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全球的医疗成本正在急剧增加，越来越多的药物让人们难以负担，现代药物也掩盖了人体的自愈力。激发身体自愈力可以增强免疫系统的工作能力，消灭有害的病毒或肿瘤，抵抗大部分传染病；能像止痛药一样缓解病痛，像外科医生一样治疗某些综合征，像心理医生一样改善抑郁症。本书用全新、权威、可信的科学证据教你如何开启身体自愈力，让你知道什么时候不需要吃药、什么时候需要吃药以及吃什么药。

引言

第一部分 发现身体的奥秘

第一章 你有一个神奇的身体

第二章 什么时候能相信证据

第三章 小心传言和专家意见

第四章 强大的安慰剂效应

第二部分 奋斗、迁徙、进食和生育

第五章 应激反应

第六章 瑜伽是怎么教会披头士放松的

第七章 安慰剂绝不仅是心理作用

第三部分 深入观察你的内在治疗师

第八章 积极思维的力量

第九章 条件反射：唤醒体内的药房

第四部分 个人健康取决于人际关系

第十章 医生是治病的良方

第十一章 爱就是灵药

第十二章 付出即回报

第五部分 改变你的大脑和 DNA

第十三章 先天 VS 后天，基因表达的改变

第十四章 神经可塑性和改变大脑

第十五章 结论：这对你和你的健康意味着什么

致谢

结语 关于批评

杰瑞米·豪维克 是世界著名的安慰剂研究者，《时代》杂志、《华盛顿邮报》、空中新闻电视台及英国广播公司都曾报道过他的研究。他作为牛津大学研究员，曾发表60余篇文章及数部专业著作，具备足够的专业资质来撰写《自愈力》一书。

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轻装上阵：丢掉负面情绪——干脆丢进垃圾箱里

想象你走在一条小路上，周围有一群淘气的小孩儿跑来跑去，他们还没有你的腰高。假如其中一个想要偷走你的钱包，你会怎么做？你可能不会恼怒，你只会轻柔而坚定拨开他伸进你口袋里的手。然后你会忘记这件事，继续往前走。你同样也能这样对待自己的思想。如果那些你不想要的消极想法进入了你的大脑，就像拨开小孩儿手一样拨开它们就好了。

下次当你再有消极想法的时候，告诉自己它不是真的，然后把它拨到一边。留下那些美好的东西陪你，然后继续你的生活。

练习（适合所有人）：成为“最好的自己”，自我期待能帮你变得更好

1.想象一下未来的生活，未来半年、1年、5年会是什么样子。

2.花10分钟写一下你认为的未来最好的生活， 不要中止。写下你梦想中的生活，任何方面都是最好的。不要担心语法错误，一直写，想象对你来说可能实现的最美好的生活，越具体越好。没有东西可以阻止你，不要只去想那些在最佳或良好条件下已经成功的案例。

3.一旦10分钟到了，就休息一下。想想还有没有什么细节要加，如果有，就加上，同样，越具体越好。

4.现在就该看看你写的东西了。这是你内心最真实的反映。想象“未来的自己”。 这个未来版本的自己会有什么优势？

5.你认为你需要做些什么才能让你描述的未来成为现实?你需要什么优势呢？把它们写下来。问问自己，“如果我现在就有这些优势，我会怎么做”，然后就去做吧。

我们该如何如理压力呢？有三种最基本的方式：逃避、释放或控制它。

练习：用5个简单的方法消除紧张和焦虑

1.慢慢呼吸。

2.做点儿事情。

3.读一些励志故事。

4.“如果”练习。

想想那些让你感觉到有压力的事情。如果你根本不知道，这可能就是压力本身了。接下来，问自己一些“如果”开头的问题。闭上眼睛想象这些“如果”都成真后，你会有什么样的感觉。用你所有感观去想象，尽可能完善所有细节。写下这些问题的答案。然后在旁边放1个小时，这1个小时你可以去吃午饭、吃晚饭、洗个澡或仅仅休息一下。1个小时后再看一眼你写的内容，或者大声朗读出来，都随你。想到就拿起来看看——最好在起床后或睡前看。这可以帮助你对可能出现的压力形成一种新的态度。

另一个方法就是直接转换到放松反应。

5.不要再担心压力。

正念起源于佛教，乔恩·卡巴-金发现了它的作用，但也怕像本森一样怕被同事歧视，所以将这种精神训练方法定义为“正念”。

练习2：用你的思想来控制身体，反之亦然

下次你感觉很失落，需要一点儿动力的时候，就站直或端坐一会，再加上微笑（即使是装的），就会感觉好点儿。

练习3：不要随意责备。

书籍介绍

全球的医疗成本正在急剧增加，越来越多的药物让人们难以负担，现代药物也掩盖了人体的自愈力。激发身体自愈力可以增强免疫系统的工作能力，消灭有害的病毒或肿瘤，抵抗大部分传染病；能像止痛药一样缓解病痛，像外科医生一样治疗某些综合征，像心理医生一样改善抑郁症。本书用全新、权威、可信的科学证据教你如何开启身体自愈力，让你知道什么时候不需要吃药、什么时候需要吃药以及吃什么药。

• 作者：H胡不归X 发布时间：2024-01-22 14:50:07

  一个信中医萨满和气功的英国牛津医学博士！

• 作者：汀凉 发布时间：2024-03-06 20:02:48

  如何不借助药物活的健康。

• 作者：清晨时抬头看天 发布时间：2022-02-19 16:13:26

  还行

• 作者：微子 发布时间：2023-09-30 08:57:37

  飞机读物，有一些可取之处。

• 作者：某某某 发布时间：2020-09-12 10:03:08

  比较详细

• 作者：小马过河 发布时间：2023-09-03 11:33:02

  玄学，难证实也难证伪……

• 儿童思维的空间

  作者：落潇 发布时间：2012-07-21 23:22:24

  评《诺亚方舟》《夏天的天空》《狐狸夜游记》

  　　

  　　落潇/文

  　　

  　　不夸张的说，中国城市出版社出版的彼得•史比尔著的绘本《诺亚方舟》《夏天的天空》和《狐狸夜游记》，非常的精致。硬皮设计，适合大点的孩子，放在桌子上，或在腿上，很方便。而我家的孩子才一岁出头，必须在我协助下，才能保证其安全。作为读者，先要从父亲的角度去思考童书的设计。

  　　

  　　作为图书，最重要的莫过于其内容的设计。这三本书，在内容方面做的非常不错。首先，我找到了儿时想要但没有找到的感觉，那就是自由的思维空间。彼得的设计都是采用图画的方式，没有文字或者鲜有文字，更能让孩子充满自由的想象，也更能打破父母的定式思维，促进父母与孩子之间的交流，作为作者，如此设计，确实能让我感动。

  　　

  　　选择这三本绘本，还有个重要原因，就是我是基督徒，熟悉《诺亚方舟》的故事，也很想了解作者如何单用绘图来描述诺亚方舟的历史，很显然，我看此书，还带有验证的目的，结果很让我满意，这也提高了我欣赏另外两本的兴趣。

  　　

  　　《诺亚方舟》采用叙事性的绘图手法，从故事的开始，经过，结果，依次展现在我们面前，这种方式，也是最简单的描写手法，适合父母讲故事的方式去分享。

  　　

  　　《夏天的天空》采用白描的手法，主题就是夏天的天空，那么夏天的天空到底有什么特别的地方呢，这个问题就可以作为启发孩子读书的兴趣（这个问题是我自己举的例子）。这本书更具特色的地方在于，中间采用黑白、彩色两种方式展示同一个画面，黑白页只有形状勾勒，可以让孩子发挥想象进行猜测，为了达到沟通的效果，父母可以还孩子一同进行，交流之后，进入彩页画面，就可以晓得谁的想象更准确，更富有特色。

  　　

  　　《狐狸夜游记》则兼具叙事和白描，一方面有故事的主线：狐狸为了孩子去偷农夫的鹅；另一方面采用《夏天的天空》同样的手法，让孩子在欣赏故事的同事，与父母达到沟通的效果。

  　　

  　　总体来说，无图的绘本，另辟蹊径，去探索儿童思维的空间。

  　　

  　　

  　　2012-7-18 夜

• 老子他不信马克思

  作者：夏休 发布时间：2013-07-27 16:20:00

  说起老子，很多年长者都觉得崇高，说年轻人不爱看周易，不知我黄帝内经，不能体会古人的伟大。老子和孔子不一样，老子从来没能出现在教科书里，肯定有原因，为嘛不宣传我大道教的Boss？受我伪马克思主义的洗礼后，少年们嘴里常提“唯心主义”“唯物主义”，老子被说成唯心主义，神秘主义的道——道为天下母——说得好听叫做朴素辩证法，但我们都以己度人了，在老子的年代，他哪里考虑这些，他潇洒的写下只言片语，蹲在周朝的皇宫里当图书管理员，任后人评说。老子确实静观，玄览，但那不能用唯心唯物来割裂前者的统一性。《老子》中的八十一章，进行了很多类比，前后也有很多的矛盾，但大的方向没有变化，如果真的是老子一个人所写，那也是他生命中思考轨迹的变化。

  以前读过一句话，说“老子的道止于关外黄尘，孔子的道止于官邑红尘。”这话也确实有意思，老子比孔子大那么十几二十岁，但孔子当过大司寇，老子却只是守藏室之官，待遇差太多。所以前者最后跑出关外，潇洒人生，后者只能病死在鲁国。第三十八章云：故先道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。并说：上礼为之而莫之应，则攘臂而仍之。可以看到，相比于“礼乐征伐自天子出”的孔子，老子的格局大得多。失去道才有德，失去德才有仁，失去仁才有义，失去义才轮到礼。所谓礼者，最讲礼的人，有所为，可是没有人响应他，于是大声疾呼，一般要众人来效仿。我都怀疑老子是不是在讽刺某人了T T。

  老子的思想。老子并不是泰勒斯，巴门尼德，赫拉克利特，还是苏格拉底，他们研究自然哲学，争执存在与流变，老子才不管这些，道就是老大，道就是安塞姆的“上帝”，道就是谢林的“绝对”，很简单。老子搞的是统治哲学，他要人们听从圣人，服从王。他说无名，无为，后来被主流文化说成了愚民政策，他说不争，知足，又被说成小国寡民的乌托邦。其实还是觉得他的格局太大，不适合现在的宣传模式。孔子说学而优（优不是优秀，是空闲）则仕，那不是统治阶级一拍大腿就high的节奏，所以必须宣传。我觉得此刻我懂他老人家了。

  我以为，老子的政治立场，其实是一种精英政治，圣人无所不为，王应得道。而作为百姓，则甘其食，美其服，安其居，乐其俗。将治理天下的大任委托于圣人的人治，等级鲜明的封建统治，我觉得挺好。虽然那八十一章里面，诸多矛盾和不可理解的地方，按现在的逻辑觉得很可笑的地方，但是大方向还是很稳的。起码那个时代的人，敬畏自然，敬畏生灵，知道自己的局限性，分工越是冗杂的社会系统，人越不容易感到不公平。赫西俄德描写宙斯打雷山崩地裂的时候，难道想过愚蠢的人类会发明核武器么？卢梭写《社会契约论》的时候，难道想过愚蠢的人类会发明避孕套么？什么自由，民主，不都是时代变迁之后，统治阶级用开伪饰的词汇。而什么经济腾飞，科技发达，不就是加速攫取地球资源，本质是自私的。人家老子的世界，早就有考虑这些，“常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫，希有不伤其手者矣。”如果有人代替统治者去杀人，就好像代替木匠去砍木头。想不砍伤自己的手是罕见的。妄想代替天道的愚蠢人类，怎么能理解我大老子的威武。

  只是，老子相信人治，现代人相信法治。老子希望无为，现代人希望为所欲为。老子将希望寄托于像他自己一样的圣人，但是也对统治阶级的要求太高了，他们更在意如何世袭自己的权力，无聊了就把孔丘叫来扯扯礼乐，好在老子想得开，潇洒人生去了。不然要不就做于谦，那是真男人；要不诸如李白杜甫，失落了还可以寄情诗歌；最惨的，像某些知识分子，说好的马克思主义赛高呢？！