人性掌控与处世智慧王蓉晖【正版保证】 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

不仅在动物世界中，在人的世界里，了不乏激烈的竞争。不同的是，优胜劣汰并不是这些竞争的规则。你要学会并精通生存之道，必须了解人性的真相。老练与练达会让你识别各式各样的陷阱和危险，为你赢得无数的机会并取得更大的成就。

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??在本书中，你可以通过大量的事例了解到人性的复杂性及其根源，你会从中学到如何平衡处世的方与圆，如何以自己的本色获得他人的认同，怎样把握表现与收敛的度，如何更清楚地认识自己，如何表扬他人，如何与他人合作……同时，你将通晓如何成为处世高手的精髓。研究人性、了解人性、把握人性、利用人性，将使你立于不败地。

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??读懂哈佛和剑桥，让我们从这里出发！

章?在方正与圆滑中做到平衡

??处世不能太固执

??越有本事，越要有改变之功

??不要总是直线思考

??行不通时就换招

??充满弹性地处世

??埋头拉车还要抬头看路

??换一个角度寻找好主意

??再忙也要给自己留出思考的时间

??比别人稍微走快一点

??只有想不到，没有做不到

??潜能引起智变

第二章?命运与自然造就英雄

??以自己的本色屹立于世间

??获得对自己的认同和理解

??学会如何与自己相处

??给自己一个高的定位

??相信自己是独一无二的

??大可不必羡慕别人的才能

??即便你最渺小也要发挥作用

??在铄金之口中找到方向

??在人海中把握方向

??保持对自己负责的态度

??不要拿别人当参照物

??让自己得到认可

??在人群中保持自我本色

??没有人看不起你，除了你自己

第三章?人不怕被看低

第四章?人的误区是丧失自知

第五章?让你的神态与神份相符

第六章?品格就是力量

第七章?不要做默默无闻的人

第八章?斤斤计较难当大任

第九章?诚实是的策略

第十章?看透之后再出手

第十一章?赞扬是种精明的奉承

第十二章?有价值的人善于沉默

第十三章?保持一种达观的态度

第十四章?做最后的胜利者

第十五章?合作比竞争更有效

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阅读可以在我们的大脑皮层上刻出新的神经路径，这将改变我们看待世界的方式。如尼古拉斯。卡尔在他最近出版的论文《读者的梦境》中所说，阅读使我们“更加在乎别人的内心生活”。

我们变成吸血鬼，但是不会去咬人。换言之，我们会变得更有共情力。阅读带给我们全新体验是因特网和枪林弹雨的虚拟世界所不能提供的。

只有那些善于打破社会惯例、有着“”“非群体思维”的人才能够救人于水火。

死亡的大脑和活着的大脑是完全不同的

从表面上看人和人的大脑没什么不同，而事实上不同人的大脑，功能完全不同。就是在开灯和关灯的瞬间，大脑的功能机制也是不一样的，如此才能维持大脑整体功能的平衡。

“大脑一共有四种波段， β波是高警戒状态，从α波到δ波是深度睡眠状态，”

期间不同的波段显示了大脑在不同时间电脑电波的波动水平。我们正常人处于昏昏欲睡或者思考和睡着的状态中，大脑处于θ波段，而精神病态者则是在清醒状态甚至亢奋激动的时候也会出现θ波。。。”

对于精神病态者来说，语言没有感情参与其中。。这就是在极度危险的情况下精神病也能保持冷静和镇定的原因之一，也是他们追逐报酬和敢于冒险的原因。可以毫不夸张的说，他们的大脑“开启”得比我们少。

有精神病态的连环杀手有一些共同特征，自我过度膨胀很有一套自己的见解，外表迷人，冷酷无情，从不自责，喜欢控制别人。而这些特征也是政治家和世界领袖所共有的。

决断力，好奇心，镇定

在失重情况下，人体生理会产生一系列变化，严重时会致命

即使是最小的焦虑抗原，精神病态者也能自动将其抵制并扼杀于摇篮之中。

很可能“人类社会动态中有一种隐性的生物因子使得情绪波动可传染”

Cambridge gamble task 用于评估眶额叶皮层受损伤的病人在风险决策条件下的冒险行为的一个实验。

精神病态人格与“正常”人格最根本最关键的区别就是：精神病态者毫不在乎周围的人甚至整个社会怎么看待他们。

勇敢无畏，冷酷无情，呆滞，极具毁灭性，极富魅力，极度自信。

精神病态者有着令人印象深刻而又瞬息万变的人格特质，一边是让人眼花缭乱的无情，另一边是不可预料的冷酷。

我们将从精神病态者到底是什么样的人开始，开启一次了解精神病态者的内心和外在世界的奇妙之旅。

在这把“双刃剑”的两边，都有为数众多的代表人物。比如达英，莱克特和邦迪这些人是典型的开膛手，砍刀手和杀戮者；另一方面，有些人走向另一个极端，比如崇尚精神修炼的西藏僧徒，他们年复一年，在偏远的喜马拉雅修道院进行最高境界的冥想，满怀怜悯之心。事实上，认识神经科学领域的最新研究显示，精神病态谱系可能是环形的。越过精神学上理智和疯狂的分界线，精神病态者和天才之间的距离触手可及。

精神病态者有着不可动摇的自信和对逆境漠不关心的魄力。

精神病态者富有智慧，其主要特点是感情贫乏，没有羞耻感，以自我为中心，外表迷人，缺乏内疚感，没有焦虑感，不计后果，反复无常，不负责任，操纵欲强以及人际关系无常。

精神病态者凭数字做决定。

精神病态是不带任何感情的真空。

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• 作者：Anamorphose 发布时间：2012-12-23 15:21:03

  拿来练习口语对话很好

• 作者：三明 发布时间：2013-04-08 16:13:28

  今天那些喜欢说“在中国”就是会发生很多烂事，“在西方”就会发生很多好事的人，未来大概还会出现一本这样的书告诉你其实都一样。甚至西方不如中国，这时小琥阿姨就会出来唱一首：“没~那么简单~”

• 作者：冷笑机 发布时间：2022-05-21 10:40:20

  结论都是常识性的，只不过发生的过程更加具体。对膳食结构的认识这些年也发生了不少变化，但是已经测得的数据是不会错的，所以还要再看看吧。

• 作者：melon 发布时间：2021-01-02 18:15:07

  翻了一下，非常nice。

• 作者：江糊骗子 发布时间：2021-01-03 23:28:51

  第一遍

• 作者：深溪虎 发布时间：2018-01-25 18:17:35

  比起作者的其它几本著作，这本明显要差几个档次。大量的直接引用原文，才写了薄薄的这么一本小册子，且不提里面充满了流水账式的描述，确实令人很失望。但是，谁要国内想要看到点介绍蒙古的书籍那么难呢？

• 心中的沈从文

  作者：喻素 发布时间：2006-04-13 15:24:10

  少时不看沈从文，觉得他的文字“拗”。故事也无趣。

  年岁稍长，却越来越喜欢他。一派冲淡自然，若沉下去咀嚼，便能读出其中的苦味。再品，是苦后的回甘。有些像田园诗里的王维孟浩然，却多了真性情。

  三四十年代作家的文章，由于此时白话文初生未久，读来总有文体上的稚拙感，再不然便受西洋文学影响，用词遣句架床叠屋，少了中文的灵动。像茅盾，冰心，丁玲，以及名声稍逊的路翎，沙汀，等等，那一时期的作品皆然。就连鲁迅，有时也难免于此。

  在我有限的阅读经验里，那个时代的作家，白话文用得浑然天成不留痕迹的，唯有沈从文与张爱玲。同时，这两位作家也是最远于政治，有意保持与时代的疏离的。这种疏离反而使他们的写作获得了超出时代的审美价值。

  沈与张的写作，都是源于性灵的。但相形之下，张的魅力，更多地由于她出身王谢门第，再加上过人的早慧，繁华后的苍凉在她笔下有最穷形尽相的书写。人生阅历虽不足，但对中国传统小说的扎实阅读，使其悄悄地续上了五千年的文脉。

  而看沈。以我之浅薄，竟难以看出他的文章中有任何来自前人的影响。好似一切源自天然，源自湘西边地。方言野语的大量入文，只是自然，并不粗鄙。沈视自己亦为此地野汉村夫中的一员，笔端饱孕感情与尊重，将艺术加工的痕迹降至最低，仿佛如实白描。这种写作路子，文学史上实少同俦。

  写到此处突然意识到，张沈两人还有一个共同之处，便是其一生最重要的作品，都作于人生早期的短短几年内。张的绝大部分作品，包括最著名的《金锁记》《倾城之恋》《红玫瑰与白玫瑰》《十八春》等，均作于1943至1951年，此时她不过二十几岁。其后经历与胡兰成的情变，战乱，移居美国后除了一些散文、译作，在美授意下的反共文学《秧歌》《赤地之恋》及《红楼梦魇》外，四十余年中再无力作。张像烟花，绽开时绚烂之极，又短暂之极。但那一瞬的绽放，便奠定其文学史上的地位，并让后人永远缅怀。

  沈亦然。其重要的散文作品《从文自传》《湘行散记》《湘西》，以及小说《边城》等，都是1930-1940年间所作。他是只有小学毕业文凭的湘西青年，一文不名，1920年代凭着一支笔和一颗心，以及湘西人特有的野劲，硬生生地闯进了北京文坛。倒是1939年他成为西南联大中文系教授后，再也无法写出早期那种充满野味和韵味的作品。在1943年的《云南看云记》里，能读出掩不住的内心深处的纷乱和苦恼。到了1949年后，由于政治原因，他更全身心转入古代服饰研究，再无重要文学作品问世了。

  大上海本繁华，张爱玲只是诸多海上传奇中的一部。虽然她的故居现在还常有人去探寻芳踪，但更多的人对她的缅怀只限于文本中。不像沈从文，他的写作使凤凰县由边陲小镇一跃而成一个大热的旅游景点。很多人正是因为沈而去凤凰，探寻他写到过的山水与人文。

  我，亦不能免俗。虽然几经犹豫，怕看到的一切会破坏我心中的沈从文，但我还是去了。2005年3月，清冷的雨天里。沱江上的吊脚楼，巨大的水车，故居。我看到了他写过的这些。我应该离他更近了。可是，我却觉得，我离他更远了。他的湘西，早已不在了。和他一起，只永存在他的文字中。我又何必来呢？沱江上的游人欢天喜地地唱着流行歌曲，我却怅惘又悲伤。

  我在虹桥上买了一本沈从文散文，坐在沱江上的亭子里读着。那些亲切的文字啊。沱江水缓缓地在我脚下流，两岸杨柳依依。无因地，我想起我深爱过的人，想起这无常的生。不知道以什么感情，来对此情此景。只是空白。

  还去看了沱江边沈从文的墓。看了黄永玉的字。一个战士，不是战死沙场，就是回到故乡。还有张充和的字，不折不从，亦慈亦让。星斗其文，赤子其人。他的墓很简朴，只是一块碑，还有碑前不知谁放的一束盛开的菊花。

  他们是他的亲人。可是，他们真的了解他吗？他并不想做一个战士，他也并没有做到不折不从。他只是一个被尘世折磨的凡人，不同的是，他有文章来表达自己的苦痛。终于，他化迹于湘西故乡，与这片山水同在。而他的文字，与后世的读者同在。

• 视觉成像：房间里一口法语腔的大波菇凉

  作者：笨笨的猪 发布时间：2020-01-03 21:57:38

  

  用这张图回顾一下Global Neural Workspace中关于unconscious分类的知识点：

  1）Preconscious Sitmulus: 波涛汹涌的妹子绝对是直男的Stimulus，神经元电信号绝对大；

  2）Subliminal Stimulus: 她家的布局我一定看见了，但是作为显性特征直男，我理他个鬼。我是个认真看图的男淫；

  3）Disconnected Pattern: 我的呼吸变急促了，但是这不是我意识内的问题；

  4）Knowledge encoded in connections or in micro patterns: 小姐姐想要教授的法文基础其实已经在我大脑中根植了，等着来发掘。我特么感觉我是天才！当我静下来，想学法文的时候，我的注意力只在小姐姐的发音上，结果特么地，太难听了！这即是我的意识告诉我的 - Conscious Thought - high strength, top down amplification.

  文章结尾处，来自生物学对自由意志的诠释，很精彩！

  序 - 唐孝威

  Dehaane把这一转变归功于一下三个方面的进步：

  意识的精确定义

  主观的意识问题的可实验操作化

  学界开始对主观现象的科学研究

  意识研究中的三个重要概念：

  警觉：觉醒的状态，在清醒或睡着时发生变化。vigilance, also called “intransitive consciousness“

  注意：将大脑的资源集中在特定信息上

  意识通达。迪昂指出，真正可算作意识的是意识通达，因为人在清醒时关注的对象才能成为意识的内容，而仅有警觉和注意是不够的。意识通达的表象是可以向其他人传达。意识通达是一种可以进行实验研究的、界定明确的现象，同时也是通往形式更复杂的意识体验的途径。

  引言 - 寻找思维的物质基础

  在神经领域，大家都一窝蜂地嘲笑笛卡尔。随着安东尼奥·达马西奥（Antonio Damasio）的畅销书《笛卡尔的错误》（Descartes’ Error, 1994）的出版，许多关于意识的当代教材开始评击笛卡尔，声称他的观念使神经科学的发展落后了许多年。

  现代心理学之父威廉·詹姆斯（William James）这样承认我们的过失：“笛卡尔的贡献源于自他的足够大胆，第一个设想了一套完全自洽的、能够完成复杂智慧活动的神经机制。”

  笛卡尔认为非物质的灵魂存在基于2各方面：1）语言表达思想；2）脑功能能够产出“无数”不同的想法。

  认知心理学之父乔治·米勒（George Miller）- Psychology, the Science of Mental Life, 1962)中提出一个带有官方性质的禁令：“意识是一个被说烂的话题，也许我们应该禁止讨论它10年、20年，直到我们能够对那些被“意识”所模糊的不同用法提出更精确的术语。

  迪奥认为意识实验化的三个关键点：1）定义意识的三个重要概念，即觉醒、注意和意识通达。确认研究中意识通达的作为研究载体；2）创设一个能最小程度地对比意识知觉和无意识知觉地实验策略；3）重视主观报告。主观报告（内省）不是研究方法而是原始数据。总的来说：关注意识通达、操纵意识知觉、仔细记录内省这三个要素将意识的研究转化为普通的实验科学。These three ingredients - focusing on conscious access, manipulating conscious perception, and carefully recording introspection—have transformed the study of consciousness into a normal experimental science.

  意识是全脑皮质内部的信息传递，即意识从神经网络中产生，而神经网络存在的原因就是脑中有大量分享相关信息的活动。哲学家丹尼尔·丹尼特（Daniel Dennett）贴切地把这个思想称为“脑中的声望”（Fame in the Brain）。由于全脑空间的存在，我们可以长时间地保留那些我们留下深刻印象的想法，并能够在未来计划中运用它们。

  如何以科学方法研究意识

  #

  Troxler Fading

  #视错觉

  

  Troxler Fading Illusion

  To avoid confusion, scientists often refer to this sense of consciousness as “wakefulness” or “vigilance.” Even these two terms should probably be separated: wakefulness refers primarily to the sleep-wake cycle, which arises from subcortical mechanisms, whereas vigilance refers to the level of excitement in the cortical and thalamic networks that support conscious states. #

  觉醒

  #与#

  警觉

  #的区别：觉醒是指睡眠和清醒的状态循环，是皮质下的机制；警觉指的是支持意识状态的皮质和丘脑网络中的兴奋程度。

  #

  元认知

  #（Meta-cognition）指对认知的认知。法国实证哲学家奥古斯特·孔德（Auguste Comte）认为，这在逻辑上是不可能的。他认为“一个在思考的个体，不能分为两个，让其中一个思考，另一个看着他思考。在这种情况下，被观察的器官和进行观察的器官是相同的，那么观察如何进行呢？”然而，孔德也错了，就像J.S Mill所说，当感觉对象和被感觉对象是在不同时间或者不同系统内编码的，悖论就消失了。

  双目竞争证明了对于意识来说，视觉知觉初期阶段并不重要（此时两个图像都仍然存在），而后期阶段更为重要（这个阶段只有一个图像出现）。因为意识无法同时理解两个物体，我们的大脑便成了激烈竞争的场所。虽然我们不知道，但是每时每刻不只有两个，而是有无数潜在的感觉在竞争意识的注意，但在某一时刻，只有一个能进入有意识的脑。竞争，确实是这种不断争夺意识通达的恰当比喻。

  意识通达是有一个频宽的，在众多信息处理的时刻，很容易就被科学家测量到了信息加工延迟的现象，她被形象地称为#

  心理不应期

  #。当意识在处理第一件事情时，会暂时不响应后续的输入，要延迟很久以后才能处理它们。第二件事情会停留在无意识的缓存中，直到第一件事情处理完毕。注意#

  瞬脱

  #和#

  不应期

  #是紧密相连的心理学现象。缓存的信息可能从意识中被完全地清除掉，这就是#

  瞬脱

  #。比如说我们专注打游戏，外面世界全然不知，这种现象被称为#

  非注意盲视

  #(inattentional blindness)。The attentional blink and the refractory period are deeply related psychological phenomena.

  Summary: 这一章节主要以视觉意识处理系统为研究意识的入口，因为科学对视觉处理的回路了解相对成熟。结合生理学视觉意识回路的可以概括为：视觉感应器-初级视觉神经-高级视觉神经，即接受的警觉（vigiliance)-注意力（attention）-意识通达（conscious access）。我们在意识通达，即高级表达阶段，只会关注主体信息，而过滤周边信息，从而提高生物使用效率。这个研究理念就驱动了Stanislas Dehaane以研究主观报告为数据，而不是传统的作为方法的基础，以反击行为学派的评击。

  打开“黑箱”，探索无意识

  #

  关于弗洛伊德

  #他的观点中可靠的部分都不是他自己提出的，而他自己提出的部分都是不可靠的。

  #

  subliminal priming

  #(阈下刺激试验)的结果支持人是无意识地被阈下信息影响的，特别是对于熟悉的subject有更强烈的互动性。1957年关于新泽西的电影广告就是很好的例子。而迪奥通过他的Subliminal Affective Prming实验得出的结论是大脑的腹侧视觉皮质在无意识的状态下也被激活，从而驳斥了其他科学家认为“只有”枕叶视觉皮质和顶叶控制的动作系统相连接的“背侧通路”才是负责无意识的场所。#

  碎碎念

  #我想这个实验结果的目的是论证全脑工作的论点。

  #

  McGurk Effect

  #Bababababa，大脑对感受器的后期加工，就是剪辑编译的过程。神经学家Wolf Singer建议大脑的神经元系统结构可能有两种：1）常规联结是由负责联结感受器输入信号的神经元编码；2）“非常规联结”是由不可预见的组合所创造的，并且可能被脑同步的意识状态所调节。#

  碎碎念

  #一个系统最重要的就是构架，第一步就是确认出基本结构，也就是行动层面，这个一定是有层级性的；最难的是第二步，即“混沌”结构，是一个全互动的网络。这是最令人着迷的科学议题，也是智能最核心的部分。

  #

  候世达定理

  #（Douglas Hosftadter）- 一个任务花费的时间往往会比你预计的时间更长，即使你已经考虑到了候世达定理。A project always takes longer than you expect - even when you take into account Hofstadter’s Law。 换成我们对#

  无意识

  #本身的思考就是（这挺有哲学含义的）我们不断地高估意识，即使我们已经意识到了意识中存在明显的空白。

  具有抑制一个惯例性反应的能力是中央执行系统的标志。#

  碎碎念

  #所以成功是一种习惯啊。你叫成功的人不去成功是反习惯的。

  在1902年出版的《科学的假设》（Science and Hypothesis）中，亨利·庞加莱（Henri Poincare）预期无意识的强有力加工胜过缓慢的有意识思考。但是他同时指出，无论大脑的无意识能力是怎样的，只有从启动阶段就开始从原始的意识层面不断尝试地来解决这个问题，无意识的齿轮才能运转起来。#

  碎碎念

  #人的意识为无意识建立场域，随后意识就离开了。

  意识有什么用

  意识是一个自然分工的过程。无意识负责统计，意识负责抽样做决定。

  背外侧前额叶皮质和其相连区域是“工作记忆”的功能区。The component of the mind that psychologists call “working memory” is one of the dominant functions of the dorsolateral prefrontal cortex and the areas that it connects with, thus making these areas strong candidates for the depositories of our conscious knowledge. 科学家做得对眼睛吹气的实验，以检验眼睑的反映。实验证明前额叶皮质参与意识通达的过程。

  发现主观意识的客观标志

  脑成像技术对于意识通达的标记结果：1）阈上刺激脑活动显著增强。顶叶和前额回路被激活；2）脑电图显示，意识通达以一种叫做P3的晚期慢波的形式出现；3）一个后期突然出现的高频振荡；4）远距离脑区之间信息交换的同步化。这里包含的推论是，我们意识到突发事件的时间大大滞后于现实世界（至少是1/3秒）。

  #

  Gamma

  #γ节律波30Hz到100Hz, 通常出现于人体深度认知过程中。早在20世纪90年代，已故的诺贝尔奖得主弗朗西斯·克里克（Fransic Crick），与克里斯托弗·科赫都推断40赫兹，即每秒25下脉冲的波段可以反映意识活动。

  目前认为早起的视觉反应不包括视觉意识编码，从而使得感受器获得的拼图信息得以完整而呈现完整的图形。这也在一定程度上解释了皮质1/3秒的P3反应。顺着这个思路推论出去，这个延迟的“因人而异”的脑意识加工活动就记录的全部的意识体验，即一个对我们想法的完整的编码。如果可以阅读这段编码，那么我们就能充分了解任何人的内心世界，包括其主观性和错觉。#

  碎碎念

  #卧槽，这太令人遐想了。

  

  脑细胞特定性放电反应个人的主观知觉而非客观刺激。

  一般的脑科学实验证明了神经活动和意识活动的联系，但并不能确定两者之间的因果关系。试图证明一种脑神经活动模式可以引起一种意识活动，是神经科学研究者面临的最困难的问题之一。事实上我们我们所有的非侵入式神经成像技术都只能验证相关关系，而不能验证因果关系 - 这些技术都是被动地观察脑活动待会儿意识活动之间的联系。但是目前已经有两种技术可以安全地对脑实行电刺激，以观察脑的意识活动，这就是#

  经颅磁刺激技术

  #（transcranial magnetic stimulation (TMS)就是一组至于大脑表层的线圈，将安全电流透过头骨与皮层，在具体的位置放电）和用植入脑内的电极放电。这些研究共同证明了：1）人脑对应不同的电刺激有不同的区间分布；2）脑内的微神经回路保存了生活中详尽的大大小小事件，随时可以被电刺激唤醒；3）并不是所有脑神经通路对于意识体验都同等重要。外周感觉和运动通路可以在意识体验未生成的情况下被激活。另一方面，顶叶、颞叶和前额叶的更高级区域与可报告的意识体验更加相关，因为刺激它们可以引起纯粹的主观体验幻觉，而这并不需要建立在客观的事实基础上。

  意识理论的构建和计算机模拟

  #

  全脑神经工作空间

  #We have sketched a specific theory of consciousness, the #

  global neuronal workspace

  #, that is the condensed synthesis of sixty years of psychological modeling. 数以百万计的意识表征不断地以无意识的形式穿梭于全脑，其中某一个能被选出来是因为它与现在的目标吻合。而意识的功能便是使全脑的高级决策系统都能获得该信息。我们每一个人都拥有一个意识的路由器，这是一个进化而来的用来提取信息并将其配送到对应区域的结构。The psychologist #

  Bernard Baars

  # calls it a “global workspace”: an internal system, detached from the outside world, that allows us to freely entertain our private mental images and to spread them across the mind’s vast array of specialized processors。这里作者指出：能够灵活派送信息的能力是意识状态的特征属性。

  

  全脑工作空间模型主张：在任何既定的时刻，一个思维对象可以从这个具有无限潜力的集合中被选出并成为意识的焦点。这时，在前额叶皮质神经元的一个子集的支持下，所有相关的神经元以一种局部同步的方式激活。关于P3波的产生的理论是：突触的电流从树突传递到细胞体，叠加后产生慢负波对意识刺激进行编码；同时，意识产生过程中，正波叠加对大部分非主体神经元细胞进行抑制，抑制性的正电位大于意识性工作的负电位，这就产生了P3波。

  大脑是不停的自主放电的。试验已经模仿了非注意盲视和注意瞬脱(Inattentinal Blindness & Attentional Blink) - 这两种现象都说明了大脑不能在同一时间有意识地关注两项任务。

  神经元不仅容忍噪音，甚至还会加强噪音。很多算法都需要有效的噪声来源，例如#

  马尔可夫链蒙特卡罗算法

  #（MonteCarlo Markov Chain）和模拟退火算法(Simulated Annealing)。

  #

  为什么人要迎难而上

  #恐惧是一种记忆，由于当时刺激大，很大程度上被压缩在突触棘上，处于休眠状态。当再次经历类似的状况时，特定的场景会重现当时神经元放电模式，这时候我们的记忆内容被唤醒，有意识的记忆只是一个旧的意识时刻，是对曾经的激活模式进行类似重构。脑成像显示，记忆必须被转化为具体的神经元模式，侵入前额叶皮质和互相连接的扣带回区域，我们才能重新有意识地获得生命中的某个特定片段。如果不做抑制性的意识对抗，那么场景的再次重现是一个自然的物理反应。所以迎难而上，改变意识的回路，才是改变自己的唯一方式。

  

  A Catalog of the Unconscious

  Preconscious Stimulus: It is consciousness-in-waiting: information that is already encoded by an active assembly of firing neurons and that thus could become conscious at any time, if only it attended- yet it isn’t(inattentions prevents awareness). Everything unconscious that behaves in this way, that can easily exchange the unconscious condition for the conscious one, is therefore better described as “capable of entering consciousness” or as Preconscious.

  Subliminal Stimulus: where the incoming sensory wave dies out before creating a tsunami on the shores of global neuronal workspace.

  Disconnected Patterns: 自主神经的运作，千万年以来的进化保证生物的基本生存功能。是一个高效的进化结果必然，比如说呼吸。Encapsulated in your brain stem, the firing patterns that control your breathing are disconnected from the global workspace system in prefrontal and parietal cortex.

  Knowledge encoded in connections or in micro patterns of brain activity: Prior to learning, a neuronal message was already present in our sensory areas, but only implicitly, in the form of a diluted firing pattern inaccessible to our awareness. 知识，作为一种外在客观世界的信息，也被封存于主观的无意识神经元之内的。只有不断刷新，反复刺激，才能达到意识通达的境界。即随心所欲的状态。另一方面，看一遍记不住，是无意识变为有意识的必然一步，至少你在帮助你的神经元生长。

  将意识科学应用在临床

  大脑皮质的重塑：作用于多巴胺回路的药物是首选。多巴胺回路中的神经元大量投射到前额叶以及控制自主运动的深层灰质核团中。刺激多巴胺回路可以帮助这些区域回到正常的觉醒水平。

  为啥安眠药临床上可以起到唤醒意识？基于Global Neural Workspace的理论，初步的解释是：表层的皮质空间网络的基底包括丘脑和两个基底核 - 纹状体和苍白球。通过回路，当激活从前额叶皮质传入纹状体、苍白球、丘脑，再传回皮质时，皮质间接地完成了自我激活。然而，这些连接中的两个节点依赖于抑制而非激活来完成通路：纹状体抑制苍白球，苍白球抑制丘脑。当大脑缺氧时，纹状体中的抑制细胞似乎最先受到影响。结果苍白球没有被完全抑制，导致苍白球的活动大大提高，于是造成丘脑和皮质停止运作，意识活动也就无法维持。安必恩这类药物可能于苍白球上细胞的抑制受体结合，产生竞争性抑制，释放丘脑与皮质的功能。

  让人类意识不再孤独

  和成年人一样，婴儿也存在意识通达，只是这个过程极为缓慢，大概是成人的1/4。为什么这么缓慢？构成人脑工作空间的主要长距纤维在出生时已经形成，但是它们还不是绝缘的。在轴突周围的脂肪膜 - 髓鞘，从童年一直到青春期都在不断地成熟。它们的主要作用是形成电绝缘，以提高神经元放电并传播到远距离脑区的速度和保真度。婴儿的脑网络已经连接好了，但还没有绝缘，因此信息的整合以一个很缓慢的速度进行着。

  人类意识是独一无二的吗？迪奥给出尝试性解答：尽管我们大部分的脑系统和其他物种相同，但是人脑的独特之处在于，人类能够使用复杂的“思维语言”来联合这些脑区。笛卡尔在这一点上无疑是正确的：只有智人能够“通过组合词语或其他符号来向他人表达想法”。这种构成思想的能力可能促进我们产生内心想法的关键因素。我们用符号的嵌套或者递归结构表达想法，人类的独特性正表现在这一特有的方式上。Here I will venture only a tentative answer: although we share most if not all of our core brain systems with other animal species, the human brain may be unique in its ability to combine them using a sophisticated “language of thought.” René Descartes was certainly right about one thing: only Homo sapiens “use[s] words or other signs by composing them, as we do to declare our thoughts to others.” This capacity to compose our thoughts may be the crucial ingredient that boosts our inner thoughts. Human uniqueness resides in the peculiar way we explicitly formulate our ideas using nested or recursive structures of symbols. 根据这个观点，我们可以认为语言并不是交流系统，而是作为表征装置逐步进化形成的。表征装置的主要优势在于它能够产生新的想法，这比能与他人分享交流更为重要。（意识使得分布在全脑工作空间中的信息得以整合，形成完整的本体输出）。According to this argument, and in agreement with Noam Chomsky, language evolved as a representational device rather than a communication system—the main advantage that it confers is the capacity to think new ideas, over and above the ability to share them with others. 人类的语言的递归能力可能成为具有复杂嵌套性的思想的载体，这些复杂的想法是其他动物无法获得的。比如人有元认知的功能，知道我们不知道的，而其他动物的元认知似乎只包含两个部分：一个思想和对思想的确切程度。这远不及递归语言所提供的无数潜在概念和想法。The recursive function of human language may serve as a vehicle for complex nested thoughts that remain inaccessible to other species. Without the syntax of language, it is unclear that we could even entertain nested conscious thoughts such as He thinks that I do not know that he lies. Such thoughts seem to be vastly beyond the competence of our primate cousins. Their metacognition seems to include only two steps (a thought and a degree of belief in it) rather than the potential infinity of concepts that a recursive language affords.

  当我们发挥社交和自我导向的推理才能时，额叶前部和中部区域会被系统性地激活。一个叫做额极皮质，也叫布罗德曼第10区的区域就在其中。前额叶的前部是我们拥有独特内省能力的关键所在。Regions of the midline and anterior frontal lobe systematically activate whenever we deploy our talents for social or self-oriented reasoning. One of these regions, called the frontopolar cortex, or Brodmann’s area 10, is larger in Homo sapiens than in any other ape. All these findings make the anterior prefrontal cortex a major candidate for the locus for our special introspective skills. 另一个特殊的脑区是布洛卡区，它位于额叶的左下方，对人类语言起着重要作用。位于人脑这个区域中进行长距离投射的第三层神经元，相比其他类人猿有着更宽的间隔，这些细胞拥有巨大的细胞体和长长的轴突，可能对意识信息在人脑中的传播有重要作用。 Another special region is Broca’s area, the left inferior frontal region that plays a critical role in human language. Its layer-3 neurons, which send long-distance projections. With their giant cell bodies and long axons, these cells probably make a very significant contribution to the broadcasting of conscious messages in the human brain. 总而言之，人类意识是两个嵌套进化的产物。意识最先作为交流工具进化而来，这促进了前额叶皮质和相关的长距回路打破了局部的神经元回路模式，将信息传遍了整个大脑。而这种物理的重新布局，使得第二次进化加强，产生了“思维语言”，使得我们能够思考复杂的想法并与他人进行分享。In summary, human consciousness is the unique outcome of two nested evolutions. In all primates, consciousness initially evolved as a communication device, with the prefrontal cortex and its associated long-distance circuits breaking the modularity of local neuronal circuits and broadcasting information across the entire brain. In humans alone, the power of this communication device was later boosted by a second evolution: the emergence of a “language of thought” that allows us to formulate sophisticated beliefs and to share them with others.

  为什么人类会有精神疾病：神经元可以算是庞然大物，因为它们的轴突就已经长达数十厘米。支持这个比细胞主体大上千倍的附加物，使得基因表达和分子运输变得困难。DNA转录总是发生在细胞核中，而其最终产物必须被输送到几厘米外的突触中去。所以科学家预期，已经进化的长距离工作空间连接系统会成为特定损伤的目标。研究表明一些特定的精神疾病患者的无意识（阈下）反应有效，但是P3电波和整合脑部空间的能力受到了损伤。比如说精神分裂症似乎就是一种长距离连接遭到破坏的疾病。

  未来计算机展望：灵活交流、可塑性和自主性。I see at least three critical functions that current computers miss: flexible communication, plasticity, and autonomy. 基于GNW，Dehaene提出：灵活性可以构造一个通用、自动化的剪贴板，类似于全脑工作空间，大大增强信息交换的能力；可塑性借助于学习算法，自我修正；自主性体现于在没有和外界进行互动时，计算机依然在GNW里面进行信息的处理，物理上呈现波动的状态。

  对于人主观感受的观点：（我自己也深表认同，感受这种虚无缥缈的东西本来应该就是进化的副产品。）亚利桑那大学的哲学教授戴维·查默斯（David Chalmers）认为GNW解释了意识的加工机制，但是无法解释人的主观感受 - 喜怒哀乐。他认为加工机制是简单问题，而理解个人的主观感受是复杂问题。迪奥给予了回击，坚持认为在完全明确意识机制后，主观的问题就迎刃而解 - 复杂的问题（感受问题）看起来难以解决是因为这些问题与我们的知觉不符。一旦我们拥有了认知神经科学和电脑模拟的知识后，查默斯所认为的复杂问题就不攻而破了。感受性的假设概念，即纯粹的心理体验独立于任何信息加工过程，也将被视为是近代科学出现前的另类观点。这很像误导了整个19世纪的#

  生机论

  #（人工无法将无机物合成为有机物）思想：无论我们对生物体内的化学机制了解有多详尽，还是无法阐述生命的独特价值。现代分子生物学阐述了细胞中的分子机制是如何组成能自动繁衍的自动化装置，进而粉碎了这种言论。同样地，意识科学也会不断解决这些复杂问题，直到它们全部消失。My opinion is that Chalmers swapped the labels: it is the “easy” problem that is hard, while the hard problem just seems hard because it engages ill-defined intuitions. Once our intuition is educated by cognitive neuroscience and computer simulations, Chalmers’s hard problem will evaporate. The hypothetical concept of qualia(主观感受), pure mental experience detached from any information-processing role, will be viewed as a peculiar idea of the prescientific era, much like vitalism—the misguided nineteenth-century thought that, however much detail we gather about the chemical mechanisms of living organisms, we will never account for the unique qualities of life. Modern molecular biology shattered this belief, by showing how the molecular machinery inside our cells forms a self-reproducing automaton. Likewise, the science of consciousness will keep eating away at the hard problem until it vanishes.

  什么是自由意志：现代物理学的发展，特别是量子力学的发展，给我们的生命价值重新赋予了新的解释空间，如同卢克莱修提出的“原子偏离”的现代版。但是这类巴洛克式的设想并不能等同于建立在神经生物学和认知科学以坚实的科学证据为基础的论证。大多数物理学家都认为大脑所浸浴的热血环境与量子理论并不相容，因为量子计算需要低温来避免量子相干性的迅速流失。而且我们意识到外部世界的时间尺度与量子相干性的时间尺度飞秒完全没有相关性。最关键的是，尽管量子力学的现象影响了一部分脑加工，但是量子的内在不可预测性还是不能满足我们对自由意志的设想。当代哲学家Daniel Danette：大脑中完全随机的形式并不会带来我们所追求的“自由意志”。梳理自由意志：首先定义自由 - 理性的分析选择而做出的选择的能力及权利，意志就是选择的结果。因此自由意志不需要量子物理学知识就可以在标准的计算机里得到实施。我们的全脑神经工作空间从当前感觉和记忆中收集所需信息，然后进行汇总、评估，选出想要的，并使用内部反馈来最终引导行为。这就是我们所谈论的#

  自由意志

  #。因此，在思考自由意志的时候，我们必须要明确区分与决定相关的两种概念：一个是意识的不确定性，即没有把握的想法；另一个就是意识的自主决定性，即成熟的见解。如果把这个关于自由意志的理解来解读机器，那么未来的机器人一定也可以拥有自由意志。Most crucially, even if quantum phenomena influenced some of the brain’s operations, their intrinsic unpredictability would not satisfy our notion of free will. As convincingly argued by the contemporary philosopher Daniel Dennett, a pure form of randomness in the brain does not provide us with any “kind of freedom worth having.” Do we really want our bodies to be haphazardly shaken around by uncontrollable swerves generated at the subatomic level—like the random twitches and tics of a patient with Tourette syndrome? Nothing could be further from our concept of freedom. When we discuss “free will,” we mean a much more interesting form of freedom. Our belief in free will expresses the idea that, under the right circumstances, we have the ability to guide our decisions by our higher-level thoughts, beliefs, values, and past experiences, and to exert control over our undesired lower-level impulses. Whenever we make an autonomous decision, we exercise our free will by considering all the available options, pondering them, and choosing the one that we favor. Some degree of chance may enter in a voluntary choice, but this is not an essential feature. Most of the time our willful acts are anything but random: they consist in a careful review of our options, followed by the deliberate selection of the one we favor.

  简而言之，感受性和自由意志都不是意识机器的理念所存在的严重哲学问题。我们需要做的是改变陈旧的观念，慎重考虑一个复杂神经系统所能达到的高度。进化产生的160亿个皮质神经元所组成的网络，其信息加工能力远远超过了我们的想象。神经元以半自动的方式不停波动，创造了我们内在的心理世界。即使接受的感觉信息相同，产生的结果也会因我们的情绪、目标和记忆而有所不同。意识编码神经元在不同的大脑中是不一样的。尽管我们对颜色、形状和物体进行编码的神经机制总体上相同，但是它们在结构上的细节来源于个人的长期发展过程，通过不断选择和修剪突触，造就了每个人独一无二的脑，形成了不同的人格。In brief, neither qualia nor free will seems to pose a serious philosophical problem for the concept of a conscious machine. Reaching the end of our journey into consciousness and the brain, we realize how carefully we should treat our intuitions of what a complex neuronal machinery can achieve. The richness of information processing that an evolved network of sixteen billion cortical neurons provides lies beyond our current imagination. Our neuronal states ceaselessly fluctuate in a partially autonomous manner, creating an inner world of personal thoughts. Even when confronted with identical sensory inputs, they react differently depending on our mood, goals, and memories. Our conscious neuronal codes also vary from brain to brain. Although we all share the same overall inventory of neurons coding for color, shape, or movement, their detailed organization results from a long developmental process that sculpts each of our brains differently, ceaselessly selecting and eliminating synapses to create our unique personalities. ‘

  谢谢你的时间阅读我的文字。