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• 作者：小川叔 发布时间：2018-01-12 09:27:46

  小强升职记的作者的新书，不知道为什么换了笔名~~依旧还是小强和老付的故事，这次的故事比较顺畅~里面的工具介绍很全，但是不要只是单纯看，还是要用起来呀！

• 作者：冷月 发布时间：2015-03-09 18:05:52

  一个包裹在推理悬疑外衣下的可爱故事，年轻的作者和绘者给人惊喜！

• 作者：秋泠 发布时间：2024-01-28 21:11:37

  不用去试书里的香精配方。对香原料的应用和协同讲解很不错，想做调香师的小白入门必读。

• 作者：AhaEureka 发布时间：2022-07-18 15:45:10

  这种更新很快的知识，做成书那一刻，就已经落后了。可自行查看作者的bookdown版本：ggplots-book.org

• 作者：小荷书韵 发布时间：2024-01-23 14:01:13

  开创了汉朝大业的汉高祖刘邦的奋斗史、成功史，在这本书如故事一样徐徐展开，有画面、有场景描述，也有心理活动，诸多熟识的人物在这里登场，诸多熟悉的成语故事在这里演绎，这里有智谋、战术的搏击，也有心理战术的较量，实则是智、勇、心、人的大比拼。

  正如书封所写：“人生四十才起步”，这是刘邦的人生书写，这也是一种正能量的散发，人生逆袭、大气晚成，也许每一个人都可能造就，加油，相信自己！

• 作者：Travis 发布时间：2011-09-09 22:14:28

  解惑之书！

• 以发现为目标

  作者：东方出版中心 发布时间：2012-08-24 11:05:24

    《在书山与瀚海之间》列入“东方学人自述丛书”，很明显这是一部自传性质的著作，传主杨镰先生兼具元代文学研究专家、西域探险家和作家等多重身份，其在元代文学研究领域所取得的突出成果和在西域多次考察的发现乃至以小说或报告文学而赢得的文学声誉，是其不同于一般学者、探险家或作家的个性特征，也是可以立传的前提和本书的亮点所在。

    杨镰先生出身于书香门第，其父杨晦先生是20世纪的同龄人，早年以北京大学在校生的身份，直接参加了五四运动，后来曾任北大中文系主任。在琅琅读书声中长大的杨镰，记忆中，小时候他们家的邻居大多是中国教育界、学术界的领军人物。从幼儿园开始，小学、中学……他的履历就与北京大学密不可分。如果不是那场史无前例的文化大革命，他以后的人生道路肯定会截然不同。1968年，被轰轰烈烈的知识青年上山下乡运动所裹挟，身处逆境的杨镰，前往新疆哈密的军马场做了一名牧马人。临行前，父亲的好友冯至先生送给他一本书——《我的探险生涯》，这是瑞典人斯文•赫定写的关于新疆探险的书。由此，杨镰先生与新疆结下不解之缘。1972年他被新疆大学中文系录取，成为第一届工农兵大学生。1975年大学毕业后，被分配到乌鲁木齐市郊煤矿工作。1981年考入了梦寐以求的中国社科院文学所，有幸与钱钟书、俞平伯、孙楷第、余冠英、吴世昌等宿儒同在古代文学研究室，从事古代文学、古代文献研究。四十多年来，他在北京的学术殿堂与新疆的荒漠旷野之间游走，在古老而遥远的“天山走廊”与“黑戈壁”之间穿越，留下了跋涉的足迹，也留下了辛勤的汗水与泪水。他说：“‘做复合型学者’是我的人生目标，也是我的‘珠穆朗玛峰’。但是，元代文学与新疆人文地理，两者之间的距离毕竟太大。距离大，是不是表示研究难度大？是不是一定不利于出研究成果？”他并不满足于在象牙塔里做一个书斋型学者，而是在学者、探险家、作家三重角色间自由转换，在学术研究、探险考察、文学创作三条不同的路径中游刃有余。不论是新疆人文地理考察，还是小说创作；不论是古代文学研究，还是文献辨伪，他始终以“发现”为目标来调整焦距，挖掘岁月深藏的“宝藏”， 探寻历史留下的谜题，在寻找失落的文明的同时，也在寻找精神家园的守望者、古老文明的传承者以及潜藏在文明史字里行间的永恒的情感。他说：“我不在乎瀚海、书山的间隔，有一联古诗我略作改动：‘书山有路勤为径，瀚海无涯苦作舟。’只要有‘发现’，就不会虚度一生。”

    《在书山与瀚海之间》是杨镰先生的自述传和心灵史，是他个人学术生涯及人生经历的真实记录和全面总结，蕴含了丰富的治学经验和人生智慧。著名学者孙楷第、吴丰培、宿白、冯至、张政烺以及作者父亲杨晦等在书中浮现生动面影。全书集学术性与文学性于一体，实为当代学术史存留了一份不可多得的鲜活资料。

• 矛盾而生，矛盾而死

  作者：藏树 发布时间：2021-05-25 23:49:25

  《象牙戒指》

  有学者评论庐隐比任何人都具有“五四”性质。今天看完了庐隐的一篇短篇小说《一个著作家》、一篇中篇小说《海滨故人》和一篇长篇小说《象牙戒指》。或许篇幅的长度影响情感输入的时长，而因此与最终感触的输出程度成正比。对于《一个著作家》我并没有多深刻的印象；而其代表作《海滨故人》，诚然对“五四”文学研究来说是一个极富价值的作品，而对于此刻只想写读后感的我来说，只留下了矫情的思想并展示了一片悲观黯淡的前景，因此暂时抛开不谈。

  而其长篇小说《象牙戒指》，却在与上述同样感伤的氛围、同样悲剧的结局之下，因其更显著的勇敢对个人情欲的诠释、独特的叙事结构加上天赋般的斐然文采，不免令我动容。

  《象牙戒指》的主人公张沁珠和曹子卿的原型是石评梅、高君宇。庐隐以其好友的爱情经历为背景，描绘了一场超乎自然情谊、在跨越封建阻碍和突破内心樊篱之间踌躇、而最终毁灭于封建与内心共同筑就的屏障的爱情悲剧。

  沁珠可以算是一位理想化的女性形象。她容貌姣好、知书达理、兴趣广泛，本应相应地享受理想般的人生，追求理想的事业。可谁知天意弄人，残苛地使她遇上初恋，而酿成最终不幸的结局。她在生如夏花的年纪爱上的人，却在已全心投入了之后才得知他已成婚并拥有两个孩子。无瑕少女的心已被攫取，可理想的人儿怎能容许自己成为那不幸的污点，情感即使已跨越自然的阻隔，彼此的慰藉即使依托精神便能实现，可最终现实毕竟懦弱，而个体的存在只在现实中成为可能，虽奉精神为意义，却也只能放弃意义先去尊重存在。就这样她败给了现实，也丢了自己。

  后来出现的曹子卿，又一次给予了沁珠轰轰烈烈的追求。大抵是沁珠归宿如此，曹也是一位有妻之士。加上沁珠心有所属只是爱而不得，始终无法解脱自己。阻挡他们走在一起的，是永远无法扫尽的云翳。沁珠飘忽不定的态度最终使曹不得不选择含笑而死的绝路。而曹曾以为自己的死是彼此的解脱，可不尽意，他的解脱却是沁珠将自己锁至囚笼的开始，沁珠从此再无欲念的自由，皮囊仍在的意义只有将泪浇灌他坟前的草，直至泪尽草亡之时。

  从前的沁珠无疑是对前途充满美好的幻想的，她本不必受礼教束缚，远离世虑，自由恋爱，可良心最终还是站出来为命运抉择了，或许这是一种“完美主义”的呈现。心智和心性可称得上是一对姊妹，心性爱徜徉，可心智却不允许有害于人格的放纵。可沁珠的悲剧，是害在心性与心智的纠缠中造成的。“矛盾而生，矛盾而死。”这是沁珠对自我一生作出的总结。倘若心性曾胜出，那她便不再感怀于世间情感爱不可得，时光也不再像风吹过花瓣点缀了波澜一瞬而逝；倘若心智曾胜出，那不该有的感情便如落叶断绝了树梢含情脉脉两相望而归于土里，坟地也不再留有每夜悲哀的挽歌。

  沁珠接受了悲剧，只是她不愿做悲剧中表演的傀儡，而是悲剧的灵魂。

  可是在我看来，她最后为抑郁的死，却只能算是成为了自己灵魂悲剧中的傀儡。

  另外，那一段沁珠为曹的悼念词，是十分令人垂泪的，为这出悲剧增添了更萧瑟的效果：

  “长空！你怎能预料到，你现在真已埋葬在这里，而我也真能在这寒风凛冽、雪片飞舞中，来到你的坟头上唏嘘凭吊。长空，你知道，在这广漠的荒郊凄凉的雪朝，我是独倚你的新坟呵！长空，我但愿你无知，不然你当如何地难受，你能不后悔吗？唉，太忍心了！也太残酷了呵！长空，你最后赐给我这样悲惨的境界，这样悲惨的景象，使它深深印在我柔弱的心上！我们数年来的冰雪友谊，到现在只博得隐恨千古，唉，长空，你为什么不流血沙场而死，而偏要含笑陈尸在玫瑰丛中……自从你的生命，如彗星一闪般地陨落之后，这里便成了你埋愁的殡宫，此后呵！你我间隔了一道生死桥，不能再见你一面，也不能再听到你的言语！”

  她的动容，不免令任何人怀疑她的爱。他的存在是彗星般的一瞬，而她的爱或许也拥有彗星般的距离，比生与死的距离更令人企盼又不可求。

  最后的最后，想感叹一句，庐隐的文笔实在是太好了，随便找出来一个小句子都有诗一般的韵味。

  最后的最后的最后，晚安。

  那么，静静听——

  今晚将响彻夜的挽歌。

  

  海滨故人

  7.3

  庐隐 / 2017 / 海南出版社