全新正版图书 税法 王丽花 电子工业出版社 9787121340758青岛新华书店旗舰店 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

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目 录

第一章税法基础理论 1

第一节税收与税法 2

第二节税收法律要素 5

第三节税收法律体系 9

课后11

第二章企业涉税基础 13

第一节税务登记 14

第二节账簿和凭证管理 14

第三节纳税申报 17

第四节征纳双方的权利和义务 18

课后20

第三章增值税 22

第一节增值税概述 23

第二节增值税的纳税人、征税范围、

税率与征收率 26

第三节增值税应纳税额的计算 43

第四节增值税的税收优惠 55

第五节增值税纳税申报与缴纳 62

第六节增值税出口退（免）税

规定 66

第七节增值税专用发票的管理 70

课后72

第四章消费税 77

第一节消费税概述 78

第二节消费税的纳税人、征税范围

与税率 80

第三节消费税纳税环节 88

第四节消费税应纳税额的计算 89

第五出口应税消费品的税收

政策及管理 98

第六节消费税纳税申报与缴纳 101

课后104

第五章关税 108

第一节关税概述 109

第二节关税的纳税人、征税对象、

税目与税率 113

第三节完税价格与应纳税额的

计算 116

第四节关税的税收优惠 124

第五节关税的征收管理 127

课后128

第六章企业所得税 131

第一节企业所得税概述 132

第二节企业所得税的纳税人、

征税对象、范围与税率 134

第三节企业所得税应纳税所得额

的确定 139

第四节企业所得税应纳税额的

计算 158

第五节企业所得税的税收优惠 160

第六节企业所得税纳税申报与

缴纳 167

课后169

第七章个人所得税 174

第一节个人所得税概述 175

第二节个人所得税的纳税人、征税

对象与税率 176

第三节个人所得税应纳税额的

计算 185

第四节个人所得税减免 203

第五节个人所得税的征收管理 206

课后208

第八章资源税类 212

第一节资源税 213

第二节城镇土地使用税 218

第三节耕地占用税 221

第四节土地增值税 222

课后227

第九章财产税类 229

第一节房产税 230

第二节车船税 233

第三节契税 236

课后239

第十章行为目的税类 241

第一节印花税 242

第二节车辆购置税 246

第三节城市维护建设税与教育费

附加 248

第四节烟叶税 249

课后250

第十一章环境保护税 252

第一节环境保护税概述 252

第二节环境保护税的纳税人、征税

对象和税目税额 254

第三节环境保护税应纳税额的

计算 256

第四节环境保护税的征收管理 264

课后265

第十二章税收征收管理与税务行政

管理 267

第一节税收征收管理 268

第二节税务行政管理 274

课后280

参考文献 282

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• 作者：宫胁咲良 发布时间：2022-11-29 04:48:30

  地球被完全毁灭这一点既是设定的基本出发点，也是异常聪明的处理——因为这就意味着作者可以完全避开对人类社会如何从当下自然演进到那个25世纪的历史描写，这对于一个科幻作者乃至于任何一个文学作者而言，都是一项不可能完成的任务。有了这个设定以后，作者就可以“一张白纸好作画”了：在已经被摧毁的地球上，是一个已经彻底蛮荒的、从农业时代重新起步的低技术社会；而在太空之中，则是一个被彻底格式化、跟现在的人类社会截然不同的高技术社会。因为人类数量太少，这个太空技术社会大量使用克隆人和人工培养的人类，并且为这些已经彻底异化、在可控的技术温室里成长起来的人类构思了一整套分类、隔离和交互的社会机制，这才是真正异常难得的部分。

• 作者：斲倫 发布时间：2022-06-06 12:05:15

  1932年的国外如何看这个地球世界，那是欧洲已经开始了天文物理、相对论、光速、宇宙。

  那时的国外骄傲的认为欧洲不冷不热、环境宜人更加适合人类启迪发展？

  那时的中国水深火热、割地依旧，那时甚至不知道这本书出版时中国的首都还安在？

• 作者：观鹿放鹤 发布时间：2013-05-29 22:41:18

  浅绛瓷，珠山八友，云白铜，袖石，山子

• 作者：糖Dawn 发布时间：2010-02-26 11:09:30

  购买了新修版，内容很实用

• 作者：秦小瑾 发布时间：2015-10-28 22:56:13

  乍看之下以为是一根细线串起的一串故事，但总觉丝丝扣扣彼此有所牵扯。其实《儒林外史》中最精彩的还是一些小片段，实让人捧腹不止。

• 作者：陈斯文 发布时间：2020-04-13 17:39:00

  南大这套出到现在，书壳子已经快比内页还厚了，又不是做艺术装帧，何必呢

• 王莽：我穿越不如你穿越，那么简单

  作者：文景 发布时间：2021-09-06 19:25:06

  不久前，“历史上谁最像穿越者”的话题冲上了微博热搜，经过一轮比拼，王莽从一大波“历史穿越者”中脱颖而出。

  68岁大婚染发、考古发掘的青铜游标卡尺、禁止贩卖奴婢、废除土地私有制……这些为数不多的文献和考古资料呈现的事实，似乎都是强有力的佐证。

  

  上图是王莽时期发明的“游标卡尺”；下图是现代的游标卡尺

  新朝建立后，王莽颁布了一系列改革措施，放在那个生产力落后的时代，难免给人一种时空错乱的感觉。超前的改革思路，着实令人震惊，不禁让人和近年火热的“穿越”情节联系起来。

  然而， 谁最“像”穿越者，这里面暗藏了一个判断倾向，王莽并非一个“穿越者”，这只是我们当前认识这个极具争议的历史人物的新标签。王莽与时代格格不入的行为和思想，比较符合当下人们对“穿越者”的认知。

  

  《祥瑞：王莽和他的时代》

  正如《祥瑞：王莽和他的时代》书中所言：

  “思想界每出现一个新的流派或学说，王莽就会多一个新的标签。

  ”作者张向荣博士提醒我们，“当然可以打一个比方说王莽是穿越过去的，但实际上这是一个修辞，不是王莽穿越到了古代，而是我们作为一个现代人可以穿越过去与古人对话。”

  “我们还是应该从更加严肃、认真的角度来探讨这个问题，作为一个唯物主义者，王莽不可能是一个穿越者，但我们可以借助这样一个话题、一个修辞，去了解古代真实存在的历史，特别是他到底是一个什么样的人物？到底为什么会出现那样的想法？只有充分了解了这一切，我们才能够理解所谓的王莽的穿越，其实是我们对古人了解太少了。古人并不一定是我们以为的古朴的、缺乏想象力的样子。”

  从哪儿穿？

  【所谓王莽的穿越，更像是从上古时期穿越到汉代，而不像从现代穿越到汉代。】

  相较于有朽之人，思想其实更具有时间和空间的穿透力。王莽的头脑是被西汉儒家构建的复古理想蓝图武装的，他改制的目标是夏商周所谓“三代”的理想社会，追求的是没有贫富分化、百姓安居乐业的社会秩序。任教于陕师大的于赓哲教授认为，王莽的“穿越”，更像是从上古时期穿越到汉代，而不像从现代穿越到汉代。

  《祥瑞》书中具体分析了王莽的改革，指出他的经济改革，既不是社会主义，更不是计划经济。

  王莽打击商人豪杰，扩大私人工商业部门征税，其思想源头是儒家崇尚民本、仁政、患不均的政治精神；而强化国家统制经济的思想源头，则是儒家崇尚“大一统”和圣王统治，警惕利益集团侵害百姓的政治精神，本质上还是“托古改制”。

  

  王莽画像

  王莽能够顺利地实现权力的转移，登上皇位，很大程度上是因为他有民意的支持。而且这种民意不仅仅是普通人，在西汉末年的朝野，上到贵族，下到普通人，都对王莽赞赏有加。那么古代的民意是怎么表达的呢？

  怎么穿？

  【“祥瑞”是我们看清王莽命运轨迹的重要线索，它解释了王莽儒家理想的来源，勾画出他迈向权力巅峰的阶梯。】

  在王莽的时代，民意主要是通过祥瑞、灾异或者是图谶这样一些很特定的途径来表达。所以说，能够褪去“穿越者”外衣的，也就是影响西汉政局的“祥瑞”了。今人看待这些可能会觉得难以置信，不妨说祥瑞和灾异也是一把双刃剑，生活在当时的人们如果看到很多祥瑞，比如凤凰，会认为这是因为王莽的缘故。可是到了王莽快失败的时候，人们经历了地震，经历了日食，又会认为这是王莽即将失败的表征。

  无论怎样，在这背后暗流涌动的，真正发挥作用的，其实还是儒家的思想和经学的发展，正是儒家经学不断地推动，不断塑造着普通人的观念，不断促使王莽也相信自己就是一个圣王，只有这样他才能够从一个普通的士大夫，从一个外戚，最终走向权力的巅峰。

  可能有人会质疑，笃信祥瑞的儒家也算是真正的儒家吗？这就需要我们去了解，在秦汉时代的思想世界中，鬼神是真实存在的，而祥瑞灾异、符命谶纬，是当时人相信“天人合一”、领受天意的重要通道。

  身处汉帝国权力中心的王莽，凭借对祥瑞的解读和利用，以和平手段获得了帝国的最高统治权，制造了中国帝制时代独一无二的历史瞬间。

  张向荣希望大家对一个历史人物的认知，可以是多元的、立体的、更加深入的。

  多少人穿？

  【我们至少要明确一点，王莽的崛起与儒生的支持大有关联。】

  从这个意义上说，王莽其实是儒家经学要实现自身理想的一个人物寄托。如果没有他，当时或许也会出现一个其他人物，因为西汉的儒学与后世儒学很大的不同，就是它对政治、对朝廷、对社会理想拥有很强的实践动力。儒生无论是从王莽个人的表现，还是他确确实实推行的这些措施，都会对王莽表现出很大的好感。

  

  《祥瑞：王莽和他的时代》

  当然，儒生不是一个固定的集团，世界上也从来不会只有一个儒生，当时就有很多儒生是反对王莽的，而且是激烈的反对。王莽失败之后来反思、批判他的儒生就更多了。所以说，我们在理解这段历史的时候，

  既不要把王莽看成纯粹的儒家人物——他是夹杂了很多特殊的、个人的、时代的，以及西汉政治的特征的

  ，但同时我们又至少要明确一点，王莽的崛起与儒生的支持大有关联。

• 我远远不懂

  作者：顾骁顾 发布时间：2013-08-13 16:55:16