2008最新考研政治真题命题研究与高分策略 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

◆历年真题是命题专家们集体智慧的结晶，其题目的权威规范和答案的简练严密，都是所谓的模拟题所完全无法比拟的，是考生必须要重视的复习点。

◆本书以近十年的考题作为主要收录对象，以与*的考试大纲相符为收录原则，题型按照现行考题分为选择题I、选择题II和分析题三种。为了方便考生将真题和学科知识点结合起来复习，特别采用了学科构架，每门学科下，按考试大纲结构设篇，篇下则归纳专题。历年真题的每道题目下设参考答案、命题考点和解题思路，对于很容易把考生带进陷阱的题目还有误选/答提示。　　

◆真题解析部分着重于帮助考生把大纲的知识点和考题结合起来，解析中串进相关的知识点内容，考生在复习真题的同时也就把知识点复习了；同时解析时还着重帮助考生学会从命题的思路来考虑如何答题。使用本书复习真题，考生必然能够逐渐掌握命题的规律性，真正做到从多角度复习知识点。

部分　马克思主义哲学原理

　篇　马克思主义哲学是科学的世界观和方法论

　第二篇　世界的物质性和人的实践活动

　第三篇　世界的联系、发展及其规律

　第四篇　认识的本质和过程

　第五篇　人类社会的本质和基本结构

　第六篇　社会发展规律和历史创造者

　第七篇　社会发展和人的发展

第二部分　马克思主义政治经济学原理

　篇　导论

　第二篇　商品经济的基本原理

　第三篇　资本主义市场经济体制和经济运行

　第四篇　社会主义经济制度和经济运行

　第五篇　经济全球化与国际经济关系

第三部分　思想概论

　篇　总论

　第二篇　新民主主义革命的理论

　第三篇　社会主义革命和建设的理论

　第四篇　思想的历史地位和现实意义

第四部分 邓小平理论和“三个代表”重要思想概论

　篇　邓小平理论与“三个代表”重要思想形成的条件、历史地位和指导意义

　第二篇　思想路线与社会主义本质

　第三篇　社会主义初级阶段和该阶段党的基本路线、基本纲领

　第四篇　科学发展观和社会主义建设的发展战略

　第五篇　中国特色社会主义经济

　第六篇　中国特色社会主义政治

　第七篇　中国特色社会主义文化

　第八篇　祖国统一与对外关系

　第九篇　中国特色社会主义事业的依靠力量和领导核心

第五部分　当代世界经济与政治

　篇　当代世界经济的发展变化与基本趋势

　第二篇　当代世界政治的发展变化与基本趋势

　第三篇　当今时代主题与建立国际新秩序

　第四篇　战后发达资本主义国家的经济与政治

　第五篇　战后发展中国家的政治与经济

　第六篇　战后社会主义国家的经济与政治

　第七篇　独联体成员国与冷战后东欧国家的经济与政治

　第八篇　中国对外关系及在世界上的地位与作用

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书籍介绍

《2009最考研政治真题命题研究与高分策略》主要内容：又一轮研究生入学考试的复习已经在火热进行中了。对于政治理论课这门公共课而言，考生要切实有效地复习，考试大纲与历年的真题必然是最可靠的依据。“温故而知新”。纵观历年研究生入学考试政治理论课试题，知识点虽然有所调整，题型也发生过变化，但重要的知识点依然是贯穿始终、常考弥新的。

• 作者：小白的呱嗒 发布时间：2019-06-20 14:00:30

  给姐姐买了一套，被封面和概念吸引下单的，我觉得对于培养审美方面又很多帮助，不可多得的好书。目前市面上最好的版本。

• 作者：无端 发布时间：2024-02-13 05:21:33

  书画复制从业者的视角，helpful.

• 作者：木须龙 发布时间：2014-01-17 14:32:45

  开篇第一谭不是讲照相的基本概念，而是讲“眼力”，这就是洋人务实的习惯。讲求摄影首先在要求“有神”，其类近于绘画讲求“意在笔先”，一语道中摄影的真精神。

• 作者：韦明 发布时间：2018-09-26 08:09:14

  18版 分类考点随身背

• 作者：虾米 发布时间：2016-11-07 10:15:59

  城市规划乌托邦。作者对“田园”城市的设想绝非等同于“花园”城市、“卫星”城市，而是汲取城市和乡村各自长处、摒弃其短的小型复合城市（人口约32000人，这在中国大概只能称之为镇），再由多个这样的城市形成城市带。这样的城市实行经济自给自足、土地无法自由买卖、文化差缺由其他城市补足，以及带点儿中世纪行业公会的色彩，在在表明其保守性格和偏狭格局（并非道德意义上的）。而今天的城建迥异于作者的初衷，国际资本往哪里走，人就往哪里走，走到的地方即是一座城，以及满城的金钱、机会和梦想。当然，还有随这些东西落空而来的幻灭。

• 作者：Wind.mars 发布时间：2024-04-15 12:04:03

  在一星和二星中犹豫

• 女性必读书——《简爱》

  作者：苹果神教教主 发布时间：2011-12-05 09:54:56

  推荐给所有女性的必读书——《简爱》

  12月3日，我观看了国家大剧院版本的话剧《简爱》。从剧院中走出，我的心久久不能平静，想着总该是要写些什么东西的。

  首先是演出。作为国家顶尖的话剧演出团体，本剧的演员，布景，灯光，舞美的无可挑剔。尤其是女主角袁泉，完全演绎出了简爱这么一位坚强、独立、敢爱敢恨的女性的内心世界，优雅的谈吐气质和温柔的女性美更被刻画得入木三分。加上她本身就具有的西方化的面庞，对简爱的演绎达到了完美的境界。倘若说一千个观众心中就有一千个简爱。我想，那个晚上的“简爱”，是不会比一千多观众心中的任何一个简爱有哪怕一丁点逊色的。

  其次我要讲的是这本书本身，《简爱》被称为英语文学中文字最优美的小说之一，在我有限地所知里，这个评价是恰如其分的。文中的对景物心理的描写，大多措辞优美，行文流畅，仿佛是诗篇一般，细读起来，有齿颊留香的感受。我在这里不列举那个已经耳熟能详的片段，那个为平等的爱情而发出的呐喊：

  “——你难道以为，因为我贫穷、低微、不美、瘦小，我就没有灵魂没有心了吗？……”，而以下面的这段描写作为我最乐意的推荐的对象：

  “到现在我结婚已有十年了。我知道一心跟我在世上最爱的人在一起生活，为他而生活是怎么回事。我认为自己无比幸福，幸福到难以用语言形容，因为我完全是我丈夫的生命，正像他完全是我的生命一样。没有哪个女人比我更亲近丈夫，更完完全全是他的骨中的骨、肉中的肉了。我跟我的爱德华在一起，永远不会感到厌倦，正像我们俩各自对自己胸膛中那颗心的跳动永远不会厌倦一样，因而我们总是厮守在一起。对我们来说，守在一起既像独处时一样自由，又像在伙伴们中间一样欢乐。我想我们整天都在交谈，而互相交谈只不过是一种更加生动活跃、可以听见的思考罢了。我把全部信赖都交给了他，他把全部信赖都献给了我。我们的性情正好相投，结果自然是完美的和谐。”

  与文字上的优美相比，简爱这本书的精神内核，也就是对简爱的高贵人格的发扬和赞颂，她的真挚的情感的褒扬，是更加值得肯定的。为了更好地理解这些，我想有必要提醒读者去了解一下本书的时代背景。

  维多利亚时代是英国历史上的辉煌时代，在这个时期，英国的经济飞速发展，社会贫富差距急剧扩大。各个社会阶层出现明显分野，劳工阶层，中产阶层，富豪和贵族阶层，有着完全不同的经济背景，从而形成完全不同的生活方式，并彼此充满歧视与偏见，门第观念根深蒂固，另外一方面，女性地位低下，被定位为“相夫教子”的工具，在家庭中侍奉丈夫，亲自或者指挥女仆操持家务，教育子女被认为女性天生的和唯一的使命。这实际上就是女性彻底放弃独立性，以依附于家庭和男性为生存方式。这种社会的大背景和女性观，婚姻观的结合，剥夺女性所有选择命运的权利，她们留下的唯一出路就是嫁给一个相同阶层，经济条件比较好的男性，功利婚姻成为婚姻的主流。女性所能做的想尽一切办法学习取悦和吸引男性的技巧，以便将来在婚姻市场上拍出个好价钱，或者最低限度能够找到买家，顺利售出。而如果未能婚配的女性，则被视为“古怪”的，“多余的人”，面临无人关怀，无人赡养，更不被理解的悲惨境地。

  “一个女人生存的要件就是男人赡养她们而她们侍奉男人。”在这个背景下，为了在婚姻市场上有更好的吸引力，中产阶级及以上家庭的女孩从小学习各种女红，如何操持家务，管理仆人（如果经济条件可以的话），基本的科学常识等，而这些科学常识的学习，都是浅尝则止，了解即可。目的在于让女孩脑子不那么空空如也，以和他们的丈夫有一定的交流语言，或者在社交场合作为谈资，而使他们成为丈夫更好的点缀品。正如后来所归纳的：维多利亚女性 “所受教育的每一个方面，都趋向于某种有用的目的：或是提高她们自身的魅力，或是培养她们含蓄、谨慎、贞洁、节俭的品质，使她们日后能在充任家庭主妇这一角色时举止端庄。”因此，“优雅”便是她们受教育的最终目标。除此之外，“她们还要学习礼仪、舞蹈、唱歌、绘画等才艺以及外语、历史、阅读、写作、语法等知识来增加自己的涵养，使自己看起来更加文雅。甚至还要学习如何掌握晕倒的本领来增加自身的魅力，以引起男人的注意。当然，男孩子也需要好的教育，这教育目的则在于培养将来能够进入寄宿制学校，最终成为能够支撑起家庭经济重担 并和合乎帝国道德准则的绅士。这种对教育的需求催生了家庭教师这一职业，通常由出身中产阶级，但实际上因家道中落，父母双亡或者其他原因陷入贫困的女性担任，已经处于劳工阶级和中产阶级的临界，不过是维持了一些体面。

  简爱作为罗切斯特的家庭女教师，便是低层的中产阶级女性的代表。罗切斯特拥有庄园，土地，属于乡绅阶级，已经进入下层贵族的交际圈子。应该说，两者在男女地位和阶级地位上，相差很大，名义上还有着主仆的关系，这种阶级之间的歧视和偏见，全书随处可见，可以想见两者结合是不合主流价值观的。对此，简爱表现了鲜明的平等意识，并对这种不公平的歧视表达了鲜明的反抗。她认为，在爱情面前，每个灵魂都是平等的，不论男女，不论贫富，不论美丑，都有爱与被爱的权利。爱情是两个灵魂的平等的美好的结合，与财产，地位没有丝毫的关系。这个观点在当时那个时代是大胆而新颖的，使得当时的读者震惊不已。在现在社会中，男女平等的思想被视为理所当然，可以用一句不过分的话说，《简爱》这部作品是促使男女平等这一观念被广泛接受的原因之一。

  我着重要推荐《简爱》一书，除了不会因为时间而褪色的普世价值而具有的魅力之外。另外有一个重要原因，就是在当下的中国，这本书，令人无不惊讶而又理所当然地，重新具有了时代性意义。

  不粗心的读者一定会发现，中国当下的社会，竟然是和维多利亚时代如此相似，都是社会物质文明高速发展的时期，贫富差距急剧扩大，社会阶层分层，相互不无敌意。在两性关系上，更多的经济责任被赋予男性（维多利亚时期是要求男人能够支撑家庭开销，供养妻子子女以及雇佣仆役，现在中国的男性承担买房义务）。婚姻的功利化因素比以往大大地加深了（公正地说，婚姻的功利性在任何时代普遍地存在，但其严重程度则有所差别）。

  表面上看来维多利亚时代的女性很受优待，她们的丈夫负有供养她们的义务。但记住这句话：“天下没有免费的午餐”。女性得到了经济的扶持，失去的则是尊严和平等。经济不独立人格就不可能独立，地位也就无从谈起平等。这被从有文字记录以来的所有历史所证实。

  当婚姻充满了功利性动机，寻找丈夫或者妻子的过程就变成在市场之间寻找合适买卖双方的过程。并且这一过程成为女性生活的中心所在，在王尔德的作品《理想丈夫》里面，切弗利太太就认为“伦敦的社交活动就知道围着婚姻转，人们要么寻找丈夫，要么躲避丈夫。”可见，寻找丈夫在当时非常普遍，但却并不是建立在认真考虑结婚对象或者爱情基础上的。“维多利亚女性将婚姻作为一种目标，对于未婚女性，音乐、绘画、刺绣，流行小说，梳妆打扮，监督仆人充斥着她们每一天的生活。她们的任务就是找一个丈夫，一个幸福的保障。”对于这些女性来说，一桩理想的婚姻可以改变且保证她们的社会地位，即使不幸福，也至少拥有一个体面的社会地位和舒适的生活条件。但是，没有平等就没有爱，同一时期，男人在婚姻中的不忠非常普遍，已婚男性只要有点钱就会养情妇，妻子则要充耳不闻。正如温德米尔夫人所说，“我听说在伦敦，一个丈夫如果不出轨是不可能的。” 因为婚姻功利的动机，女性就典当掉了她们追求爱情的资本。

  另外一个方面，女孩对于其未来丈夫的物质要求也使她们自己成为受害者，由于这些经济上的要求，使婚姻在这一时期变得越来越昂贵，对于一个事业刚刚起步的中产阶级青年男子而言，与一个相同阶级的女子结婚并维持一个与其地位相符合的体面家庭无疑是一个沉重的负担。在这种情况下，有些男子采取不愿结婚的逃避方法，更多的人则推迟婚龄，直到他能够供养一个符合其地位的家庭。1861年，有人曾给《泰晤士报》写了一封信，在信中明确表达了对于这种越来越昂贵的婚姻的担忧。“现在女孩们被奢侈地、自私地养大，她们也期望在其丈夫那里得到同样奢华的生活，那么除非丈夫的钱财是无限多的，否则，满足这样一个摩登妻子的要求很快会使他陷于赤贫。……体面的代价也许太高了。”（注：Trever May, An Economic and Social History of Britain 1760—1970[M], Longman Group UK Limited, 1987。）过高的索价导致需求萎缩，直接引发的后果就是剩女潮，有一段时期，英格兰和威尔士地区45至49岁的女子中未婚女子就占1/7，而苏格兰地区竟高达1/5。英国将此称为“过剩女子”(Surplus women problem)的现象，所以有人说：“英国是老处女的祖国”（注：Rita S. Kranidis, The Victorian Spinster and Colonial Emigration[M], St. Martins Press, 1999. ），这些现象如此明显以至于成为显著的社会问题。“剩下来”的女性大多在孤苦无依中度过了一生。

  很明显，这些维多利亚时代的问题，在当下的中国，又再次重现。正如我引用过的名言——阳光底下没有新鲜事，一切历史都只是螺旋式的轮回。例如，现下不少女性（包括丈母娘及社会不少人的认知），需要男性提供住房，或至少首付。这和维多利亚时代要求男性能够供养一个包括不工作的妻子在内的整个家庭的要求，形式上有差别，实质上则几乎一致——都是要求男性主要地承担家庭经济的重担，女性则处于依赖地位。而结果，也以历史早已上演过的方式精确地轮回：缺乏经济能力的男性推迟婚期，努力奋斗，以获得充分的经济基础，而已经拥有经济基础，或获得经济基础的男性，则可以以挑剔的口味和眼光，像挑选商品一样等待女性的献媚和推销。大量女性无法找到合适结婚对象而成为“剩女”……

  尽管成书于十九世纪，但《简爱》对于当下的中国，是那么的具有参考和警醒的意义！

   只有经济的独立和平等（这里的平等不是相等，不是搞平均，而是指双方对于家庭的一切都负有共同的责任，不因性别而偏袒某一方），才能换来人格的平等，只有人格的平等，才可能有真诚的爱情。这一切，被历史多次反复地证明，成为颠簸不破的真理。

  每一个女性都需要这样一个过程，塑造自己强大内心，以期待真正发自内心的觉醒，使她自信而独立地面对生活，只有这样，女性才能获得最终的圆满与解放。而在这个塑造自我的过程中，《简爱》会是一本非常好的心灵指引。这就是我认为《简爱》堪称女孩必读书的原因。而不管男性还是女性，我们也许会，也许不会那么惊讶地发现，我们在整个世界中寻找幸福的答案，原来这个打开答案大门的钥匙，其实就在我们内心当中。

          苹果牙

                                                                                                            2011年12月5日 成文于海南三亚

• 作者：雨中小菊 发布时间：2021-11-22 22:22:04

  

  我认识的身边远嫁的女人，几乎就没有真正能过得幸福的。

  这些远嫁的女人都想当然的以为，起初是为了这个男人才赌上一切身家，为了心目中的爱情才远走他乡。在以后举案齐眉的日子里，这个男人一定会从心底，无比爱怜在婆家举目无亲的自己，把她当成手心里的宝。

  现实却是，远嫁的女人把男人和婆家当成自己生活的全部，男人和婆家却多半觉得她没有娘家软弱好欺。周围一圈都是婆家的熟人，却不是她的，就连风俗和语言都不是。远嫁的女人想得到心里期盼的幸福，多半也只是闭上眼，自己重新心里想象而已。

  远嫁的女人有幸福吗？也有，但真的很少。

  事实上，一个女人抛弃一切嫁给了一个男人，这个男人在遇到困难的时候，他大概率不会感到自己身上责任重大，不会设身处地为远嫁的女人着想，也极有可能不会珍惜和疼爱那个远嫁的女人。

  他，甚至可能还会觉得身边这个远嫁的女人是个包袱，要拖累他，反而不如找个当地的女人，至少有亲朋好友可以相帮

  远嫁的女人，最后的结局通常是得不偿失。这是现实，是无数远嫁女人历经痛苦之后所得出的教训。

  

  《影子少女》里的莉莲，就是一个远嫁女。唐纳德允诺莉莲，只要他们在一起，他就会照料她的一切。

  莉莲有着一张亚裔的脸，她是日本人，出生没几天，便被一对白人牧师夫妇收养，他们很爱她，她也很爱她们，她的远嫁，让养父母流泪，恋恋不舍。一个偶然的机会，她遇到了唐纳德，他长相英俊，那张年轻的脸，一看就和她同宗同族，很快他们便彼此相爱。待到圣诞节，他求了婚，她应了。

  来到洛杉矶，见到公婆才知道，公婆不会说英语，而她不懂日语。莉莲很快发现，这个家根本不把她当回事。唐纳德案子埋怨因为她顿悟了去学校报到被取消了奖学金，公公并不满意她这个儿媳，因为她不懂日语，对她口出恶语。

  家里的生活十分贫困,忙碌的生活，莉莲既没有时间，也没有多余的闲钱来购置文具和邮票，所以，她从来没能给养父母写信，后来，因为战争，她们一家被关进了集中营，她生下了长子小俊，逐渐变得麻木不仁。而她和唐纳德的隔阂越来越深，他们几乎不再交谈。后来，她被遣返回了日本，虽然，莉莲从心里觉得，自己一直是一个加利福利亚女孩。

  再后来，公公和唐纳德一起带着小俊走了，只留下孤独的莉莲，在战争阴云笼罩下的陌生的日本他乡……她无处可去，无处容身，无食物可吃。莉莲再次结婚了，这次她不再相信她的丈夫，尽管她已怀有新婚丈夫的骨肉，她仍然对他保持着警惕，但因为丈夫，她得以回到了美国，她出生和成长的故乡。

  《影子少女》莉莲的爱情很美好，但再好的爱情终会陷入时间的疲惫，抵不过心的日渐冷漠。想想远嫁，莉莲不知道自己到底失去了什么，又得到了什么？

  莉莲的远嫁爱情，因为距离和战争，卑微地在尘埃里落寞，没有得到爱人的一丝怜惜，没有惊起生活一丝回响。