一〇四

第二节天门蓝印花布的图案艺术一〇六

第三节天门蓝印花布艺术与其他地域民间工艺的比较分析一四二

第四节天门蓝印花布艺术与荆楚地区其他民间工艺的比较分析一五八

第五节天门蓝印花布的文化特征与故事传说一七二

第四章天门蓝印花布遗存的分析及保护技术一七九

节天门蓝印花布遗存概述一八〇

第二节天门蓝印花布遗存的保护技术一八一

第五章天门蓝印花布的创新应用与传承复兴一九七

节天门蓝印花布的创新应用一九八

第二节天门蓝印花布的传承复兴二〇九

结论二二五

参考文献二二九

后记二四〇

张雷，男，博士。武汉纺织大学艺术与设计学院讲师、硕士研究生导师，湖北省非物质文化遗产研究中心（武汉纺织大学）研究员，武汉纺织大学纺织文化研究中心研究员。主要从事艺术学理论、中国古代纺织工程、纺织类非物质文化遗产等方面的研究。参与 社科基金、 人文社科项目3项；主持湖北省教育厅人文社科项目、武汉纺织大学校基金项目等10余项，在《Revista de la Facultad de Ingenier》《Chemical Engineering Transactions》等核心学术期刊上发表论文30余篇。

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前言纺织类非物质文化遗产是中华 传统文化的重要组成部分，蕴含着中华民族独特的思想理念、传统美德和人文精神，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。天门蓝印花布作为荆楚地区纺织类非物质文化遗产的杰出代表，是中国荆楚文化的缩影，是荆楚民间艺术中的一颗璀璨的明珠，是 浓郁地方特色的染织手工艺品。然而，尽管我们的非物质文化遗产保护体系看似日趋完善，但其濒危与消亡的速度并未放缓。本书的研究目标就在于，采用田野调查与历史文献分析等多种研究方法，发掘、整理天门蓝印花布从原料到工艺、从成品到社会应用的全过程，在史实、口述、试验等基础上，力争完整地探究其概念、特征、分类、价值，深入研究其工艺、技术与文化特征，挖掘荆楚地区传统印染技艺的发展历程，进一步获得天门蓝印花布的技艺、社会和文化方面的信息，继而实现对其的保护和传承。

    天门蓝印花布保护实践的深入发展，迫切需要相关基础理论研究的深入。本书的研究以笔者的博士学位论文为蓝本，在湖北省非物质文化遗产研究中心、天门市群众艺术馆等部门支持下，承担了相关的研究课题，发表了系列研究论文，积累了大量的文字、图片、视频等资料。为了 好地弘扬天门蓝印花布这一民族奇葩，笔者深感有必要对现有的天门蓝印花布相关资料进行系统整理和分析研究，有责任对不断推进的保护实践进行理论总结。鉴于此，经过实地考察、学术交流及个人的辛苦努力，形成了本书的初稿。经过有关专家学者的充分论证，认真修改，数易其稿，*终形成了本书的终稿。

    本书内容分为五章。

     章为概述。首先对天门蓝印花布的概念及地域分布变化进行简单阐述，对研究目的和意义进行细致论述。接下来从中国蓝印花布的研究、天门蓝印花布的研究的不足与空白等对天门蓝印花布的研究现状进行总结和归纳。接着，从蓝染技艺的考古线索与变化发展、防染印花技法的历史沿革、印花型版的发展变革等三个方面详细印证天门蓝印花布的历史渊源，*后从兴盛与衰落两个方面介绍天门蓝印花布行业的变迁。

    第二章对天门蓝印花布的技艺进行介绍。重点介绍天门蓝印花布的制造工具、工艺流程及现代创新技艺。

    第三章对天门蓝印花布的艺术内涵与文化特征进行概述。分别从天门蓝印花布色彩艺术、图案艺术、与其他地域民间工艺的比较、与荆楚地区其他民间工艺的比较，以及文化特征与故事传说等五个方面进行分析。

    第四章论述天门蓝印花布遗存的分析及保护技术。重点分析天门蓝印花布遗存织物的蓝色染料及试验方法，并对蓝印花布织物传统与现代的保护方法分别进行介绍。

    第五章对天门蓝印花布的创新应用进行展望。结合天门蓝印花布工艺特点及发展趋势，对现代创新应用提出针对性建议；结合保护传承、文化回归、工艺创新这三个方面提出保护纺织类“非物质文化遗产”的方法。

    在本书的写作过程中，笔者阅读、参考了湖北省非物质文化遗产研究中心、天门市非物质文化遗产保护中心、 外专家学者、传承人等撰写的有关资料，书中有些数据图片及资料来自中国非物质文化遗产网、天门市人民政府网、百度百科、百度图片等网络资源，在此，对所参考的有关资料的作者表示诚挚的感谢！值此书出版之际，特别鸣谢湖北省社会公益出版专项资金、武汉纺织大学学术著作出版基金、东华大学纺织文化研究基地、武汉纺织大学纺织文化研究中心、武汉纺织大学*项目培育计划等的支持，并对给予本书写作和出版以帮助的专家学者、传承人等表示衷心的感谢！本书是 研究荆楚地区蓝印花布印染技艺的 部著作。由于天门蓝印花布研究的领域正在不断拓展，保护层面正在不断深入，有些内容没有 囊括在书中，加上笔者水平所限，书中难免存在不少待完善之处，恳请广大读者批评指正，以便今后修正和补充。

    编者2021年8月

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书籍介绍

本书是国内研究荆楚地区蓝印花布印染技艺的第一部专著。作为中国传统印染技艺研究领域的一部著作，本书对湖北省省级非物质文化遗产项目——天门蓝印花布进行了全面整理和深入分析。本书主要围绕历史与现实、传承与创新问题，从概述、技术工艺、艺术内涵与文化特征、遗存的分析及保护技术、创新应用与传承复兴等方面进行阐述，并对中国古代蓝染植物考证、蓝印花布发展脉络、型版印花起源、花版制作“断刀”技术、蓝印花布图案艺术、现代数字化保护技术、现代服饰创新等进行创新研究，以更加客观、真实的视角反映荆楚地区传统染织技艺和染织文化，这对中华民族优秀传统文化的弘扬、纺织类非物质文化遗产的保护及传统印染技艺的传承有着重要作用。 本书选题植根于民间，内容丰富，视角新颖，有利于广大民间艺术爱好者及非物质文化遗产保护与传承工作者进行深入了解和学习。

• 作者：望山雾 发布时间：2024-04-28 16:35:28

  差不多只是挑着翻译了一些人物传记，翻得还有好多错误。叙述指向性也太明显了，能不能稍微有点史学素养。。

• 作者：阿中 发布时间：2019-05-18 21:49:13

  这种书五分自然是打五分，没有什么话好讲。可以说一下的是这本书比想象中的简单，或者，怎么说呢，更优美。作为微积分的始祖但是并没有到处使用微积分，反而是用了大量的几何方法，只要有一点耐心，这本书其实比表面上看起来的要有趣。

• 作者：烏洛夫.deimos 发布时间：2007-07-04 23:19:37

  大学时代的着迷读物。

• 作者：小飞机 发布时间：2021-07-16 19:02:59

  把小孩子的心理，写得绝绝的。我也常常为自己小时候的事情羞愧，却是25岁以后的事了吧。我的记性很差，很多小时候的事都忘了，也很少去反思去观察，自顾自的、傻乎乎的活着。

• 作者：yanxiao1st 发布时间：2017-08-12 22:34:57

  看不进去。。。原来是写的类似序言，是沉不下心的原因么？2017.9.16 不仅是序言，本事也是一件书法艺术品。提到了书写心手法，也对以往名家进行评价，特别是介绍了不少王羲之王献之轶事。

• 作者：夜生菌 发布时间：2018-04-06 21:51:32

  吐槽下二级综合的那本配套训练书，不光答案都自相矛盾，题目有些都是错误句子，选项有的和题干的一样，也太不上心了

• 一张暧昧的书皮

  作者：夏日疗养 发布时间：2009-03-29 10:57:09

  在书的后面是这样写道

  《中国古代禁毁故事全集》大多描写男欢女爱，热切呼唤人性解放，让封建统治者难以忍受，所以一再遭到禁毁，但又因其深入人心，所以长期流传民间，今天，我们以原典为依据，去掉陈腐的道德说教，省区细枝末节，使之清晰可读，具有极强的趣味性。最新的图文版中国古代禁毁故事全集配以著名画家绘制的精美插图，以便读者更深入，更形象的了解中国古代禁毁故事的全貌~

  +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++我只有一句的评语，译文极其的差，我更愿意看文言了

• 解放精神枷锁，正确看待历史人物

  作者：何小桃 发布时间：2014-05-15 16:10:49

  上周饭桌上和父亲讨论起未来的人是如何看待今天发生的历史，其中年逾古稀的老父说，如今的历史记录有一点好处就是，现今世上信息公开，又有很多汉学家，你记录的历史不再是独家的，你看待某一问题的标准也不再是独一无二的，我深以为然。过去的历史，越往前越难以还原它本来的样子，都说我们国家的历史是上下五千年，那么五千年往前呢？我们记录的历史，了解的历史，教科书上教授我们的历史的开端是神话，真实的历史是什么，现在的人谁都说不清。就好像我们绝大多数的普通人对某些历史人物的了解只是限于某一特定时段教科书和历史书上的导向性教育，虽然有一部分人会怀疑其完整性和权威性，但人毕竟不是光靠历史活着，因此“谁（历史人物）究竟是什么样的，干我什么事”就成了常态。不过正如之前老父所言，索性现在研究中国历史的人不仅仅是中国人本身，这话说的实在悲凉，不过大约也是种安慰，在御用历史学家需要满足政权需求的条件下，还有外国汉学家历史学家在毫无功利心的情况下研究中国历史，让我们能以一种全新的视角看待并接受和教科书不大相同甚至大相径庭的历史人物和事件实在是种幸事。

  我特别注意到，最近十几年来出版界特别喜欢出版外国人眼中的中国历史，有的时候是一段历史时期，有的时候是某位历史知名人物等等，譬如前些年老照片系列的书特别火爆，最近一些外国记者眼中的晚清之类的历史图文书特别受到读者的青睐，这反应了读者需要一种多视角的报道和解读，说明我们的社会在进步，我们的读者在思考，我感觉这是思想在解放，是一种民族的进步，而不是过去的人云亦云和被动接受的历史。同时，最近我也在翻看各出版社各版本的外国人眼中历史和人物的书，基本上作为一个普通读者，我所能接触到的外国学者所著历史书都比较严谨，至少能够出书的均是建立在一定研究基础之上，绝不会出现没有研究就东抄西抄的书，当然这种事在眼下国内学术圈和出版圈里还是挺常见的，非常考验读者的文化和鉴别能力。

  不可否认，西方人对于学术的敬畏之心和严谨的态度使他们在学术领域颇有成就，大多也是较令人信服，当然不排除也会有学术败类，但至少到我们手里的变成中文的读物是经过层层筛选的，可信度也大大提高了。我欣赏外国人经调查研究后的著述是因为他们会引经据典，在自己的著述中判断评价一个历史人物做过的某件事，一定会有来源和出处，根据哪本书的哪篇文章，绝不妄断。就好像目前我在读的这本由英国汉学家吴芳思（Frances Wood）所著的《秦始皇传》与我们通常接触像小说一样的历史叙述完全不同的风格。外国人写的传记，以找寻的史料、数据、图片等历史影像为依据，因此看起来更像是数据分析而非传统意义上的传记，这一点相信其他读者会有和我一样的感受。

  在读一个外国人的作品时，会让你抛却一种固有的模式和绳索的束缚。举例来说从小到大，一百个人都在说秦始皇是暴君，他干了哪些残暴的事情，杀了多少人，害了多少百姓……久而久之你主观上会认为这个人就是这样的，即便以后再有人重新告诉你这个人不是这样的，也很难改变他在你心里的第一印象。但外国人的书不一样，看他们的书没有那种固有的定论，和心灵的偏颇，完全是一种语调平平的叙述，看不出丝毫情绪化的东西，也没有仇恨和任何负面的断定——他们无需考虑当权者的需求，有时候甚至觉得过于理智客观，而少有人情味，加之还有翻译水平的因素在内，导致在可读性上，外国作者的书或许不如国内作者的书有趣有味道，他们不会对读者讲一个历史故事。

  我注意到最近这些年来，有不少关于秦始皇的“翻案”，有说秦始皇非暴君而是仁君，有说他是一代英雄，后世说他暴虐是知识分子对其的报复……个人觉得虽众口一词强调某个历史人物的暴虐是被误导了，但同时来个360度大逆转也不可信，同样是另一种误导。而要么魔化要么神化则是近一百年来我们国家人民最习惯干的事，所以如何在截然不同的观点里找寻最客观的史实就需要抛却一切已形成的固有定论和框架，重新挖掘真正的历史素材和资料。当然一切严谨的工作都需要几十年如一日在枯燥乏味且艰苦磨人的环境下进行，是一种精神的磨砺，需要根除名利诱惑的，遗憾的是近几十年来，我国已经鲜有学者能够在这种条件下进行科研工作了，因而有言论称这个时代无大师。

  总之在翻完这套“外国人眼中的中国人”之后，不管是否有无偏颇，我宁愿相信这些金发碧眼的汉学家经过史料和考古调查并分析出来的中国历史人物，也不愿意去看“上知天文下知地理”的那些中国“叫兽”和在哪都能见着的名家们的忽悠。