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建设工程安全生产法律法规书籍详细信息

ISBN：9787112100835
作者：暂无作者
出版社：暂无出版社
出版时间：2008-11
页数：265
价格：20.00元
纸张：暂无纸张
装帧：暂无装帧
开本：暂无开本
语言：未知
丛书：暂无丛书
TAG：暂无
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更新时间：2025-01-09 23:28:22

内容简介：

《建设工程安全生产法律法规(第2版)》共分二部分，第一部分有4章，分别是绪论、建筑工程安全生产法律体系、建筑工程安全生产法律责任和建设工程安全生产相关法律、法规及规范性文件等；第二部分是安全生产法律法规试题。《建设工程安全生产法律法规(第2版)》可满足施工企业主要负责人、项目负责人和专职安全管理人员安全培训的需要，适用于土建、安装、市政及装修等专业施工人员使用，既可作为培训教材，也可供相关专业人员参考使用。

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作者介绍：

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出版社信息：

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原文赏析：

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其它内容：

书籍介绍

精彩短评：

作者：秦涤生发布时间：2021-10-11 22:54:49
虽然是二十年前的技术手册，但目前来看还是有一定的帮助。书中有理论也有经验，介绍的很详细，后面再看看最新版。
作者：chenjiexi316 发布时间：2021-01-05 16:54:36
中华之精髓
作者：读书的秉秉发布时间：2020-12-07 07:09:33
一年来，看了京剧方方面面的书，这本“关外唐”的记录确实有些潦草，估计是留下的信息不够丰富全面。
只用了两天时间粗略的读读，现在一个月过去了，脑子里只记下了两点。一是开班育苗挖掘出于魁智。二是唐老板真是全才，生旦净丑啥都来。
“关外唐”，看书时脑子里最多的是从天京调到大京的LK老师，时代发展，交通工具、信息交流工具等等的进步是不是可以弥补物理空间上的距离？
作者：Virtual 发布时间：2019-08-27 17:03:20
！！！梦幻的颜色！！！
作者：合煜发布时间：2023-12-27 16:52:20
2023经历了太多，祝自己2024好运！
作者：一只快乐的Cc 发布时间：2021-07-31 01:26:25
小的时候读过，今天全部读完。
不太后悔这么晚去读，因为如果太早去读，我估计会因为喜欢这个故事遗憾很多年，毕竟它断更了，青春里的某个东西也消失了。
读完了第一本的时候，真的是爆笑。
这本书里每个人的名字都对应现实中的一个名词。觉得青春百恼会也算是自己上学时期的一个记忆。
可以发现很多sb的自己。一看作者就是个腐女。
希望早点有一天可以更新！

深度书评：

从经典中感知生命的魅力
作者：奇奇也怪乖发布时间：2019-05-07 19:08:41
文/养猫的胡子
中医是我国的一大瑰宝，数千年的传承已经让它越发的独特、迷人。在其中，有很多经典著作让人耳熟能详，例如《伤寒论》《本草纲目》《黄帝内经》等。
可能很多人会觉得我们普通人没必要读这些经典，毕竟我们既不是中医，也不是致力于研究中国经典的学者。但是，我认为，
学习中医经典并不一定只是为了治病，更重要的是我们能够从中学习对于生命的认识，增加我们对于生命的思考，怎样更好的去生活。
但对于很多人来说，难得不是去读经典，难得是怎样去理解经典。经典大多是从古时流传下来，用的多是文言文，虽说是简单精炼，但是现代人读起来总是有些拗口，而且很多人对于里面的内容也是似懂非懂，一知半解，往往读到一半就放下书本了。
今天我就给大家推荐一本非常好的关于经典的解读——《曲黎敏精讲黄帝内经》。说起曲黎敏，常看电视的人一定对她很了解，身为北京中医药大学医学硕士的她多年来一直致力于中国传统文化的传播与推广，多次参加中国教育电视台、山东教育电视台、北京电视台讲解《黄帝内经》。
《曲黎敏精讲黄帝内经》
多次的讲解不仅让大家对《黄帝内经》有了初步的了解，更是让她对《黄帝内经》的了解更加透彻。所以，也就有了这本《曲黎敏精讲黄帝内经》的诞生。
《黄帝内经》分为《素问》《灵枢》两部分，《曲黎敏精讲黄帝内经》讲的是《素问》这部分。
我是学西医的临床学生，每次上课的时候总是会惊讶于我们身体的奥妙。举个最简单的例子，当你感到寒冷的时候，你的神经会传递信息，大脑会迅速的做出反应，分泌激素，骨骼肌也会开始战栗，毛孔收缩，让你的身体产热大于散热，其速度之快让人惊讶不已。
但是当我读这本书的时候，不仅是感叹身体奥妙，更觉得我们的身体是世界上最巧妙的。
下面，我想将中医和自己所学的西医对比一下，以此来阐述自己对于本书的理解。
五行
中医讲究整体，西医讲究单独
读完这本书，对我影响最大的莫过于这点——整体，就像是多米诺骨牌，一个倒了就会有陆续的连锁反应。
中医认为五脏六腑都是有联系的，有相生也有相克，各个部位相辅相成，没有完全单独的个体。
中医将脏器按照五行分类，肝为木，肺为金，心为火，肾为水，脾胃土。相生，就是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；相克，则是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。这五个器官相生相克，彼此影响。
比如我们常说的肝胆相照，在西医眼中，这个成语是因为肝和胆的位置在一起，像是形影不离的好兄弟。但是在中医眼中，是因为肝和胆的功能相辅相成，缺一不可。肝主仁德，容易软弱和滥施，胆知道肝的特点，所以它虎中正，主决断，告诉肝哪些是应该做的，哪些是不该做的，所以才是“肝胆相照”。
又比如我们老师讲过的一个案例：一位老奶奶因为牙疼来医院就诊，但是怎么治都不管用，最后在很久之后才知道，是心脏的牵涉痛引起了牙疼。但是在中医中，牙本身就是和心脏有关系的。
图源网络
中医是望闻问切，西医是仪器操作
可能这点是很多人认为中医和西医拥有最明显的区别。
中医讲究望闻问切，症状相同但是方子不尽相同，就算方子相同，药的计量也不相同。
还记得《甄嬛传》里面的眉庄小主生孩子难产时众太医虽知方子却不敢煎药的情节吗，那就是因为个人体质不同，药的计量也有不同，所以太医不敢妄下断言，直到温实初来了说了眉庄的体质才敢救人。
而且看中医时，就算是同一个人，不同阶段方子也是不一样的。我高中因为掉发去看过中医，一副药七天，七天之后再去看，再开方子，如此反复三次才算完事。
而西医呢，大多则是仪器检查。
前段时间我父亲胸口疼去医院检查，大夫问了两句就开了两张检查单，一张是心电图，一张是CT，我们排了好长时间的队才检查完，幸好只是胸膜发炎没什么大碍，医生开了药就回去了。
现在很多人都觉得去医院看病就是拍片子，验血，医生也没起到什么作用。其实不然，西医主要讲究器官损伤，而内在的损伤必须要借助仪器才能看见。就好像你摔伤了，你觉得很痛，到医院了拍片子发现只是轻微骨裂，并不用打石膏或是怎样，只需要静养即可。
而且西医也不是很容易的，我们的身体都是相关的，各个反应、代谢都是紧密联系的。比如你酸中毒，就会引起高钾血症，而血钾一高，又会引起你的心脏毒性作用，而且重症高钾血症还会引起心室纤颤和心脏骤停，是很危险的一种症状。
所以不要认为西医很简单，大夫让你去拍片子、验血就是在检查你的身体状况，不是为了增加自己工资中的提成！
图源网络
中医靠自然生活，西医靠数据说话
中医讲究的是顺应天时，该干什么就干什么。
比如春天就是万物生发的好时候，万物复苏，这时候人体就开始将冬天的“精”拿出来生发，人也就精神百倍。如果想要养生呢，这时候最好“夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生”，每天10点左右睡下，早上早起，起来后在放松的状态下缓缓踱步于庭院之中，有一个好的精神状态。
在中医眼中，春夏秋冬有不同的生活方式，在每个节气做正确的事情，就是最好的养生之道。
西医呢，好不好全凭数据说话。
比如你说你今天状态好了，那我们就量个血压，测个心率，再测个血糖，检验一系列的东西，如果检验结果都在合理范围内，那就说明你是真的状态良好，身体很棒。
读完《曲黎敏精讲皇帝内经》后，我发现其实中医和西医并不是全部背道而驰，其中也有相通之处，毕竟都是为了救人，只不过救人的方法和角度不同而已。就好像母爱细腻父爱威严一样，本质上并无什么差别。
而且，就像是我在开头讲的那样，读《黄帝内经》不一定就是为了治病，更重要的是陶冶情操，增长自己的知识。就像很多人觉得读《诗经》能够让人变得淡泊高雅一样，读经典都有这样的改变，这也是经典自身的魅力！
上海是张爱玲的，北京是她的
作者：读库发布时间：2018-02-28 10:12:46
1931年6月24日，农历五月初九，台湾人林焕文在北平东单三条的日华同仁医院逝世，享年四十四岁。
几天后，林焕文火化。他的妻子黄爱珍眼目低垂，看着六个孩子。六岁的长子燕生捧着骨灰盒居中，长女含英神情严肃，一脸哀伤，而两岁的燕璋似乎不明所以，还在挖着鼻子。
林含英当时十三岁，在漫长的三十年后，也就是1960年，她出版了一部小说集追忆这场提前结束的童年。
这本书就是《城南旧事》，署名林海音。
*
1918年，林含英出生在日本大阪。父亲林焕文出身于台湾苗栗县头份镇的望族，祖上是从广东蕉岭迁台的客家人。虽然台湾已经被日本占据，推行日语教育，但林焕文少时在父亲影响下，研读汉籍，写得一手好书法。
林焕文师范毕业后，从教两年，座下弟子有吴浊流。吴浊流后来成为著名作家，写有《亚细亚的孤儿》。不久，焕文携怀有身孕的妻子爱珍到大阪做生意，并无所成，只好将母女安顿在故乡头份，孤身一人前往北京谋生。
小英子到北京时，才是几岁的小姑娘。
五岁时，含英随父母从台湾搬到北京，她身着黄底红格子小和服，说着稚嫩的日本话和客家话。在家里，祖籍福建的母亲操闽南语。不过，含英入学后，很快就学会了北京话。离京四十多年后，她第一次回乡探亲，出租车司机对她一口京片子十分惊讶。
那时，在北京的台湾人不多，他们的身份也十分尴尬。在日本人眼里，他们是不服管教的皇民；在大陆人眼里，他们是可疑的叛离分子。他们也不敢以台湾人互称，而用“番薯人”代替，因为台湾地图酷似一个番薯，又盛产番薯。
英子的父亲在北京邮政总局工作，薪资优渥，冬天涮寿喜烧锅子，夏天做冰淇淋，从日本带来的手摇留声机，经常让家里飘出歌声和笑声。焕文夫妇爱孩子，十年里生了七个；也爱搬家，从谦安客栈、虎坊桥再到梁家园，九年里在城南换了六个地方。但不管搬到哪里，院子里、廊檐下总是种满了夹竹桃、石榴树、海棠，墙上也爬满了牵牛花，甚至台湾乡亲都打趣说：“老林，你那么爱花，难怪生了一堆女儿。”
小英子一家子人多，住大宅子，便请了佣人宋妈。这是她在《城南旧事》里的名字，本来姓冯。宋妈来自顺义，当时还是个苦地方。现在，顺义房价那么高，宋妈估计可以不用出来帮佣，可以把院子出租。
但在当时，宋妈为了“一个月四块钱，两副银首饰、四季衣裳、一床铺盖”，必须把自家孩子留给乡下丈夫带，来给林家做奶妈，一待四年。在小英子眼中，宋妈会讲乡村故事，做针线活，给她们唱“鸡蛋鸡蛋壳壳儿，里面坐个哥哥儿”这样的儿歌。
有一次，宋妈的丈夫黄板牙骑着小毛驴来要钱，带来她日思夜想的儿子小栓子溺死的消息，而她那没有名字的“丫头”，生下来当天就被卖给陌生人。宋妈吃着驴打滚儿小饼，四处找寻没名没姓的骨肉，最终一无所获。在这之后，她不再讲小栓子放牛的故事，儿歌也不唱，只是把思念织进厚厚的鞋底里。
考上小学那天，英子与屘叔（即幺叔）、妹妹在中山公园合影。
1925年夏天，一个大雨倾盆的早上，七岁的英子紧紧拉着屘叔的手，投考北京师范大学第一附小。
冬天早上，妈妈会让宋妈买菜，但她还说不好北京话，“买一斤猪肉，不要太肥”，结果说成“买一斤租漏，不要太回”。小英子吃一套烧饼油条，出了胡同口上学去，走过整条西琉璃厂，两边的老书铺、新书店、南纸店一路直通师大附小。
黄昏放学后，英子可能在井窝子旁边撞见妞儿，和她玩一阵子，又看见惠安馆门口的秀贞，向她咬嘴唇笑。她后来搬家到新帘子胡同，经过雄伟的城门楼子，最爱看楼上的燕子飞来飞去。
这样无忧无虑的日子，随着父亲的去世而提早结束。在《城南旧事》最后一篇中，小英子拿着毕业证书，一卷红丝带系着的白纸筒，匆匆忙忙地赶回家去。进了家门，妹妹还在抢弟弟的玩具，弟弟正往玻璃瓶里灌沙子。英子放好毕业证书，再出来，看到院子里垂落的夹竹桃，在心里默念道：
爸爸的花儿落了，
我也不再是小孩子。
*
父亲骤逝，孤儿寡母无依无靠，远在台湾的祖父来信要她们回家乡。但刚上初一的英子不肯，她不愿意回去念日本书。
母亲爱珍当时仅有二十九岁，在头份的大家庭做饭时，得搬张小板凳才够得着大灶。她比不过那些长手大脚的妯娌和姑子，乐得在北京自由，并让英子给祖父写了回信：
您的来信收到了，看见您颤抖的笔迹，我回想起五年前您和祖母来北平的情况，那时候屘叔还没有被日本人害死，我们这大家人是多么快乐！
又说，她现在读初中了，弟弟妹妹都在读小学，回家乡不方便插进读日本书的学校。而且，她也永远不能忘记那个把亲爱的叔叔害死的国家，在信中说：
亲爱的祖父，您一定会原谅我们的，我们会很勇敢地生活下去。
她们一家在北京留下后，从大宅子搬到晋江会馆，这里不要租金，可以免费居住。但光靠父亲的抚恤金，已然用不起车夫和老妈子了。家里困难，新年再也没有新衣服穿。父亲走后第二年，体弱多病的四妹燕瑛得了黄疸病，走路说话都颤颤悠悠，她终究没有治好，死时才六岁。
同年，三岁的幺弟燕璋又患上了脑膜炎，发烧昏迷，打针吃药无数，最后还是夭折。送棺材的人来了，在窗外要钱，英子妈妈迟迟不愿意把十三块大洋给对方。因为给了钱，孩子就要装进棺材里抬走，她就再也看不见了。
爸爸死后，照顾花的责任就落到英子肩上，她爱花，也看不得花儿枯萎。那些开得灿烂的花朵，让这个愁云惨淡的家庭显出一抹亮色。
英子小学毕业后，进入私立春明女中读书。著名老生余叔岩的两个女儿是她的同学，学妹中有电影演员白杨，以及后来名动天下的京剧演员言慧珠。
初中时代，演出《茶花女》后的照片。
与二妹秀英的合影。
念初三时，北平国立艺专戏剧系的学生排演《茶花女》，含英饰演茶花女的女仆纳宁娜。每个星期有三个晚上，她要去戏剧家余上沅先生家排练。含英下课回家后，匆匆扒几口饭，就往城那头的余家赶去。她一个人坐上洋车，路上摇摇晃晃，她一边背着台词，一边看着路边的落叶。
最后的演出很成功，在慰劳宴上，十五岁的含英身穿长旗袍，斜戴一顶米色法国帽。大家彼此喊着剧中人的名字，她跨进门，就听到有人喊道：“纳宁娜，来这一桌坐吧。”
林家四姐妹喜欢唱歌，家中常有歌声，妈妈则在灶前做饭，厨房传来阵阵晚饭香味。这一家就像美国女作家路易莎·奥尔科特依旧自己童年经历创作的小说《小妇人》，爸爸远在南北战争前线当随军牧师，留下四个可爱的女儿和妈妈一起生活，她们从不抱怨，认真地过好每一天。
含英给自己取名叫Amy，她是照着《小妇人》中老四的名字取的，但她最欣赏的还是老二乔伊，其是《小妇人》作者的化身。乔伊很有个性，酷爱文艺，立志做大作家。含英以《小妇人》中的姊妹自况，在别人还需要照顾的年龄，她已经担负起很多父亲的责任。
含英从女中毕业后，没有去考大学，而是报名了知名报人成舍我创办的北平新闻专科学校。成舍我是《世界日报》《世界画刊》的社长，这所学校专门培养新闻采编人员，学生无需学费，将来还可以进入报社工作。
含英工作后，负起照顾母亲和弟妹的责任。
1936年，含英采访日本女作家林芙美子。
1935年，含英从北平新闻专科学校毕业，正式进入《世界日报》工作，负责采访文教及妇女新闻，时年十七岁。第二年，她有机会采访到日本女作家林芙美子，这是她十分欣赏的一位作者，著有《放浪记》。
《放浪记》的故事发生在日本鹿儿岛的温泉圣地樱岛，以日记体的方式记述了作者坎坷悲惨的童年生活。林芙美子在书中写道：“我天生注定为了流浪者，我没有故乡。”含英对美子在极度的贫困和屈辱中，还能葆有自由奔放的思想非常佩服。后来，这篇访问记发表在《世界日报》上。
夏承楹、林含英结婚照。
二人组成温馨的家庭。
含英在工作中结识了编辑夏承楹，1939年，二人结为伉俪。夏承楹出身书香世家，父亲夏仁虎，字蔚如，中过举人，曾任国会议员、财政部次长以及国务院秘书长，颇通诗文。夏家是个大家族，有八子一女。含英虽然年少失怙，但嫁入夏家后，并无扞格之处，反而十分相得，与公婆、妯娌关系颇好。
抗战军兴，《世界日报》停刊。她在公公的介绍下，前去北师大图书馆工作，有天看到一套书叫《海潮音》，觉得这名字很有味道，便用了其中的“海音”做笔名，开始写作一些与采访文章不同的文字，发表于各类报刊。
自此，含英之名渐渐退入院墙之中，海音则最终为无数读者所知。
*
1948年冬季，国共内战正炽，在硝烟中，一架北京起飞的小货机降落在上海虹桥机场。从飞机上下来一个不满三十岁的年轻母亲，带着一位娇小的裹脚老太太，还有十几岁的妹妹、剃着平头的小男孩和两个更小的女儿。因为飞机上放着一位要人的棺材，少了空当，男主人没能挤上来。
这一家并非军方背景，也没有亲戚来接她们。长途飞行使一门老小十分疲累，倚在行李堆上休息。年轻母亲四处奔走，拨打电话，最后才得以脱身，乘船前往台湾。
她们就是林海音一家。
开往台湾的船票。
海音带着一家老小六口，挤上了停泊在上海码头的23667号第56航次的中兴轮。船上坐满了惊惶的难民，上千人挤在一起，有人吃完饭就吐了，船舱里弥漫着酸臭味。更难以忍受的是，没有人能预料到对岸等待他们的是什么。
和船上大多数人不同，海音一家心里比较踏实，因为她们不只是逃难，也是还乡。
1953年，林海音在书桌前。
和女儿在一起。
在台湾安顿下来后，林海音先在《国语日报》编辑周末版，后转到《联合报》，担任副刊主编。她和丈夫夏承楹（笔名何凡），二人用两支笔养活了一大家，虽不至富有，日子也过得有声有色。在四季常青的台湾，海音依然在屋前院中种了不少花。
在主编《联合报》副刊的十年间，林海音发掘大批台湾本土作家，刷新了副刊的深度和广度。像钟理和、钟肇政、黄春明、郑清文等台籍作家，都是她力主在“联副”上亮相的。台湾光复之初，许多本土作家华语写作还不甚流利，林海音为之字斟句酌，加以润饰后才得以发表。
正当林海音在“联副”风头正盛时，却在1963年突然辞职，引发诸多猜测。她自己一度也讳莫如深，多年后，此事才得以解密。
原来，当年4月23日，“联副”左下角刊登了一首诗《故事》，作者叫风迟。第一节是这样写的：
从前有一个愚昧的船长，
因为他的无知以致于迷航海上，
船只漂流到一个孤独的小岛；
岁月悠悠一去就是十年时光。
随后船长在岛上邂逅一名富孀，流连忘返，但岛民仅得以糊口。在台湾当局看来，“愚昧的船长”影射蒋介石，而“孤独的小岛”显然指台湾，“富孀”则是美国爸爸，“免于饥饿的口粮”，无疑是台湾人民在“反攻大陆”的谎言中，过着悲惨的日子。
这首诗十分大胆，简直是要让蒋介石卷铺盖走人。更要命的是，作者笔名风迟，也被认为是“讽刺”的谐音。于是，“总统府”亲自打电话过问，情治机关以“匪谍罪”拘捕原作者王凤池，最后把他押往生教所感化，关了三年多。
林海音和她的纯文学事业。
虽然林海音素不涉政治，但为了避免连累更多人，她只好迅速辞职，以平息事态。离开“联副”后，她继续创作，并创办《纯文学月刊》，成立纯文学出版社，以出版高品质的文学作品闻名。她交游广泛，善于提携后辈，成为台湾文坛祖母级的人物。
从1957年开始，林海音陆续发表回忆北京童年的小说，后来结集为《城南旧事》。出版之后，只行销两版，并未引起多大反响。但八十年代后，随着据原著改编的同名电影在大陆上映，该书也风行一时。读者第一次读到这么纯净、不受政治语言污染的小说，耳目一新，并引发了长久的评论和回响。
1993年，和丈夫何凡回到北京，在年轻时溜冰的北海前合影。
1994年，林海音和《城南旧事》小英子扮演者沈洁在大阪重逢。
1999年，《城南旧事》被《亚洲周刊》评选为“二十世纪中文小说一百强”，并被译为多国文字，屡获大奖。后又成为“语文新课标”必读书，部分篇章选入语文教科书，无数小读者从中认识过去的北京。
2001年，林海音逝世于台北。她五岁从台湾迁往北京，在那里生活了二十五年，经历北伐、抗战和内战，自己也上学、丧父、结婚、初为人母，回到台湾后，她花了五十年回忆北京，并写下《城南旧事》作为这座城市的纪念。
在老舍之子舒乙看来，老舍的《骆驼祥子》写的是劳苦阶级，曹雪芹的《红楼梦》刻画了世家大族的日常，至于林海音的《城南旧事》，她是从中产阶级的角度来写北京人的生活，完整保留了那个阶层的风貌，也借着小英子的眼睛，观察到了世间百态。
W.H. 奥登在叶芝去世后，写下这样的悼文：“文学不能改变世界，但可以从这个城市到那个城市，从这条河到那条河，口耳相传。”齐邦媛曾以此来悼念林海音，她们是多年的好友，齐邦媛还是《城南旧事》英文版的译者之一，并著有回忆录《巨流河》。
余光中曾说，上海是张爱玲的，而北京是林海音的。
或许，北京不属于任何人，林海音只是为之建造了一座记忆的宫殿。
图片来源：夏祖丽《从城南走来：林海音传》
作者：樊超群·读库编辑公众号：樊超群