吴湖帆的书画鉴藏(20世纪上海艺术鉴藏大家)/艺术与鉴藏 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

吴湖帆，作为传统文人士族家庭的子孙，家藏丰富，在二十世纪上半叶继续传统文人的文化追求。他将自己视为中国文化遗产的守护者，作为画学正统派继承者中的代表人物，试图在苏州及整个江南地区的鉴藏家中发挥领军作用。吴湖帆对于传统画学的推崇以及自我身份的设定都贯彻于他的收藏策略、展览和出版活动以及他撰写的题跋中。其对于中国传统文化 性的坚定信仰通过其的收藏和题跋彰显至今，可以说吴湖帆是二十世纪早期在艺术史从传统的鉴定学转向现代学科过程中的关键人物之一。

【目录】

中国艺术品的鉴藏源流及其他（代序）

引言

章？文化历史背景

节？书画题跋

第二节？过渡时期

第二章？生平

节？早年在苏州（1894—1924）

第二节？在上海的鉴藏活动（1924—1949）

第三节？晚年在上海（1949—1968）

第三章？跋文举例分析

节？法文题跋：欧阳询《化度寺塔铭》

第二节？ 交流：刘贯道《消夏图》

第三节？摄影在鉴定中的运用：黄公望《富春山居图》

第四节？谱系、流传和价格：张中《芙蓉鸳鸯图》轴和唐棣《雪港捕鱼图》轴的价值和评价

第五节？正统派的传承：王翚《仿巨然夏山烟雨、关仝溪山晴霭》双卷

第六节？宣扬正统理论和民族自豪感：王原祁《辋川图》

第七节？十二则题跋勾勒出的鉴定家形象：传王蒙《松窗读易图》卷

第八节？真伪的混乱：伪造的梁楷《睡猿图》

结语

年表

外文参考文献

图版

作者简介[德]史明理，美国克利夫兰艺术博物馆亚洲艺术部主任，中国艺术策展人。2008年至2016年间她曾任大英博物馆中国中亚收藏部馆员，2005年至2008年在海德堡大学担任东亚艺术史助理教授。史明理博士曾在海德堡、巴黎和台北学习，并在德国海德堡大学获得博士学位。曾编著《中国8世纪至21世纪的印刷图像》（大英博物馆，2010年）、《现代中国水墨画：一个世纪的新方向》（大英博物馆，2012年）、《蔡国强：凯霍加河闪电》（克利夫兰艺术博物馆，2019年）等多部展览图录。外文著作有《吴湖帆：20世纪上海艺术鉴藏家》（柏林，2008年）以及与米凯拉·佩乔霍娃合作编写的《现代中国绘画与欧洲：新视角，艺术家的碰撞以及收藏的形成》（柏林，2017年）。

  译者简介郭卉，荷兰莱顿大学区域研究中心哲学博士，英国伦敦大学东非学院社会人类学硕士，现为南京师范大学社会发展学院文物与博物馆学系讲师。主要研究方向为20世纪上半叶视觉图像文化、现代艺术博物馆及其受众研究。

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：吴湖帆的书画鉴藏(20世纪上海艺术鉴藏大家)/艺术与鉴藏在线阅读

在线听书地址：吴湖帆的书画鉴藏(20世纪上海艺术鉴藏大家)/艺术与鉴藏在线收听

在线购买地址：吴湖帆的书画鉴藏(20世纪上海艺术鉴藏大家)/艺术与鉴藏在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书籍介绍

吴湖帆是20世纪上半叶上海重要的传统艺术家、鉴定家和收藏家。书对吴湖帆进行传记性研究，着重于他的艺术鉴定方面，在介绍背景和生平的基础上，选取吴湖帆在几件艺术品上的具体题跋，分别从西文题跋、摄影的运用、正统理论、鉴定中的失误等方面，探讨题跋鉴定艺术品的社会历史背景。部分跋文表现出吴湖帆审慎创新的研究方法，在继承传统的同时又具有惊人的现代性，显示了他作为领域权威是如何挑战并拓展了题跋这一体裁的审美和社会维度的。他将题跋现代化并引入公共空间的领域。鉴定类题跋在被学术性文章所取代之前，在吴湖帆手中实现了最后的繁荣。

• 作者：挟书谤王蘑菇酱 发布时间：2019-12-22 15:21:12

  第一部分简明但专业，非国内类似出版物可比，如果讲得更详尽些更好。第二部分比较像个人平生功业总结，颇有二院讲话之风。第三部分（结合第二部分的一部分内容）让我感到岩波书店出版人对中国、对东亚的关怀和贡献太值得感念了，虽然私以为做得还很不够。中国国民需要这种启蒙，虽然中国党国不值得如此友好感和关注度。原书内容四星，第二部分的介绍阅读体验不佳。出于情怀和感念加一星。

• 作者：画游记 发布时间：2021-09-23 10:01:24

  挺不错的案例研究，是时候把当年澳门吴湖帆鉴藏展的图册翻出来重新看看吴老的跋文了。图版都扔到后面是偷懒的做法，一共就那么几个图，对号入座多好。

• 作者：ancora 发布时间：2021-06-08 14:53:43

  可能在国外写中国方向的论文就像在国内写西方题目一样，普及为主，研究为辅。前两章铺陈中规中矩，第三章述多论少，个案侧重不同问题，挺有意思的，只是都没有深挖

• 作者：引庐 发布时间：2022-03-12 23:51:16

  作为鉴定家的吴湖帆，其将画作照片装裱在原作上、请外国学者用西方文字撰写跋文、在自己跋文中提及公众展览等行为，显示出了“令人惊异的现代性”。

• 作者：Melanie 发布时间：2023-07-31 12:34:40

  闲来无事翻了一下，海外美术史家的写作或许无法避免通识类的背景其实无需赘言，直入艺术史的问题却又因不够深入而令人遗憾。作为了解吴湖帆其人与收藏的背景资料无妨，刘贯道一章的结论其实可以更深入地讨论，不难理解。

• 作者：Etna 发布时间：2021-08-06 23:16:04

  似简而繁，似繁而简，翻来覆去，老壳疼痛

• 既是鉴画也是自鉴——一位传统艺术家的书画鉴藏史

  作者：枫叶无双 发布时间：2021-07-19 08:59:39

  

  元代初年有一个宫廷画家叫刘贯道，他精于各种题材的绘画创作，比如宫廷肖像、宗教人物、花竹鸟兽以及宗郭熙的山水。这样一个有名又创作颇丰的画家，本应有诸多关于其从事绘画创作的文字记载，但十分遗憾的是，关于他艺术活动的实物证据十分稀少，甚至他亲自创作的作品《消夏图》也被归入别人名下。直至1935年，吴湖帆在画中竹叶之下发现“毋道？二字，才让这幅画作的真实作者浮出水面，这可以从他在刘贯道作品的题跋得到印证，由此可见吴湖帆的书画鉴藏功力。

  能够证明吴湖帆书画鉴赏能力的还有一例。南宋黄公望曾历时三年绘制一幅长达10米的《富春山居图》，这幅在整个中国绘画史上被临仿最多的山水画辗转流传于多名收藏家，最后收藏此画的吴洪裕在弥留之际，嘱咐家人焚毁此画为自己殉葬，幸好他的侄子吴静庵及时将画从火中救出。已经过了火的画卷起首一段被烧焦，主体部分得以留存。自此，此图分作两段留存，被损坏的起首一段和后面的长段，整卷一个伪本也在原作被烧之后出现，同时并存的一个伪本和两段真迹孰真孰假，成了书画界的一桩公案，甚至乾隆皇帝也不辨真假上了当，直至起首残卷流传于吴湖帆手中，他运用将摄影照片直接影印在画作上的技术手段，才鉴定了这幅画的真假。鉴定过程以及理由，完整呈现在吴湖帆留于《剩山图》的题跋。

  两例书画名作的真假之争，经过吴湖帆的详细考证而最终一锤定音、尘埃落定，足以见证他在书画界的地位，以及对书画的高超鉴赏能力。在《吴湖帆的书画鉴藏》一书中，我们得以从一位名叫史明理的德国人博士论文中识得吴湖帆的庐山真面目。而我们认识吴湖帆的途径或方式，就是通过他在历代书画名作上的题跋。

  所谓“题跋”，指的是一种文体，写在书籍、碑帖、字画等前面的文字叫做“题”，写在后面的叫做“跋”，总称“题跋”。我们在欣赏一幅流传很久的大家之作时，往往会看到上面加盖了很多钤印，还有一些或写于作品之前或结尾的诗词歌赋，除了作者本人留下的印章和文字，其余的都是收藏者留下的印记。而我们认识吴湖帆的艺术鉴赏能力，也正是从阅读、领悟他留在不同书画作品上的题跋开始。

  吴湖帆生于1884年7月2日，出生书香门第，家族显赫、有成员高居官位，生父吴本善是苏州草桥学舍校长，生母沈静妍是内阁中书沈树镛的女儿、接受过传统女性教育，伯祖父吴大澂是有名的金石学家和书法家。得天独厚的家庭经济条件和艺术启蒙教育条件，让吴湖帆在艺术创作与收藏的道路上越走越远、越走越宽，而他的鉴赏能力也在与西方艺术家、中国的收藏家、学者的交往中逐渐得到认可，本文开篇列举的两例就是明证。

  作为一篇介绍吴湖帆收藏鉴赏的学术著作，作者在简要介绍书画题跋的文化历史背景、作者的生平之后，花费大量笔墨对吴湖帆的跋文进行重点举例分析，这是本书叙述的重点，也是了解认识吴湖帆鉴赏能力、精神世界与人格风骨的重要途径。在文中，作者除了列举刘贯道的《消夏图》、黄公望的《富春山居图》，还有对欧阳询《化度寺塔铭》的法文题跋、对张中《芙蓉鸳鸯图》轴和唐棣《雪港捕鱼图》轴的价值和评价，等等。阅读这些书写于古代书画上的题跋，既可以直接感悟收藏者与创作者之间的心灵对话，可以学习他书画鉴赏的风格形式，还可以探究他在书画鉴赏中的创新思考。

  作为一个文人，吴湖帆并不总是为同道中人所理解，并非没有受到过美术界成名人士的批评。作为对这些无端批评或者主观臆断的回应，他以题跋的形式，将自己的所思所想辩解于书画之上也将自己的思想动态流露于笔墨之端。在传王蒙《松窗读易图》卷第一跋中，吴湖帆以长篇大论的独白，抒发了自己胸中淤积已久的闷气。他讲:“余生性爱画入骨髓，年十四即拈朱弄墨辄鸦涂自喜，迄今计之从事此工作者几三十年。”这句话讲述了自己对书画创作喜爱之深，从事绘画时间之久、浸淫之深。接着又说:“赁旅沪渎以还收罗古人名迹，亦渐多。前年得此卷，辄复欣辛，而海上以耳代目之鉴赏家咸窃笑焉。其实不识此中甘苦者，宁莫与言。”不被理解的愤懑不满之情、懒得与之辩解的不屑之情跃然纸上，文人心性可见一斑。

  初读《吴湖帆的书画鉴藏》，感觉一股浓浓的学术味儿；再读此书，了解了一幅幅传世之作的前世今生；品读本书，则揭开了一位传统文人的书画生命，走进了一段沧桑的书画传奇与鉴藏历史。

• 最后一代题跋鉴藏家吴湖帆的书与画

  作者：夏末 发布时间：2021-07-22 18:12:33

  

  一直很喜欢看画看书法，虽然自己手残，但看书画兴致一直不缺。大学时常常泡在侧楼二层图书室看画，也许艺术理论不懂多少，但或多或少锻炼了赏画的眼力。当然在逛美术馆的时候，还是说不是三四五六，但常被画中的感情所打动。一位学油画的友人说，评价画无非两种，技巧和感情。技巧我是不懂多少，也不大注意，但艺术的不分国界应是在这感情上，无需文字，跨越时间空间打动了不同时空的人们。

  《吴湖帆的书画鉴藏》是一本关于收藏家、鉴赏家、书画家吴湖帆鉴赏书画的书，前边是理论以及画的发现、题跋及从中看出的鉴赏经过，正文后有注释以及外文文献推荐，最后附有文中所提到的吴湖帆最著名的这几幅书画。可以比照着书画来读前边的鉴赏过程。

  吴湖帆出生于1894年7月2号，光绪九年。他的家世非常显赫，更为有名的是他的伯祖父吴大徵，吴湖帆刚一出生便被明确过继给吴大徵做嗣孙。吴大徵是著名的金石学家和书法家，曾历任翰林编修、广东巡抚和湖南巡抚等，在甲午中日战争中惨败给日本，被革职。后成为上海龙门书院的院长，于1902年去世。虽然此时的吴湖帆才只有八岁，但伯祖父对他以后的人生影响极大。他继承了吴大徵艺术收藏的主要部分，还因为是他的孙子进入到了苏州和上海的文人艺术圈子。

  

  除了伯祖父的收藏，吴湖帆还拥有外祖父沈树镛以及妻子潘静淑嫁妆里伯父潘祖荫的艺术收藏，集三大收藏于一身。所以他有机会接触到大批量的艺术珍品，对他以后成为一个高水平的鉴赏家有至关重要的作用。

  吴湖帆在传统教育中长大，成长于极其文雅的环境，很早便对书法、纂刻和绘画产生兴趣，其父为孩子们开设了绘画私塾课程。他14岁开始练习绘画，也曾跟随父亲和他的朋友去苏州的寺院拓铜鼓的铭文，其妻说他婚后，日夕伏案不倦，习书临画，未尝一日辍，非常勤奋。

  吴湖帆19岁毕业于草桥学舍（生父吴本善是该校校长），当时是1912年，中国发生了翻天覆地的变化，清朝覆灭，民国建立。但与当时的许多年轻文人不同，吴湖帆并没有进一步在学校学习或出国深造，他把全部精力都投入到了艺术学习中。

  然而，吴湖帆也并非完全超然于政治事件之外。吴大徵的女儿嫁给了袁世凯的儿子，也就是说吴湖帆的祖父（伯祖父，他是嗣孙）与袁世凯是儿女亲家，他的姑姑是袁的儿媳妇，这个关系不可谓不近。袁世凯解散议会，从总统摇身一变变成皇帝，想要寻求支持者。就找人到了吴家。留下重金求一幅《六君子》的画。吴家不愿意支持袁氏复辟，但又必须有回应。据说，吴湖帆画了一幅《遂猿图》，画上一只长臂猿，后面跟着六只狗，其意非常明显。出于爱国精神，他在没有告知父亲的情况下把画寄给了袁世凯，自然之后也得到那些人的报复，所幸好友帮忙脱险。而吴湖帆的爱国精神贯穿其人生始终。

  

  吴湖帆与发妻潘树春（潘静淑）非常投契，都喜爱书画，潘的艺术天赋很高，她填词，创作书法，在画作和拓本上题字，与吴湖帆一起编写图录和书籍，两个人琴瑟和鸣，夫唱妇随。吴湖帆一生最为推崇唐朝书法家欧阳询的书法，妻子潘树春嫁来的时候，带的嫁妆里有欧阳询的书法拓本三帖，当吴湖帆获得第四贴的时候，夫妻二人以欧阳询的“欧”字为四名子女起名。儿子为孟欧和述欧，女儿为思欧和惠欧。

  古代鉴赏书画都会留下题跋作为自己的鉴定结论，吴湖帆是最后一代以题跋来鉴赏艺术作品的艺术家、鉴定家。过去名贵的书画或是在宫廷，或是在私人藏家手里，普通人难以一窥究竟。如今名贵书画大都珍藏在博物馆里，对公众开放，即使普通人也可以赏析到。而且国家公立的美术馆、博物馆还是免费的，比以前真是便利了太多。如今专家赏析艺术作品不再留题跋，而是攥写专业论文来分析，那个把自己的笔迹和珍贵的书画装裱在一起的时代已远去了。

  

  本书以题跋为例，以吴湖帆珍藏的书画为例，一幅一幅来详细说明书法作品、绘画作品的由来，分析作者，详解书画流转经历，对各代代收藏、鉴定家的题跋一一分析讲解，让我们更为了解这幅作品以及其背后的故事。印象最为深刻的是因为爱画临死之前要让人焚了随他而去，幸好被抢救出来，不然真是一大损失。唐太宗李世民爱王羲之的《兰亭集序》，朝夕都要看几遍，离世之前告诉太子要随葬，太子也很想要，跟皇帝求，皇帝不允。所以如今都只能看到摹本，后来再没人见到真本《兰亭集序》，真是一大遗憾！

  得益于今天的便利条件，很喜欢去博物馆、图书馆、美术馆逛，即使不能看出真真假假，只是一场美的体验，也是很不错的。