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《中国2010年上海世博会展馆图册》，本书图文结合，生动再现了上海世博会126个展馆的外景，简要阐述了展馆的设计理念、主题表现和展示内容。

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书籍介绍

《中国2010年上海世博会展馆图册》，本书图文结合，生动再现了上海世博会126个展馆的外景，简要阐述了展馆的设计理念、主题表现和展示内容。

• 作者：陶然 发布时间：2019-10-17 23:35:23

  太棒了~

• 作者：Jeff 发布时间：2009-04-14 22:24:05

  虽然中央及各地政府正对房地产行业进行宏观调控，但目前房地产价格上扬趋势还很难遏制。假如由于此次宏观调控真的令房地产业走入萧条，那应该恭喜你碰上了一生中很难遇到的最佳房产购置时间。

• 作者：莫停杯 发布时间：2016-04-24 21:11:11

  不同意评论里说藏医比中医简单，只能说明你没看懂~藏医比中医先进在于其解剖学和胚胎学，这是源于藏族独特的天葬习俗。而且藏医中也有很多朴素唯物主义思想。当然，受藏族全民信教的影响，藏医中有一些宗教思想，比如无法解释的病因就是“邪魔作祟”，但这并不能埋没其中的科学理论。

• 作者：健康小孩 发布时间：2019-06-11 16:40:52

• 作者：水脉泽 发布时间：2008-05-27 18:19:36

  虽然内容比多，但是所涉及的内容都非常详细而具有可操作性……

• 作者：思想的苇草 发布时间：2021-11-06 20:21:06

  伊藤老爷子这本书可以说把伊藤政治面向该写的都写完了，以伊藤的经历串联了整个日本近代历史，可能对日本近代这段历史不了解的话会很乱，这本书或许可以叫做伊藤及其朋友圈如何改变了日本，以及伊藤在东亚的历史地位述评。（PS整体写的有点流水账）

• 这本小说，或许可以为你打开一个从未触及的文学世界

  作者：星尘 发布时间：2023-09-23 18:51:25

  在世界文坛当中，美国文学被许多读者视为是最具活力的。而美国文学的繁荣，其功劳决不能简单归于美国白人作家，其他少数族裔作家以及印第安原住民作家也为美国文学增色不少。

  尤其在进入21世纪之后，美国少数族裔作家的表现甚至隐隐盖过了白人作家的风头，黑人女作家杰丝米妮·瓦德两度斩获美国国家图书奖（2011,2017），非裔作家科尔森·怀特黑德两度斩获普利策小说奖（2017,2022）同时还曾获得2016年美国国家图书奖。

  上述美国两大文学奖近年来也连续颁给包括非裔、亚裔等在内的美国少数族裔作家。这些成就让读者很难忽略少数族裔作家对于美国文学的意义。

  不过相比于非裔、亚裔作家群体，美国文学中还有一个板块常常被读者忽略，那就是美国印第安原住民文学。

  事实上印第安文学在美国也早已引起了学界和读者的关注。早在1969年，一本印第安文学《日诞之地》就斩获了当届的普利策小说奖，作者纳瓦雷·莫马迪被称为“印第安作家的精神教父”。

  另一位成就更加显著的印第安作家要数露易丝·厄德里克，这位美国国家图书奖和普利策小说奖双料得主是当代美国文坛不可忽视的一流作家。

  不过即便文学奖项为印第安文学带来了更高的关注，然而在广大读者当中，他们是否引起了广泛关注还有待商榷。

  至少在我们国内，美国印第安文学无疑是一个非常冷门的文学派系。然而和其他少数族裔文学类似，印第安文学背后，也有丰富而又独特的文化支撑，这似乎给了读者一个了解这一冷门文学的理由。

  这本《仪式》或许可以为读者打开这扇尚未被大众熟知的文学世界的大门。

  

  美国印第安作家莱斯利·马蒙·西尔科的长篇小说《仪式》是印第安文学中的代表名作，首次出版于1977年。西尔科在小说中为读者展现了诸多印第安文化元素。

  但在陌生的元素之外，《仪式》也书写了许多人类共通的主题，这些主题与种族无关，从而具有了打动所有人的力量。

  《仪式》围绕主人公塔尤展开，塔尤是一个印第安与白人混血儿，混血身份让他备受歧视，二战时期，塔尤和表兄罗基一同入伍，被派往日本战场作战，罗基没能活着回来，而塔尤则在经历了残酷的巴丹死亡行军之后幸存下来。

  但恰如雷马克在反战文学经典《西线无战事》中说的那样，

  他们即使逃过了炮弹，也还是被战争毁灭了。

  从战场幸存下来塔尤完全变了一个人，他整日恍惚，痛哭不已。为了拯救塔尤，家人们送塔尤去找部落巫医比托尼完成一场仪式，在完成仪式的过程中，塔尤获得了启示与救赎……

  西尔科在完成整部小说的过程中，没有采用平铺直叙的讲述方式，而是让塔尤的记忆与现实交织，通过不断的闪回与叙事碎片来推进故事，再加上小说中大量的印第安文化元素以及丰富的自然与环境描写，都稀释了整个故事的情节，从而给读者的理解带来了难度。

  只有穿透上述繁密的叙事技巧，我们才能窥见故事的本质。

  小说另一个明显的特色在于，大量叙事诗歌的插入。西尔科本身也是一位诗人，她在小说中也融入了诗歌的形式，这些诗歌要比小说正文更具有印第安色彩。

  在开头的诗歌中，西尔科写下了这样的句子：

  我要告诉你一些关于故事的事情

  它们并不只是供人取乐

  它们是我们仅有的了

  我们唯一可以用来对抗

  疾病和死亡的武器

  在后面的诗句中，西尔科还讲述“他们”想方设法要毁灭“我们”的故事，让“我们”变得不堪一击。

  诗歌中的隐藏内涵已经呼之欲出，故事所指的无疑正是印第安文化，这是“他们”想要毁灭的，也是“我们”想要捍卫的。

  他们是谁？我们又是谁？这一问题的答案更加明显，“他们”是白人，“我们”则是包括西尔科在内的印第安人。

  于是小说中的两股力量浮出了水面，印第安人与白人。

  西尔科在小说中控诉白人对印第安人犯下的罪行，白人夺走了他们的土地，还哄骗他们自己内疚不已。

  小说中有这样一个细节：塔尤去寻找舅舅乔赛亚丢失的牛群，最终在白人的牧场发现了它们。而这个时候乔赛亚却犹豫了。如果是在印第安人的牧场，塔尤会毫不犹豫地指责他们偷了牛群，然而当这一切发生在白人的牧场，他却试图说服自己，这只是个误会。

  因为在白人文化的诱骗之下，塔尤们被教导相信一个谎言：

  棕色皮肤的人才做贼，白人从不偷窃，他们可有钱了，什么都买得起。

  西尔科在小说中细致而又深刻地展现了塔尤的内心冲突，以此来控诉印第安人被伤害与被侮辱的命运，这种伤害不仅仅是肢体上的，同时也深入灵魂。

  《仪式》真正的精彩之处在于，西尔科在小说中并没有将所有的错误与罪恶归咎到白人身上，她认为这样做既不正义，也不明智。

  “

  把一切归罪与白人，这样我们就不用深思真正的病因

  ”，西尔科写下了这样耐人寻味的一句话。

  她痛斥白人给印第安人造成的不公与伤害，但同时又警醒自己，不要陷入新的仇恨漩涡，不要沦为屠龙的恶龙。

  由此，西尔科跨越了种族对立的误区，从而有了终结罪恶的可能。

  作为一部种族文化氛围浓厚的小说，《仪式》当然不会否认种族的独特性，但同时它又提醒读者，种族在某些时候并不重要。这就好像性别，性别差异是客观存在的，但以性别立场来讨论任何问题是一件非常荒谬的事情。

  西尔科在小说中写下了这样一句话：

  从毁灭者们制定计划起，所有的生灵就被包含其中，因为共同的命运联合起来，人类从此无种族区分。

  战争在这一刻是平等的，它没有种族歧视，它平等地毁灭被卷入其中的所有人。

  然而西尔科又在故事结尾，借外婆之口发问：

  我只想知道，孙儿，为什么他们造出那样的东西（

  指原子弹

  ）？

  小说的反战色彩由此彰显。事实上，反战这一主题贯穿了整个故事，早在情节刚过半的时候，塔尤就曾表达过他对于荒谬世界的困惑，“

  我在想，怎样的印第安仪式才能治愈战争、原子弹和谎言带来的伤害？

  ”

  借助这一人类共通的困惑，西尔科将《仪式》的主题推向了一个更高的高度，这固然是一个印第安人的故事，但同时也是一个事关全人类的故事，甚至后者要更重要。因为在战争面前，人造的种族标签不值一提。

  参透了这一层，我们才能理解小说最核心的主旨：

  塔尤的痼疾不过是更大问题的表征，因此他的治愈也有赖于某个更广大、包容万事万物的答案。

  透过这扇印第安文学的窗口，我们看到的是全人类的命运。

• 不敢苟同，但拓展了思维

  作者：吃货不吃药 发布时间：2015-12-22 20:22:34

      我是通过罗辑思维知道这本书的，我先看了《经济学通识》再去看了《经济解释》

      《经济学通识》主要的观点

      ①是将很多被管制的事情交给市场去解决，因为市场是有无数人用脚投票---钱来配置资源的能力要强于政府的分配。文中他举了灯台这个例子。在我上课的用的经济学教材包括曼昆的经济学书中，都将灯塔列为公共用品。因为灯塔的使用不好收费，人们普遍存在搭便车的心理。但这本书中举了英国最先出现的灯塔是私人建造的，精明的商人自然会想出解决收费问题的办法。而且私人的灯塔的建设和运营由于受利益的驱动，所有情况要好于国有的。

      ②很多东西稀缺与高价不是因为它不足，而是由于政府管制。他主要举了两个例子一个是出租车牌照的准入限制造成了出租车的稀少和高价，因为牌照的数量有限转让价格高，羊毛出在羊身上，这部分高价会转移到消费者身上。第二个例子也是他反复提到的火车票问题，他提出放开火车票的价格管制，他认为火车票的价格管制促使了春运现象和黄牛党现象，黄牛党的火车票价格比放开管制后卖的更贵。价格放开管制，根据供求的关系，会促使春运期间价格上涨，然后人们就会考虑回家划不划算，或者换个方式回家，那些认为回家不划算的就不会去了，春运问题就缓解了。就是看消费者的消费意愿和愿意付出的代价多大与市价比较。另外还有一个小例子，就是收堵车费，不急着用这条路不愿意缴费就暂时不用这条路，愿意缴费的人肯定急着用这条路，他就可以享受到，路的拥堵问题就解决了。

      我认为他的观点存在的缺陷：

      ①他没有考虑到货币存在边际效用。对于不同的人来说，100元的单位效用是不同的。对于低收入者来说100元可能是笔不小的支出，对高收入者来说100元可能就是一杯咖啡的钱。所以只用货币的多少来衡量人们愿意付出的代价是不科学的。代价这个词的量化标准很复杂。

      ②考虑制度设计的时候，不能只考虑经济利益。因为一国人们的效用（幸福）不仅和经济状况有关还跟社会稳定，环境保护，文化程度有关。只考虑经济利益，用金钱衡量一切会使社会的基石坍塌，无法想象没有足够的钱的人如果连最基本的生活都保证不了会做出什么。

      我认为他还是可以打开思路的：

      ①促使我去思考原本对于公共物品的定义，去思考哪些东西是需要政府进行调控，哪些应该交给市场。

      ②学经济的首先要理性，只有先理性的思考问题对其分析

      注意不要完全听他的，差点掉坑里。