发条橙 [英]安东尼·伯吉斯【正版图书】 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《发条橙》是一部经典幻想小说。一个生活在英国未来社会的问题少年，由于青春期躁动走上犯罪道路，后受到社会制裁，被剥夺自由意志。经过思考与改造，他重新融入社会，意识到自己不过是上帝手中的一只发条橙……

本书对青春迷失的写照，对自由意志的反思，在文学史上具有划时代的意义。导演库布里克改编的同名电影虽遭禁数十年，却早已在世界各地被奉为经典。

亚历克斯是个无恶不作的街头少年。由于一桩人命案，他被逮捕，当局在他身上试验一种特殊手段，将他“改造”成一个一有暴力念头就会无比痛苦的人。只能行善，无力作恶，他丧失了选择善恶的能力，丧失了自由意志。他感觉自己就像一只被上了发条的鲜橙……

《发条橙》以天才的想象力书写自由与强权的碰撞，一出版便震惊了世界，震惊了远在美国的库布里克，由此催生了他最著名的电影《发条橙》。

引言——再吮发条橙 -

出版者记 -

部 -

第二部 -

第三部 -

附录 那不是我的发条橙”

安东尼·伯吉斯（97—993），英国当代文学家、作曲家和评论家。早年在大学攻读文学，做过钢琴师，进过情报部门。20世纪60年代被诊断患脑瘤，从此隐居，专事文学创作。后得知脑瘤纯属误诊，但写作却一发不可收拾。一生发表作品几十部，以《发条橙》为。另著有《尘世种子》、《尘世权利》等。他一直希望被看作会写小说的音乐家，而非会作曲的小说家。

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：发条橙 [英]安东尼·伯吉斯【正版图书】在线阅读

在线听书地址：发条橙 [英]安东尼·伯吉斯【正版图书】在线收听

在线购买地址：发条橙 [英]安东尼·伯吉斯【正版图书】在线购买

机械社会的发条决不能冒充道德选择的有机生命。如果恶不能被接受为一种可能性，那么善就是无意义的。

如果人们善良，那是因为喜欢这样，我绝不去干涉他们享受快乐的，而其对立面也应该享受同等待遇才是。

对我自己而言，我对这本书其实并不如对其他作品钟爱：一直以来，我都将此书封入瓶中，束之高阁——如同果酱，而不是盘子里的鲜活橙子。我真心希望有人能将我其他的某一部作品拍成电影，这些作品无一例外都毫无戾气，可我得这也不过是奢望。看来我不得不终此一生都是一部伟大电影的原作者和创始者，并且将终生顶着众人的反对之声，称自己是怎样一个文雅谦和的人。就像斯坦利・库布里克一样。

《听众》周刊，1972年2月17日

普通老百姓会不闻不问，没错。他们宁可出卖自由，来换取平静的生活。

他离开之后，我一边泡一罐浓茶，一边顾自笑着，瞧德尔托得一伙所操心的这档子事吧。好吧，我行为不良，打家劫舍、打群架、用剃刀割人、干男女抽抽送送的勾当，如果被抓就糟了，弟兄们啊，人人都学我那晚的举止，国家不是乱套了？假如我被抓住，那就是这里待三个月，那里待六个月，然后，正如德尔托得善意告诫的，尽管我的童年充满了和善亲情，下次就得投入没有人情味的兽园中去了。我说：“这挺公正，但很可惜，老爷们，因为牢笼生活我实在忍受不了啊。我的努力方向是，趁未来还向我伸出洁白的手臂的时候，好自为之，再也不要被警察捉了去；要提防别人手持刀子追上来刺一刀；不要在公路上飙车，以免金属扭曲，碎玻璃飞溅，鲜血喷洒，凝成最终的合唱。”这话很公允，但是，弟兄们哪，他们不厌其烦咬着脚趾甲去追究不良行为的“根源”，这实在令我捧腹大笑。他们不去追究“善行”的根源何在，那为什么要追究其对立的门户呢？如果人们善良，那是因为喜欢这样，我是绝不去干涉他们享受快乐的，而其对立面也该享受同等的待遇才是。我实在光顾这个对立面。而且，不良行为是关乎自我的，涉及单独的一个，你或我，而那自我是上帝创造的，是上帝的大骄傲、大快乐。“非自我”是不能容忍不良行为的，也就是政府、法官、学校的人们不能允许不良行为，因为他们不允许自我。弟兄们哪，我们的现代史，难道不是一个勇敢的小自我对抗这些大机器的故事吗？对于这一点，我跟你们是认真的。而我的所作所为，是因为喜欢做才做的。

床下有长号赤金般清脆地吹响，脑后有小号吐出三声道银焰，门边是鼓声隆隆震透着五脏六腑，复又跑出，像糖霹雳一样清脆。啊，真是奇迹中的奇迹。此刻，小提琴独奏声仿佛珍稀金属丝织就的天堂鸟，或者驾宇宙飞船流动的银白色葡萄酒，地心引力已经不在话下，压倒了所有其他的弦乐器，琴声如丝织的鸟笼笼罩了我的床铺，接着，长笛和双簧管好似铂金质蠕虫钻人了厚厚的金银乳脂糖。

编辑推荐

亚历克斯是个无恶不作的街头少年。由于一桩人命案，他被逮捕，当局在他身上试验一种特殊手段，将他“改造”成一个一有暴力念头就会无比痛苦的人。只能行善，无力作恶，他丧失了选择善恶的能力，丧失了自由意志。他感觉自己就像一只被上了发条的鲜橙……《发条橙》以天才的想象力书写自由与强权的碰撞，一出版便震惊了世界，震惊了远在美国的库布里克，由此催生了他*的电影《发条橙》。

书籍介绍

《发条橙》是一部经典幻想小说。一个生活在英国未来社会的问题少年，由于青春期躁动走上犯罪道路，后受到社会制裁，被剥夺自由意志。经过思考与改造，他重新融入社会，意识到自己不过是上帝手中的一只发条橙……

本书对青春迷失的写照，对自由意志的反思，在文学史上具有划时代的意义。导演库布里克改编的同名电影虽遭禁数十年，却早已在世界各地被奉为经典。

亚历克斯是个无恶不作的街头少年。由于一桩人命案，他被逮捕，当局在他身上试验一种特殊手段，将他“改造”成一个一有暴力念头就会无比痛苦的人。只能行善，无力作恶，他丧失了选择善恶的能力，丧失了自由意志。他感觉自己就像一只被上了发条的鲜橙……

《发条橙》以天才的想象力书写自由与强权的碰撞，一出版便震惊了世界，震惊了远在美国的库布里克，由此催生了他最著名的电影《发条橙》。

• 作者：李避蛮 发布时间：2017-08-30 23:09:10

  如果没有选择恶的可能，那善的一面就毫无意义——比起善良来说，拥有道德选择的权利更为重要。伯吉斯用一个穷凶极恶的少年来极端化了这个主题，为我们准备了一场思想实验，在这实验中，性和暴力的存在绝对不是为博人眼球，却是为了突出这种“恶”，从而显示出这场选择的困难性。而把道德标尺握在手里的掌权人，玩弄局势的政治家，则无疑在小说中丑态毕露。值得细玩的地方很多，神学、哲学中的人性被突出地放大矛盾。但作者似乎将青少年犯罪过于无辜化，或许是时代里战争因素的原因吧。

• 作者：Darling 发布时间：2016-12-04 22:07:05

  这本书的字体好细啊，看着不顺畅。还有一些翻译，白话得很蠢。为什么纪念版和上一版的翻译是一样的，换个人好吗。这个故事除了暴力我也看不出什么别的。只是想去听古典音乐了。

• 作者：怀山鹿 发布时间：2014-12-04 16:46:11

  经典，教材级别。很多地方还需要慢慢研究（说白了就是现在还不太懂...

• 作者：鲜牛奶加糖 发布时间：2017-02-03 10:14:33

  世界上是没有一种力量可以统领所有人的想法和感受的，你是不可能用建立条件反射的方法，也就是巴甫洛夫训练狗的方法，来统一人们的情感的。

• 作者：崖逅咖 发布时间：2017-04-20 20:53:56

  语言非常棒，翻译的其实很好，不知道为什么有人骂。这版收录的作者对本书的几段评论都非常值得看，对理解作品很有帮助。

• 作者：Miya 发布时间：2017-06-01 18:47:44

  唔……我也想删掉最后一章

• “正义”才是社会祸首

  作者：黑暗之刺 发布时间：2011-07-25 23:18:06

• 总之，能引起我们反思自己的都是好书

  作者：刀刀 发布时间：2013-03-11 21:35:01

  《发条橙》或许不应该单独阅读，应该跟《麦田里的守望者》、《猜火车》、《在路上》放在一起来读，都是描述“垮掉的一代”的大作，孰优孰劣，各有定论。而结局几乎相似，无非是对背叛的背叛，对否定的否定，跨过对生活嘲讽和反抗的极端，又落回生活的五指山，就像夜间纵欲狂欢过后，系上领带重新做回好学生。只不过这回不是为了蒙蔽父母的双眼，而是青春的叛逆已经褪去，被称为“成长”或“成熟”的种子在心里扎了根。

  发条橙意为内部上了发条的橙子，“是街头地摊售卖的小玩具，是铁皮制的洋娃娃，内装弹簧，外有发条旋钮，吱吱吱扭紧，洋娃娃就走起来了，弟兄们哪。可它是直线行走的，走着走着就砰砰砰撞到东西了，这是不由自主的啊。”比喻人没有选择的自由，被强加的既定规则驱使着行动。但究竟什么是自由，什么是选择呢？

  书里说，“年纪轻，就好比是这种小机器啊”，意思是青春受荷尔蒙的驱使，大胆叛逆，也像是上了发条的机器，受到生理本能的驱使？那小说的最后，主人公厌倦了暴力血腥，感受到成家立业的渴望，不也是受了人的本能的驱使吗？如果连人的意识都是由生理驱动的，那什么才是自由，什么是选择？难道我们不都是受生理驱使的发条橙？

  但也许把自由推到这样的高度就失去谈论的意义了。人的意识里当然还有很大一部分是源自生活的感悟和知识的学习，比如小亚历克斯看到成家的彼得，突然感悟到成长的含义，突然明白了内心对暴力的厌恶源自年岁的增长成熟的抵近。对于犯了错的人，你可以感化、可以教育、可以批评惩戒，可以通过提高从恶的风险代价和提高维持生计的基本保障来减少坏人的数量，但必须保留和尊重作为人的选择权力。不过，任何事情都是两面的。这种尊重本身也可以变得很丑恶，比如尊重你选举的权力却从不给你看到选票，比如尊重你上访的权力只不过后果很严重。嗯，这里的问题应该是在于少数人牵制多数人还是多数人压倒少数，按照卢梭的社会契约论，应该根据宪法规定的比例达到规定的大多数比例才能成为正义，否则即是暴力，即是极权。但这又说给谁听呢。切！

  所以，自由是什么，人权是什么，即是比较善恶、衡量轻重并依主观意愿选择的权力。社会应该做什么，应该提高从善的报酬、加重从恶的代价，劝诫大多数人从善如流，但不能剥夺人本身选择（从恶）的权力。嗯，这么总结就比较接近美国的电影版本了，去掉了小说最后一章的阉割版。

  有评论说，原版的最后一章恰是衡量一部优秀作品的分水岭。我是这么想的，加了最后一章，作品就从对极权政府的讽刺变成了对垮掉一代的心灵归宿的探寻，对青春归宿的探寻。这探寻不但对垮掉的一代有益，对任何一代迷茫的青年都有启迪。青春的归宿在哪里？对叛逆的叛逆、对迷茫的迷茫、对否定的否定、对逃离的逃离、对出走的出走，最终的归宿仍是生活本身。经历了思索沉沦、辗转难眠、沉淀积累，被宣泄殆尽的青春死去，成长开始萌芽，成熟、苍老、变得沉静。这是所有青春的归宿。无怪乎有评论说《猜火车》的引进瞬间给迷茫中的70一代指明了出路。

  还有很多问题值得探讨，比如谁是发条橙？我们是不是发条橙？被时代驱使着上大学，又被房价驱使成屌丝，被教育、世俗、道德感、责任感驱使着甚至没有宣泄过青春，甚至，有过青春吗？有过叛逆吗？有过出走吗？人家是在叛逆的叛逆之后感悟到生活的平静，我们是在平静的平静之中憧憬出走的快意。真正有条件和勇气出走的没几个。最近有本书叫《一个女孩的间隔年》，豆瓣上看了书评，很多人讨论旅行的意义，我觉得吧，短途的旅行可能包含着意义，比如风景啊、放松啊，但间隔年本身就是为了追寻意义去的，找到意义了，找到人生的坐标了，感悟到心灵的归宿了，才是回家的时候，从此怀揣着意义，明明白白地生活下去。