伊妮德布莱顿 魔法树2 英文原版 The Magic Faraway Tree 英文版儿童奇幻冒险童话故事书 进口原版英语课外阅读书籍 Enid Blyton 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

Joe, Beth and Frannie's cousin Dick comes to stay, reluctant at first to share in their adventures at the top of the Faraway Tree. Join them and their friends Moonface, Saucepan Man and Silky the fairy as they discover which new land is at the top of the Faraway Tree. Will it be the Land of Spells, the Land of Treats, or the Land of Do-As-You-Please? Come on an amazing adventure!

First published in 1943, this edition contains the original text. Inside illustrations are by Jan McCafferty, and the cover by Mark Beech (2014).

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书籍介绍

Joe, Beth and Frannie's cousin Dick comes to stay, reluctant at first to share in their adventures at the top of the Faraway Tree. Join them and their friends Moonface, Saucepan Man and Silky the fairy as they discover which new land is at the top of the Faraway Tree. Will it be the Land of Spells, the Land of Treats, or the Land of Do-As-You-Please? Come on an amazing adventure!

First published in 1943, this edition contains the original text. Inside illustrations are by Jan McCafferty, and the cover by Mark Beech (2014).

• 作者：王小肉 发布时间：2015-05-31 19:14:32

  耶！终于考完了！顺利通过。

• 作者：青果读书 发布时间：2024-06-25 21:00:16

  超级实用的阅读和写作的分享书籍。书中作者的经验与方法很值得我们借鉴与学习！

• 作者：苏斯洛夫 发布时间：2023-07-12 21:01:22

  可以作为了解故宫的快捷方式，拿着书去逛更有趣。

• 作者：麻辣兔头 发布时间：2022-02-25 13:28:13

  哦 我看的是这本

• 作者：雪·法妮奥 发布时间：2017-11-12 18:00:35

  又加新人物！

• 作者：个人走舞王路线 发布时间：2019-10-20 15:09:15

  结束

• 展览叙事

  作者：悬铃木夏 发布时间：2017-04-15 15:58:06

  首都博物馆副馆长姚安女士2009年在美国访学期间，将其在首博五年间的办展经验书写成一本文集《博物馆策展实践》。基于首博新馆开馆五年间的常设展、一百余项临展的工作经验，作者针对首博的展览体系、各个大型展览的设计理念、相关内容的深入研究、博物馆研究、教育、服务功能等问题展开了深入的思考和论述，并集结成这本文集。

  几年前读这本书时是被其中丰富的策展经验和一些新颖的展示手法所吸引，而今再次翻看，却不禁感慨，在博物馆行业日新月异的变化中，作者在几年前关注和记录的重点，至今在博物馆行业都至关重要，那就是展览的内容设计。现在大家普遍认可的一个观点是如今这个信息爆炸的时代，也是注意力稀缺的时代，那么要在网络中、要在展览中抓住大众的视野和注意力，就要有优质的内容，打动人心的展览。博物馆展览是将专家学者对于古代遗迹、遗物的研究成果用专业且通俗易懂的方式分享给公众，既是在传递知识，也是为公众讲述历史故事。展览的内容设计也就是故事内容的编写，在展览中讲什么故事，怎么讲故事，可以概括为展览的叙事。

  内容设计对展览来说至关重要，是一个展览的灵魂和根基，主题的选定、视角的设计、大纲的组织、内涵的诠释、展品的安排、文字的打磨，都是为了让这个故事在展览中自然流淌出来。在这本书中也可以看到对几次大型特展的介绍中，作者占用大量的篇幅和笔墨对展览的主题设定、展览的框架结构、展览与展览之间以及展览内部各内容的逻辑关系进行了大量的阐述。可见，内容研究是展览设计的重要工作。

  面对一个展览主题，选择什么样的角度进行提炼和表达，也是至关重要的一步，这部分可以说是展览思路，也可以说是我们的叙事角度。例如文中有介绍奥运大展中对中国文明这个主题展览的设计，曾有各方专家提出11种设想，包括从考古、工艺美术、文明史等多个角度来表达中国文明这个主题，但最后选择用世界视野来看中国文明，并考虑中国文明的延续性，所以最后是以世界文明中的中国文明的发展史来呈现。对展览思路的选定，直接决定了后面的故事我们要怎么讲，要传达什么样的情感和思想。这个展览思路或是叙事角度的选择，反映了策展人的学术观，所以要求要有一定的深度，但同时也反应了一种叙述风格，故事要讨观众喜欢，还需要有一定的新颖度，符合大众的知识趣味，为大家所接受和赞同。最近国博举办的“大英博物馆100件文物中的世界史"，强调在这次展览中大英博物馆的一百件文物串联了一个世界史，而顺着这个思路，我们可以想象在这个展览中我们不是先有世界史，而后用这些物证来说明它，而是让这些生动的历史遗物向我们讲述世界历史中的故事，这既符合考古学通过遗迹遗物去复原历史的思维逻辑，对观众来说也算一个生动亲切的叙事口吻，勾引得我们好像去看啊。

  在展览的内容设计和形式设计中我们都会考虑展示手法的问题，展览中的历史实物则是展品，后人加工的图像、文字、场景复原、幻影、造景等则属于辅助展品，而这些展品、辅助展品的应用和组合则构成了展览的展示手法。学者大多认为展览中应该以文物为主体，其他的辅助展品处于次要地位，不能喧宾夺主。本书的作者也担心展览中设计的说明文字、影像资料会淡化文物展品应有的地位，打乱观众视线，影响对文物本身的观察。我觉得其实做展览跟拍电影一样，在电影中导演为了要讲好一个故事，要演员的演绎、场景的设置、拍摄和剪辑的技术、灯光道具等的支持，一部电影不能光靠演员的演技来支撑，布景、音乐、剪辑等往往更能表现电影的品味，这些都是电影必不可少的要素，辅助展品也是展览不能缺少的支撑，它们都是在协助文物讲好故事，让它去尽情地表达又有何妨。

  对展览主题的提炼和展览思路的选择，直接体现了展览的深度。现在考古历史类的展览策划，大多是由学界的专家亲手操刀，对于内容表达的专业性和思想深度都是值得肯定和学习的。本文对多次展览概念的阐述、对非遗、北京城、什刹海等的内容研究，都为我们做出了示范。但在感慨其展陈思想深度的同时，又不禁怀疑：自己在展览中是否能够读懂策展人的意图呢？其他观众是否也和我一样？如果策展人的思想没有得到观众的共鸣，那这个策展理念是否成功？这同样也让我想到电影，导演为我们设计了一场大戏，饱含深情、寄予深意，例如王家卫的电影，用他挥之不去的忧郁、浪漫挑逗的音乐品味、神奇瑰丽的御用摄像、混乱绵长的故事情节、还有演员就如演给自己看般的演绎，造就了一部部让观众戒也戒不掉的经典影片。可是，我们每一位观众，又能理解多少呢？可喜欢他的人都看到了一个自己愿意看到的故事和作品。我觉得做展览也应该像拍电影，思想要深，意境要美，角度要新颖，既可以有主线，也可以有支线，还可以有明线暗线甚至隐喻，观众或许看懂了，或许没看懂，或许可以看到不同的故事，或许能看到不止一个故事，让人意犹未尽。对于自己这个想法还真是觉得有点自虐狂的倾向啊。

  这本书还有一个最讨喜的地方就是文字优美，感情真挚。文中介绍了国庆大展中的“城市记忆-百姓之家展”，分别展现了六七十年代、八十年代和新世纪寻常百姓家的生活，并对不同时代的特色进行了情怀式的抒写“目睹了五十年代由战时转向和平年代的彷徨和探索……一成不变的条框生活也许更能突显那个时候的'平均'，在那个没有电视的日子，柴米油盐的现实生活让很多人怀念不已”。还有文中对花瑶民歌的描写，完全能够让人看到作者去翻山越岭、查阅歌词、虚心学习的虔诚之心，也能感受其对这文化的喜爱和感动之情。书中很多文字都让人觉得在读文化散文般的享受。

  这次重读，坚定了我对展览策划的一些认识，也收获了很多感动和动力，心满意足。

• 300封私人信件看透奥威尔内心：《道路意义与生命：奥威尔书信集》

  作者：漠鹰 发布时间：2019-10-28 07:50:05

  1、书信是一扇窗，透过窗外，读懂作家的内心。

  如果说部作品能够直面作家的思想，是心灵之窗，那么书信、日记、札记等比较私人化的文字形式则是探查作家心灵的后窗，让我们从不同的维度更深地了解作家。

  相信大多数读者对奥威尔的了解是从《1984》《动物农场》 开始的。奥威尔除了留下文学作品，还有若干书评，以及300余封与编辑、朋友、亲人来往的书信。这些书信集结出版，有了这本《道路、意义与生命：奥威尔书信集》。

  

  对于奥威尔这种充满传奇性的伟大作家来说，单纯地阅读他的作品远远不够的。只有通过对他的生活经历、他的思想成长历程，他的创作过程有一个全面的了解，才能对奥威尔的作品里隐含的深意有更深的理解。

  阅读书信集，就是了解作家内心思想的一种很直观有效的方式。

  相比较于出版小说作品中正式的表达方式，在书信这类私人性文字中则完全是作家真情的流露。这类文字本身在写作之初并没有考虑到出版的问题，由此完全没有伪装，没有做作。如果不是读到奥威尔书信中那些发自内心的私人话语，我们是不可能触及作家的内心。

  书信是一扇窗，透过窗外，读懂作家的内心。

  2、靠着沿途乞讨得到食物：奥威尔的流浪生活

  在奥威尔的作品中，对于社会中低层人员有着深刻的理解与认识，这在当时的年代下，是非常难得的。

  

  奥威尔出身于英国的中产阶级，在他的生活中，靠着写畅销作品和书评得到的稿费，本可以过着衣食无忧的日子，非常滋润。

  但是他并没有这么做，奥威尔深入资本主义社会的底层，与广大的劳动人民混迹在一起，大量了解了底层人士的贫困状况与悲惨生活，向读者揭示了资本主义社会和殖民地国家的贫困状况，对这种社会现状进行了深刻的、全方位的描写。

  在他的书信集中，就对自己体验的生活有着很生动的描写。

  1920年致史蒂文。朗西曼的书信中，他描写了自己第一次做流浪汉的体验。在信中他写到：

  “我摸出身上的钱数了数，钱还够买继续旅行的车票，可另外就只剩下7.5便士了。因此，我要么住基督教青年会旅馆(价格是6便士)而饿肚子，要么填饱肚子而露宿街头。我选择了后者。我把旅行包放到寄存处，然后花6便士买了12个小圆面包。……地角上有一棵大树，我可以用来做遮蔽，还有灌木丛，可以用来藏身，可就是旷野的严寒让人难以忍耐。”

  这种流浪的体验，让他感受到了贫民生活的艰难，对于生活的困苦有了初步的认识。

  在1931年致丹尼斯。柯林斯的信中，他又描述了一段去当劳工，摘啤酒花的经历。

  “我希望在我不做采摘啤酒花这个活儿之后，它也不会找到你，因为我们在最骇人听闻的泥海里乱窜，无法工作，没有任何消遣，还要想办法用湿木头生火。……第二天，我们下山来到这里，并且找到了一一份工作。靠着沿途乞讨，我们得到了大部分食物。”

  在那个年代，劳工们受到惨无人道的剥削，经常是付出巨大的劳动，却无法得到应有的报酬。

  就像是他这次摘啤酒花的工作一样，其实这也是一个骗局，工人们每天至少要工作9到10个小时，才能够休息，而他们住的地方，跟露天也没有太大的差别，晚上冻得瑟瑟发抖，第二天五点多就要起来继续工作。偶尔体验一下就让人这么无法接受，可以想象那些常年被剥削的劳动人民的日子有多么难熬。

  正因为有了这些真实的体验，奥威尔在他的书中对于贫苦人民的生活才有了那么生动的描写与深刻的思考。以这些流浪的经历为素材，奥威尔写出了一部作品，《巴黎伦敦落魄记》。对于这部作品，奥威尔的定位是：

  “我描写的就是贫困。”

  从《巴黎伦敦落魄记》中的主角身上，能够明显看到奥威尔年轻时候流浪的影子。书中的流浪汉全都衣衫褴褛，衣服上、袜子上全都是破洞。到了夜晚，无处安身的他们只能在桥下安身。即使碰见运气好的时候，能够要到一些钱，也只能是在贫民窟里暂时安身，绝大多数时刻都是流离失所。

  从奥威尔给朋友们的书信书信中，就能看出他对贫苦人民的同情，能够看出他对于社会现状的不满。奥威尔通过自己的思考，通过自己的同情心，把繁华大都市背后的阴暗面一一展现，将在社会最底层人民生活的困苦淋漓尽致地表现了出来。

  奥威尔的文字是那样深沉，从他的信件中就可见一斑。

  3、与萧乾的通信：奥威尔的中国情缘

  在奥威尔1942年的通信中，让人很惊奇地发现了

  奥威尔与萧乾

  之间的八篇通信记录，这也让人对奥威尔的中国情结有了更多的认识。

  彼时，奥威尔在英国广播公司东亚事务部负责对印度的宣传工作，主持了一个

  《从东方人的眼睛看》

  的专题栏目，急需得到中国抗战情况的报道。

  而萧乾在1939年秋应邀前往伦敦大学东方学院任教，同时兼任《大公报》驻英记者。1942年的时候，萧乾进入剑桥大学攻读学位，同时为《大公报》报道欧洲战场最新的战况，并积极参与各种反战的社会活动。

  

  萧乾的《苦难时代的蚀刻》一书，宣扬了中国军民反抗侵略，英勇抗战的状况，同时向西方全面的介绍中国的文化和悠久的历史，在西方世界引起了很大的轰动。

  在这种状况下，萧乾与奥威尔隔空连线，通过抗战这一共同的目标与理想，建立了亲密的联系。

  1942年1月27日，奥威尔给萧乾的书信中写道：

  “亲爱的萧乾先生：

  我将很快寄出您要的两次演讲的打印稿。

  希望很快收到你的来信。”

  这两篇演讲稿，指的就是“日本与新秩序”、“这发生在中国的沦陷区”，分别在1942年的2月和3月播出，让西方对中国的抗战有了很深的了解。

  奥威尔与中国的缘分不仅仅表现在他与萧乾之间亲密的联系与工作的交集，奥威尔对日本在中国犯下的暴行的指控，也体现了他对中国人民的同情，及对日本法西斯主义者的痛恨。

  同时奥威尔也也批评英国和苏联的“绥靖政策”。奥威尔认为，英国和苏联为了自己的利益，不顾大局，将中国送入日本人的魔爪，不能做到一起联合抗击日本法西斯，这在日后是要吃大亏的。

  奥威尔以一个知识分子的敏感与良知，关注着中国的抗战，客观地报道中国的战况，与萧乾一起将中国抗战的消息传递给西方，成为了中国与西方联系的眼睛与嘴巴，激励着各国人民在反战的道路上坚持下去，反对法西斯的压迫与侵略。

  4、多一个人读奥威尔，自由就多一分保障

  奥威尔在十九世纪四十年代的作品就深刻地反思了二战的残酷性与资本主义的劣根性，表达出人与人之间、人与社会之间和谐平等的观点，这是非常难得的。

  

  在《道路、意义与生命：奥威尔书信集》中，可以清晰地看到他是如何进行思考，如何地认识这个不平等的社会，并且将自己的思想与观念融入到作品中，反对法西斯主义，反对剥削贫民，反对不公平的社会，要求人人平等，尊重生命。

  他的作品，不仅仅在当年的那个时代有着很重要的意义，即使是在当今这个开放的社会，依然有着重要的作用。

  从今年开始的新一轮贸易摩擦，让我们彻底认清了某些国家的真正面目，让我们对于居安思危这个词有了更深一层的理解。

  “多一个人读奥威尔，自由就多一分保障”

  书信是一扇窗，透过《道路、意义与生命：奥威尔书信集》，读懂奥威尔的内心世界；

  居安思危，和平年代更要韬光养晦，自身变得更强大，顺应这个时代的变化。